• الحمدللہ محدث فورم کو نئےسافٹ ویئر زین فورو 2.1.7 پر کامیابی سے منتقل کر لیا گیا ہے۔ شکایات و مسائل درج کروانے کے لئے یہاں کلک کریں۔
  • آئیے! مجلس التحقیق الاسلامی کے زیر اہتمام جاری عظیم الشان دعوتی واصلاحی ویب سائٹس کے ساتھ ماہانہ تعاون کریں اور انٹر نیٹ کے میدان میں اسلام کے عالمگیر پیغام کو عام کرنے میں محدث ٹیم کے دست وبازو بنیں ۔تفصیلات جاننے کے لئے یہاں کلک کریں۔

نتائجِ‌تلاش

  1. ف

    نماز میں ترک رفع الیدین

    شیخ الالبانی سند کی صحت پر زیادہ زور دیتے تھے . "اختلاف متن عند تعدد طرق" اور " روايت بالمعنى" کے اثرات کو زیادہ ملحوظ نہیں رکہا اس کی مثال ترمذی کی جرابوں پر مسح والی حدیث ہے جس کی تفصیل یہاں موجود ہے https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=66585 امام ابو داود صرف تکبیر تحریمہ...
  2. ف

    امام سفیان الثوری اور ترك رفع الیدین كا جواب مطلوب ہے

    امام ابو داود نے متن حدیث کو خاص عاصم بن کلیب کے بالمعنی روایت کی وجہ سے ضعیف کہا ہے وقال أبو داود في حديث عاصم بن كليب عن عبد الرحمان بن الأسود عن علقمة عن ابن مسعود قال ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فلم يرفع يديه إلا مرة واحدة هذا حديث يختصر من حديث طويل وليس بصحيح على...
  3. ف

    احادیث اور اہل حدیث کا عمل بالرفع الیدین

    کیا آپ کے نزدیک امام بیھقی پوری اہلسنت امت مسلمہ کی مخالفت کر رہے ھیں ورفع اليدين عند القيام من الركعتين سنة وإن لم يذكره الشافعي، ------- سمعت الربيع بن سليمان المرادي يقول: سمعت الشافعي رحمه الله يقول: إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقولوا بسنة رسول الله - صلى...
  4. ف

    نماز میں ترک رفع الیدین

    اس طرح کی روایات بالمعنی ہوتی ھیں ان کا اصل تمام طرق کو جمع کر کے معلوم کیا جاتا ہے جیسے کہ عن مطرف، عن عمران بن حصين، قال: صلى مع علي رضي الله عنه بالبصرة فقال: «ذكرنا هذا الرجل صلاة كنا نصليها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أنه كان يكبر كلما رفع وكلما وضع» (صحيح البخاري) عن أبي...
  5. ف

    سنت طریقہ نماز (صلاۃ الوتر)

    آخری عمل کا تو بخاری میں یا میرے یا آپ کے پاس کوی ٹھوس ثبوت نہیں البتہ اخیر عمر کے لیے شاید یہ حدیثیں مفید ہوں کیونکہ آپ کے مطابق نماز وتر آخر میں واجب ہوئی أخبرنا ابن عبد الخالق أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد قال حدثنا محمد بن عبد الملك قال حدثنا علي بن عمر الدارقطني قال حدثنا إسماعيل بن العباس...
  6. ف

    سنت طریقہ نماز (صلاۃ الوتر)

    ۔ ۔۔ ۔ سیدنا ابن مسعود رضی الله عنہ کے نزدیک تین رکعات افضل تھے مگر ایک رکعت وتر بھی پڑھا اور اسے جائز مع الکراھہ کہا ۔ عبد الرزاق عن إسماعيل بن عبد الله عن بن عون عن بن سيرين قال سمر عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان عند الوليد بن عقبة بن أبي معيط ثم خرجا من عنده فقاما يتحادثان حتى رأيا تباشير...
  7. ف

    سنت طریقہ نماز (صلاۃ الوتر)

    نفل نہ رھنے کے بعد عن أبي أيوب الأنصاري، قال: الوتر حق أو واجب من شاء أوتر بسبع ومن شاء أوتر بخمس ومن شاء أوتر بثلاث ومن شاء أوتر بواحدة فمن غلب فليومئ إيماء - روى يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم (مسند الطيالسي)
  8. ف

    سنت طریقہ نماز (صلاۃ الوتر)

    جواب یہاں موجود ہے عن أبي أيوب الأنصاري، قال: الوتر حق أو واجب من شاء أوتر بسبع ومن شاء أوتر بخمس ومن شاء أوتر بثلاث ومن شاء أوتر بواحدة فمن غلب فليومئ إيماء - روى يزيد بن هارون، عن سفيان بن حسين عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم (مسند الطيالسي)
  9. ف

    سنت طریقہ نماز (صلاۃ الوتر)

    اس میں ایک سلام یا دو تشهد کے ساته چار رکعت تہجد یا تین رکعت وتر کا کوی ذکر نہیں مصنف ابن أبي شيبة حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بركعة، وكان يتكلم بين الركعتين والركعة مسند أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز...
  10. ف

    کیا سورہ فاتحہ کے بغیر نماز ہوجاتی ہے ؟

    قال العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى في شرحه لمنظومته (منظومة أصول الفقه وقواعده): والنفيُ للوجودِ ثم الصحهْ ====== ثم الكمالِ فارْعَيَنَّ الرُّتْبَهْ هذه القاعدة توضح أن الأصل في النفي نفي الوجود، فإن تعذر بأن كان الشيء موجودًا، فهو نفي للصحة، ونفي الصحة في الواقع نفي...
  11. ف

    کیا جزء رفع الیدین اور جزء القراءة امام بخاری رح کی کتاب نہیں ہے؟ ایک اعتراض اور اس کا جائزہ

    رحمانی بهائی کہتے ہیں: زبیر علی زئی صاحب اوران کے حواریین ایک جانب کتاب جو فقہ مالکی کی مشہور اورمعتبر کتاب ہے اور کسی بھی معتبر عالم نے اس کو غیرمستند قراردنہیں دیاہےمحض اپنی ذہنی اپج سے اسے غیرمستند قراردیتے ہیں اوربھی کئی دیگر کتب جن کو اہل علم تسلیم کرتے آرہے ہیں زبیر علی زئی نے غیرمستند...
  12. ف

    سنت طریقہ نماز (صلاۃ الوتر)

    اس حدیث پر امام نووی کا حکم المجموع شرح المهذب - للنووي عن أبي أيوب إن النبي صلى الله عليه وسلم قال " الوتر حق فمن أحب أن يوتر بخمس فليفعل ومن أحب أن يوثر بثلاث فليفعل ومن أحب أن يوثر بواحدة فليفعل " حديث صحيح رواه أبو داود باسناده صحيح وصححه الحاكم وتر ایک تین پانچ وغیرہ جائز ہے :: ایک سلام...
  13. ف

    کیا مختلف فیہ رفع الیدین منسوخ ہے۔؟

    امید ہے اس سے چار رکعت میں دس دفعہ رفع یدین پر اعتراض ختم ہو جائے گا
  14. ف

    کیا مختلف فیہ رفع الیدین منسوخ ہے۔؟

    یعنی نبی کریم ﷺ جب بهی رکوع میں جاتے اور اٹهتے تو رفع یدین کرتے یعنی نبی کریم ﷺ جب بهی رکوع میں جاتے اور اٹهتے تو رکوع کرتے سنن الدارقطني حدثنا أبو بكر النيسابوري عبد الله بن محمد بن زياد , ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم , والحسن بن يحيى , قالا: نا عبد الرزاق , أنا ابن جريج , حدثني ابن شهاب...
  15. ف

    کیا مختلف فیہ رفع الیدین منسوخ ہے۔؟

    ۔مصنف ابن أبي شيبة حدثنا ابن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن أبيه، عن وائل بن حجر، قال: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه كلما ركع ورفع» یعنی نبی کریم ﷺ جب بهی رکوع میں جاتے اور اٹهتے تو رکوع کرتے
  16. ف

    کیا مختلف فیہ رفع الیدین منسوخ ہے۔؟

    قال البخاري فأما احتجاج بعض من لا يعلم بحديث وكيع عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : دخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم ونحن رافعوا أيدينا في الصلاة فقال ما لي رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة فإنما كان هذا في التشهد لا في القيام كان...
  17. ف

    کیا مختلف فیہ رفع الیدین منسوخ ہے۔؟

    حدثنا أبو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال ما رأيت بن عمر يرفع يديه إلا في أول ما يفتتح مصنف ابن أبي شيبة حدثنا بن أبي داود قال ثنا أحمد بن يونس قال ثنا أبو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال : صليت خلف بن عمر رضي الله عنهما فلم يكن يرفع يديه إلا في التكبيرة الأولى من الصلاة شرح معاني الآثار...
  18. ف

    کیا امام ابو حنیفہ کے اجتہادات علماء اہل الحدیث کے اجتہادات کےمقابلہ میں قابل ترجیح ہیں؟؟

    میرے بهائی مجه پر فرار من اللہ کا الزام لگانے سے پہلے حافظ ذہبی کا قول پهر سے پڑه لیں
  19. ف

    احادیث صحیحہ اور مقلدین ابی حنیفہ

    ایمان کیا ہے؟؟؟؟؟؟؟؟ عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي ـ رضي الله عنهم ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الإيمان إقرار باللسان ومعرفة بالقلب و عمل بالجوارح ( شعب الإيمان ) امام ابن الجزری اس حدیث کے بارے میں فرماتے ہیں فالحديث إما صحيح أو حسن أو صالح محتج به
  20. ف

    احادیث صحیحہ اور مقلدین ابی حنیفہ

    اس کا ایمان ناقص ہوتا ہے قبر میں فرشتہ ایمان کی تمام شاخوں کا سوال کرنے کا پابند نہیں ناقص ایمان والا مومن ہوتا ہے والله تعالی اعلم
Top