نتائجِ‌تلاش

Mohtaram aap ne lan tajtameo ummaty se istidlal karte huwe ye bat kahi ke is se maalum hota hai ke ijmaa hoga hi nahi. Hala ke is ke baad alazzalalah bhi to hai ke gumrahi par ijmaa nahi hoga. Ab kisi ijmaai masaale ki mukhalefat kya is bat ki dalil nahi ke mukhalefat karne wala use ijmaa...

Jazakallahu khairan. Lekin us mazmun me mere sawal ka jawab nahi k allah ne ikhtelaf hone ki surat me kitab wa sunnat ki taraf lotne ka hukm diya hai jis se maalum hota hai ke jis masle me ikhtelaf na ho us me kitab wa sunnat ki taraf lotne ki zarurat nahi yani wo sahi hai. Wallahu aalam

fa in tanazaatum se kya ye sabit nahi hota ke jis mamle me tanaza na ho wo yaqinan sahi hai? Kya ye ayat ijmaa ki dalil nahi ban sakty?

allah aise gumrah mujtahidin se bachae. Amin

Rafiq tahir sahab ka taaruf darkar hai? Shekh ke asateza kon hain?

janab aali ap kis dunya me rehte hai pata nahi. Hadesati tawr par bachche ki wiladat bahut si martaba bus tren hawai jahaz bazar me bhi ho jati hai. Quran ki konsi nas hai jis me ye likha hai k bachcha sirf m.home me hi ho sakta hai.

akhir billy thaele se bahar aa hi gai. Mera is forum par maojud tamam ahl-elm se sawal hai k kya wo kifayatullah sahab k is mawqaf se muttafaq hain agar han to main kuch arz karunga.

یزید کا علم حدیث میں درجہ قال الذھبی : مقدوح فی عدالتہ ۔ لیس باھل ان یروی عنہ (میزان الاعتدال-٩٧٥٤) قال ابن حجر -لیس باھل ان یروی عنہ (تقریب ) قال احمد بن حنبل: لاینبضی ان یروی عنہ - میزان الاعتدال(٩٧٥٤) قال ابن تیمیہ: وروی عنہ قیل لہ :اتکتب الحدیث عن یزید بن معاویہ؟ فقال: لا ولا کرامۃ او لیس ھو...

فتاوی الجنۃ الدائمۃ واما یزید بن معاویہ فالناس فیہ طرفان ووسط واعدل الاقوال الثلاثۃ فیہ انہ کان ملکا من ملوک المسلمین لہ حسنات وسیات ولم یولد الا من خلافۃ عثماں ولم یکن کافرا ولکن جری بسببہ ماجری من مصرع الحسین وفعل مافعل باھل الحرۃ ولم یکن صاحبا ولا من اولیاء اللہ الصلحین ۔۔۔عضو ۔۔۔۔نائب رئیس...

kamal ki bat hai yazid par lanat karna to ap hazrat k nazdik jaiz nahi. Lekin baghair dalil k sirf yazid k khilaf kuch kehne wale ko bilajhighak shia qarar diya jata hai .awr koi rokne ka takalluf nahi karta. Kisi ko kafir kehna ya shia kehna kia faraq hai. To ap k nazdik kisi musalman ko lanat...

muslim sahab main muntazir hun.

[H1]یزید کے بارے میں علماء کے اقوالH1]B] (١)عبداللہ بن الزبیر:ان ابن الزبیر یقول فی خطبتہ: یزید القرود شارب الخمر (البدایۃ والنھایہ ج ١١ ص٦١٧)(٢)عبداللہ بن حنظلہ:یا قوم اتقواللہ وحدہ لا شریک لہ فواللہ ما خرجنا علی یزید حتی خفنا ان نرمی بالحجارۃ من السماء ان رجلا ینکح الامھات والبنات والاخوات و...

یزید پر سارے مسلمان راضی نہی تھے- قال ابن تیمیہ وتولی بعد ابیہ علی کراھۃ من بعض المسلمین ورضا من بعضھم (مجموع الفتاوی ج٣ ص٤١٠) قال الذھبی وامتنع من بیعۃ الحسین بن علی وعبداللہ بن عمر وعبداللہ بن الزبیر ۔۔۔۔۔ واما ابن عمر فقال اذا اجتمع الناس بایعت ثم بایع

ابوھریرہ کی دعا قال الحافظو فی روایۃ ابن ابی شیبۃ ان ابا ھریرۃ کان یمشی فی السوق و یقول : اللہم لا تدرکنی سنۃ ستین ولا امارۃ الصبیان و فی ھذا اشارۃ الی ان اول الاغیلمۃ کان فی سنۃ ستین وھو کذلک فان یزید بن معاویۃ استخلف فیھا و بقی الی سنۃ اربع وستین فمات (فتح -الفتن ٧٠٥٨)

یزید بن معاویہ کے بارے میرا موقف -یزید بن معاویہ تاریخ اسلام کی وہ شخصیت ہے جس کی برائ پر خبیث رافضیوں کے ساتھ علماے اھل سنت بھی(تقریبا) متفق ہیں- علماء نے کبھی اسے عزت اور احترام کے ساتھ یاد نہں کیا اور نہ ہی وہ اس کا مستحق تھا- بلکہ ہر زمانے میں اسے لعنت ملامت ہی کی گئی- ہاں ١ قلیل گروہ اس کا...

thik hai intezar kare me hawalajat k sath wapas aaun ga. Wassalam

ye bughze ali ka hi natija hai ke ap ali ki awlad ke dushmanu ka difa (wo bhi ghalat) kar rahe hai.

is ka mawzu se barahe rast talluq hai. Is liye ke is se tae kia ja sakta hai k us par lanat kar sakte hai ya nahi. Waise gurez ki achchi koshish hai.

wo bat sare fasane me jis ka zikr nahi. Wo bat un ko bahot nagawar guzry

مھترم انس نضر صاحب توجہ کے لئے شکریہ سب سے پھلے میں ایک بات کلیر کردوں کہ یہ بحث برائے بحث نہیں - میرا مقصد حق کی تلاش ہے- یزید ایک برا انسان تھا -اس پر اہل سنت کے علما کا بھی تقریبا اتفاق ہے -جیسے احمد بن حنبل نےکہا کہ جو اللہ اور یوم آخرت پر ایمان رکھتا ہو کیا وہ یزید سے محبت کرسکتا ہے- یزید...