آپ خود کو اہلحدیث کیوں کہتے ہیں؟

[عبدالرحمن بھٹی]

فقہاء سنت اسے کہتے ہیں جس پر نبی کریم ﷺ نے مواظبت فرمائی ہو۔ ظاہر ہے یہ عمل منسوخ میں ممکن نہیں۔ جب کہ محدثین کے نزدیک سنت کو چاہے حدیث سے عام مانا جائے یا مترادف (علی اختلاف الاقوال) وہ نبی ﷺ کے اقوال و افعال سے متعلق ہوتی ہے چاہے وہ منسوخ ہو یا نہیں۔

وضاحت کے لئے آپ کا مشکور ہوں

 

[ہابیل]

عبدالرحمن بھٹی صاحب "شیطان کے مسلک "آپ کو اور بھی نذر آئیں گے بس تھوڑی آنکھیں کھولنی پڑیں گی
انگریز کے یہاں آنے سے پہلے اہل حدیث نام کے لوگ تو نظر آجائیں گے مگر دیوبندی قادیانی بریلوی آپ کو نظر نہیں آئیں گے (ابتسامہ)

 

[عبدالرحمن بھٹی]

انگریز کے یہاں آنے سے پہلے اہل حدیث نام کے لوگ تو نذر آجائیں گے مگر دیوبندی قادیانی بریلوی آپ کو نذر نہیں آئیں گے (ابتسامہ)

سیانے کہتے ہیں کہ سچ کڑوا ہوتا ہے اسی لئے جناب غصہ کھا گئے ہیں۔ اللہ گواہ ہے کہ میرا مقصد کسی کی دل آزاری نہیں مگر دجالین کے دامِ ہمرنگِ زمین سے سیدھے سادھے لوگوں بچانا لازم ہے۔

 

[اویس تبسم]

”لامذہبوں“ کا اور بڑی چابکدستی سے ان کا نام انگریز سے ”اہلِ حدیث“ رجسٹر کرویا۔

جناب کی آپ لوگوں سے کیا مراد ہے۔ بات جناب سے میں ایک فردِواحد کر رہا ہوں اور میرے کسی فعل کو جناب جانتے نہیں تو یہ کیوں کر ارشاد ہؤا؟
باقی اب تک کی میری تحریروں میں کوئی ایک بات خلافِ سنت ثابت کریں وگرنہ ”بہتان“لگانے سے باز آئیں۔

اچھا آپ جو مرضی آئے کہہ لے اور ہم کچھ کہیں تو بہتان! کیا آپ جانتے ہیں لامذہب کسے کہتے ہیں؟

 

[اویس تبسم]

کیا یہ سچ نہیں ہے کہ پاک وہند میں خود کو اہل سنت سنی،بریلوی کہنے والی جماعت کے عقائد اور اعمال قرآن و سنت کے خلاف ہیں؟

 

[ہابیل]

سیانے کہتے ہیں کہ سچ کڑوا ہوتا ہے اسی لئے جناب غصہ کھا گئے ہیں۔ اللہ گواہ ہے کہ میرا مقصد کسی کی دل آزاری نہیں مگر دجالین کے دامِ ہمرنگِ زمین سے سیدھے سادھے لوگوں بچانا لازم ہے۔

وہی تو سچ واقعی کڑوا ہی ہوتا ہے اسی لیے تو دوستوں سے کہ رہاہوں
بھٹی

سے بچنا یہ اس مذہب سے تعلق رکھتے جو بریلویوں کے حلوے میں یہ کہہ کر منہ مارتے ہیں کہ ہم میں اور تم میں تو کوئی فرق نہیں ہماری اور تمہاری فقہ تو ایک ہی ہے نہ اور عقیدہ بھی اور ہم مماتی نہیں ہیں اور اہل حدیث کو بھی تقیہ کرتے ہوئے کہتے ہیں ہم میں اور آپ میں فرق صرف رفع الیدین کا ہی ہے نہ

 

[عبدالرحمن بھٹی]

کیا یہ سچ نہیں ہے کہ پاک وہند میں خود کو اہل سنت سنی،بریلوی کہنے والی جماعت کے عقائد اور اعمال قرآن و سنت کے خلاف ہیں؟

جناب یہی میں کہنا چاہتا ہوں کہ خود کو اہلِ سنت کہہ دینے سے اہلِ سنت نہیں بن جایا کرتے بلکہ صحیح معنیٰ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی منشا کے مطابق چلنے والا ہی اہلِ سنت ہے۔
چاروں مسالک کے مانے ہوئے فقہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی منشا کو پانے کی ہر ممکن کوشش کی ہے لہٰذا وہ سب اہلِ سنت ہیں وہ ”اہل ہوا“ نہ تھے۔ ان میں سے ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی منشا کو پانے میں بقیہ کی نسبت زیادہ قریب ہیں۔
ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ نے نزول قرآن کو مدِ نظر رکھتے ہوئے احادیث کے مسنون اور منسوخ کے دلائل لیئے ہیں۔ ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کی ذہانت اور دین فہمی ضرب المثل رہی ہے۔ ان کے مسائل احتیاط کے زیادہ قریب ہیں۔ فلا شک

 

[عبدالرحمن بھٹی]

سے بچنا یہ اس مذہب سے تعلق رکھتے جو بریلویوں کے حلوے میں یہ کہہ کر منہ مارتے ہیں کہ ہم میں اور تم میں تو کوئی فرق نہیں ہماری اور تمہاری فقہ تو ایک ہی ہے نہ اور عقیدہ بھی اور ہم مماتی نہیں ہیں اور اہل حدیث کو بھی تقیہ کرتے ہوئے کہتے ہیں ہم میں اور آپ میں فرق صرف رفع الیدین کا ہی ہے نہ

میری دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ جناب کو عقلِ سلیم عطا کرے۔ آمین

 

[ہابیل]

میری دعا ہے کہ اللہ تعالیٰ جناب کو عقلِ سلیم عطا کرے۔ آمین

امین

جناب یہی میں کہنا چاہتا ہوں کہ خود کو اہلِ سنت کہہ دینے سے اہلِ سنت نہیں بن جایا کرتے بلکہ صحیح معنیٰ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی منشا کے مطابق چلنے والا ہی اہلِ سنت ہے۔
چاروں مسالک کے مانے ہوئے فقہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی منشا کو پانے کی ہر ممکن کوشش کی ہے لہٰذا وہ سب اہلِ سنت ہیں وہ ”اہل ہوا“ نہ تھے۔ ان میں سے ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی منشا کو پانے میں بقیہ کی نسبت زیادہ قریب ہیں۔
ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ نے نزول قرآن کو مدِ نظر رکھتے ہوئے احادیث کے مسنون اور منسوخ کے دلائل لیئے ہیں۔ ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کی ذہانت اور دین فہمی ضرب المثل رہی ہے۔ ان کے مسائل احتیاط کے زیادہ قریب ہیں۔ فلا شک

شکر ہے جناب کا اندازے بیان تبدیل ہوا اور میری منشا بھی یہی تھی
محترم کسی کو شیطان قرار دے کر جناب کیسے شیطان کہلوانے سے بچ سکتے ہیں

 

[محمد نعیم یونس]

ابو حنیفہ رحمۃ اللہ علیہ نے نزول قرآن کو مدِ نظر رکھتے ہوئے احادیث کے مسنون اور منسوخ کے دلائل لیئے ہیں

لیکن اپنے مقلدین کو مذکورہ دلائل سے آگاہ نہیں کیا بلکہ صرف اپنے اقوال کو چھوڑ گئے۔کیونکہ امام اہل الرائے حدیث میں ضعیف تھے اور جو امام حدیث میں ضعیف ہو وہ احادیث نبوی صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا دلائل اخذ کریں گے۔۔ابتسامہ

ابوحنیفہ رحمۃ اللہ علیہ کی ذہانت اور دین فہمی ضرب المثل رہی ہے

دلائل کے بغیر ہی اپنےاقوال کی اشاعت کردی۔۔۔واقعی ذہانت تو ضرب المثل ہی ہوئی نا۔۔۔۔ابتسامہ

ان کے مسائل احتیاط کے زیادہ قریب ہیں۔ فلا شک

احتیاط کے قریب اور سنت سے بعید۔۔۔۔ابتسامہ