الرد الوافر نامی کتاب میں شیخ ابن تیمیہ کی قبر سے فیض حاصل کرنے کی کرامت۔

[abujarjees]

اسلام وعلیکم ۔۔

الرد الوافر کے نام سے اس کتاب میں شیخ ابن تیمیہ کی قبر سے فیض ملنے کا ایک قعہ بیان کیا گیا ہے ۔۔ لیکن اس واقعہ کی کیا حقیقت ہے کیا کوئی سمجھا سکتا ہے ۔۔۔۔

اور اس کتاب کے لکھنے وال ابن ناصر الدین الدمشقی الشافعی کے بارے میں بھی تفصیل مل جائے کہ وہ کیسی شخصیت تھی کیا اہلحدیث کے نزدیک وہ اور انکی یہ کتاب معتبر ہے ؟؟؟

 

[مظاہر امیر]

وفي أسلوب المؤلف ونهجه ومعاملته مع من رد عليه
منهج يأخذ به كل منصف في الأمور المختلف فيها بين أهل السنة والجماعة
وفي منهجه ردكذلك على من يفسق ويكفر لأجل الاختلاف في العقيدة وخاصة في الكلام حول الأئمة الأعلام الذين أثنى عليهم الإمام ابن ناصر الدين أو أخذ بقولهم ورأيهم في تأئييدشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في نفس هذا الكتاب
ففي الكتاب من ذكرهم الإمام ناصر الدين الدمشقي في عداد من قيل فيهم شيخ الإسلام أو أخذ بقولهم ورأيهم تأييدا واستدلالا ـــــــ وهم ينسبون اليوم إلى الفسق والبدعة !
فينبغي أن لاتكون البحوث العامة والدراسات حول الكتب المحققة والكتيبات تزيد الانشقاق والجدل والاختلاف المر والسب والشتم بين أهل السنة والجماعة بل تؤيد الخير والنصح والتوافق واحترام الأعلام والمشايخ الماضين في قلوب القارئين والمبتدئين والناشئة خاصة
نسأل الله السلامة والتوفيق إلى الخير
اللهم آمين
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=327604

 

[عبدالرحمن حمزہ]

ابن ناصِر الدين
(777 - 842 هـ = 1375 - 1438 م)
محمد بن عبد الله (أبي بكر) بن محمد ابن أحمد بن مجاهد القيسي الدمشقيّ الشافعيّ، شمس الدين، الشهير بابن ناصر الدين: حافظ للحديث، مؤرخ. أصله من حماة. ولد في دمشق، ووليمشيخة دار الحديث الأشرفية (سنة 837) وقتل شهيدا في إحدى قرى دمشق. من كتبه (افتتاح القاري لصحيح البخاري) و (عقود الدرر في علوم الأثر) و (الرد الوافر - ط) في الانتصار لابن تيمية، و (برد الأكباد عن فقد الأولاد - ط) و (شرح منظومة الاصطلاح - خ) في مصطلح الحديث، و (بديعة البيان - خ) أرجوزة في التراجم
إلى آخر ما ذكره الزركلي رحمه الله

الأعلام للزركلي​

 

[خضر حیات]

اسلام وعلیکم ۔۔

الرد الوافر کے نام سے اس کتاب میں شیخ ابن تیمیہ کی قبر سے فیض ملنے کا ایک قعہ بیان کیا گیا ہے ۔۔ لیکن اس واقعہ کی کیا حقیقت ہے کیا کوئی سمجھا سکتا ہے ۔۔۔۔

اور اس کتاب کے لکھنے وال ابن ناصر الدین الدمشقی الشافعی کے بارے میں بھی تفصیل مل جائے کہ وہ کیسی شخصیت تھی کیا اہلحدیث کے نزدیک وہ اور انکی یہ کتاب معتبر ہے ؟؟؟

سلام صحیح لکھا کریں ۔
السلام علیکم
الرد الوافر والی تو سند ہی ضعیف ہے ، جیسا کہ نیچے حاشیہ میں موجود ہے ، البتہ اس کے علاوہ شیخ الاسلام کی کئی ایک جگہ پر سوانح عمری بیان کرتے ہوئے ،بعض ایسی چیزیں مذکور ہیں ، مثلا ان کی وفات پر یہ ہوا ، قبر پر یہ ہوا وغیرہ ۔
یہ عوام یا بعد والوں کی خرافات ہیں ، شیخ الاسلام کا ان سے کوئی تعلق نہیں ، اگر ہو بھی تو پھر بھی درست نہیں ، اسے شیخ الاسلام کی غلطی تصور کیا جائے گا ۔
باقی ابن ناصر الدین بھی معتبرہیں اور ان کی کتاب بھی شاندار ، لیکن جو بات غلط ہے ، وہ چاہے کسی شیخ الاسلام میں ہو یا ان کا دفاع کرنے والے میں یا ان علماء کی تصنیفات میں ، اسے غلط ہی کہا جائے گا ۔

 

[abujarjees]

سلام صحیح لکھا کریں ۔
السلام علیکم
الرد الوافر والی تو سند ہی ضعیف ہے ، جیسا کہ نیچے حاشیہ میں موجود ہے ، ۔

ضعیف ؟ وہ کیسے تفصیل بیان کردیں کہ کیوں اور کیسے ضعیف ہے .

 

[اسحاق سلفی]

ضعیف ؟ وہ کیسے تفصیل بیان کردیں کہ کیوں اور کیسے ضعیف ہے .

محترم بھائی !
امام ابن تیمیہ 728 ھ میں فوت ہوئے ،
اور الرد الوافر کے مصنف علامہ ابن ناصر الدمشقی 777 ھ کو پیدا ہوئے ،
آپکی پیش کردہ روایت انہوں نے احمد بن حجی کے معجم شیوخ کے حوالے سے نقل کی ہے
وحكی فِي مُعْجم شُيُوخه الْمُجَرّد فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ المجود
اس قصہ کے ضعیف ہونے کی تفصیل درج ذیل ہے

 

[abujarjees]

ت

وحكی فِي مُعْجم شُيُوخه الْمُجَرّد فِيمَا وجدته بِخَطِّهِ المجود
اس قصہ کے ضعیف ہونے کی تفصیل درج ذیل ہے

18473 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

اس عربی عبارت اور منسلک تصویر کا اردو ترجمہ هوجاتا تو بہتر تها

 

[abujarjees]

میرے خیال میں یہ پوسٹ اپ لوگوں کے لیے کوئی اہمیت نہیں رکھتی اس لیے ترجمہ نہیں کیا جا رہا ۔۔ اپ لوگ عربی سے اچھی طرح واقف ہونگے لیکن ہمیں عربی کا اردو ترجمہ سمجھنے کے لیے ضروری ہوتا ہے ۔۔۔ اس لیے اگر کوئی بھائی اس کا ترجمہ کر کے دے دے تو میرے لیے مفید ہوگا۔۔۔

 

[اسحاق سلفی]

میرے خیال میں یہ پوسٹ اپ لوگوں کے لیے کوئی اہمیت نہیں رکھتی اس لیے ترجمہ نہیں کیا جا رہا ۔۔ اپ لوگ عربی سے اچھی طرح واقف ہونگے لیکن ہمیں عربی کا اردو ترجمہ سمجھنے کے لیے ضروری ہوتا ہے ۔۔۔ اس لیے اگر کوئی بھائی اس کا ترجمہ کر کے دے دے تو میرے لیے مفید ہوگا۔۔۔

محترم بھائی !
ہمارے لئے ہر پوسٹ اہمیت رکھتی ہے ، اسی لئے کئی دفعہ ایک پوسٹ پر گھنٹوں صرف کرکے جواب لکھا جاتا ہے ، بہرحال ترجمہ پیش خدمت ہے ؛
ترجمہ :
اس روایت کے تحت حاشیہ میں لکھا ہے کہ :
یہ روایت سند کے لحاظ سے مردود (رد کی گئی ) ہے ، کیونکہ اس کے راوی بطاحیہ فرقہ کے لوگ ہیں ، جو قبر پرست اور شعبدوں کے دلدادہ تھے ،
اور سانپ کھاتے تھے ، اور اپنے آپ کو کانچ مارتے تھے ، ان کا دعوی تھا کہ آگ انہیں نقصان نہیں پہنچاسکتی ،
اور ایسی دیگر کئی افعال ان کے معمولات تھے ، حالانکہ اگر یہ کام کوئی فضیلت و صداقت کا ثبوت ہوتے تو ہندوستان کے ہندوؤں میں اس سے بڑھ کر شعبدے پائے جاتے تھے ،
اور خود شیخ الاسلام ابن تیمیہؒ کا ان کے چیلنج کے جواب میں ایک مناظرے کے دوران آگ میں جانے کیلئے تیار ہونا ثابت و مشہور ہے
تو اس عقیدہ کے حامل ابن الشیخ سراج کی اس حکایت کی کیا وقعت و قیمت رہ جاتی ہے ؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 

[abujarjees]

اللہ اپکو جزائے خیر دے اور اپکے علم میں اضافہ فرمائے۔۔۔۔۔۔۔