آل تکفیر کی گمراہی ، جب خود انکو گھیر لائی (حقیقی اور دلچسپ واقعات پر مبنی تحریر)

[باربروسا]

اعلی اخلاق میں ایک یہ بھی ہے کہ بدگمانی نہیں کرتے ....

بات ہو رہی انس نضر اور الباکستانی سے اور دل پہ لیا ہے ہے عبدل نے !!

ہر بات کو اپنے اوپر لینے لگو گے میرے چندا تو پھر کبھی خوش نہیں رہ سکو گے.

عرض مکر رہے کہ

ایک تو ہی نہیں اور بھی غم ہیں زمانے میں محبت کے سوا
راحتیں اور بھی ہیں وصل کی راحت کے سوا

والسلام

 

[عبداللہ عبدل]

اعلی اخلاق میں ایک یہ بھی ہے کہ بدگمانی نہیں کرتے ....

بات ہو رہی انس نضر اور الباکستانی سے اور دل پہ لیا ہے ہے عبدل نے !!

جناب آپ کی ملفوظات "اخلاقی" کا جو بھی شکار ہوا ، وہ یہی گمان کرے گا کہ شاید اسکی بات ہو رہی ہے۔۔۔

 

[راجا]

برادران،
ادھر ادھر کی باتیں کافی نکل آئیں۔
ابوالحسن علوی بھائی کی اس پوسٹ کا آپ احباب سے جواب مطلوب ہے۔

چلئے۔ ہماری بات نہیں سمجھ آتی۔ ابو الحسن علوی بھائی کی بات سے ہی اتفاق کر لیں۔ کیا خوب وضاحت پیش کی ہے انہوں نے؛ مجھے تو سمجھ آ گئی۔ آپ کو سمجھ آ جائے یہ دعا ہے۔

اصل پیغام ارسال کردہ از: ابوالحسن علوی یہ واضح رہے کہ جو لوگ تحکیم بغیر ما انزل اللہ میں استحلال کی شرط لگاتے ہیں، وہ لسان و قلب کی طرح اعمال کے کفر میں بھی کفر مجازی اور کفر حقیقی دونوں کے قائل ہیں۔
اختلاف یہ نہیں ہے کہ ہم اس کے قائل ہیں کہ عمل کا کفر ہر حال میں کفر مجازی ہی ہوتا ہے۔ عمل کا کفر بعض صورتوں میں کفر مجازی ہوتا ہے جیسا کے تارک صلاۃ کا کفر اور بعض صورتوں میں کفر حقیقی ہوتا ہے جیسا شاتم رسول کا کفر۔ محل نزاع یہ ہے کہ تحکیم بغیر ما انزل اللہ علمی کفر ہے، اب علمی کفر ہونے کے بعد یہ کفر عملی مجازی ہے یا کفر عملی حقیقی ہے۔ ہمارے نزدیک یہ کفر عملی مجازی ہے۔ اہل سنت کا اصول یہ ہے کہ جب کفر عملی کا اجتماع ایمان لسانی و قلبی کے ساتھ ناممکن ہو تو وہ کفر عملی حقیقی کفر ہوتا ہے اور اگر کفر عملی کا اجتماع ایمان لسانی و قلبی کے ساتھ ممکن ہو تو وہ کفر عملی مجازی ہوتا ہے۔ اس بارے تفصیل امام ابن قیم رحمہ اللہ کی کتاب تارک الصلاۃ میں ملاحظہ کی جا سکتی ہے۔

اصل پوسٹ کا ربط

 

[ابو بصیر]

جزاک اللہ خیرا