برادرحسین رضی اللہ عنہ محمدبن حنفیہ کی طرف سے یزید بن معاویہ کی مدح وثناء بسندصحیح۔

[عبدالمجید بلتستانی]

میرے بھائیو اس مسئلہ میں بے جا طول کیوں اختیارکیاجاتاہے؟ساری علمی قوت کواس ایک مسئلہ میں کیوں لگایاجاتاہے؟یہ سب کچھ میری سمجھ سے باہرہے،سوشل میڈیاپہ جائیں تووہاں بھی یہی حال ہے،اللہ کے لیے اپنی علمی قوتوں کواس طرح بربادنہ کریں یہ ایک غیر ضروری مسئلہ ہے،اس میں توقف کرتے ہوئے اس معاملے کواللہ کے حوالے کردیں،یہ خدائی معاملات ہیں جن میں ہمیں دخل دینے کا کوئی حق نہیں ہے،اللہ پاک نے قیامت کوہم سے یزیدکے بارے میں نہیں پوچھناہے بلکہ ہم ہمارے اعمال کے متعلق سوال ہوناہے جس کی ہم سب کوفکرکرنے کی ضرورت ہے،لوگ شرک وبدعت کی گمراہیوں کاشکارہیں انہیں راہِ حق کی رہنمائی کریں اپنے اصل مقصدسے منسلک رہیں اس میں ہمارے لیے خیراور بہتری ہے
اللہ ہم سب کو راہِ حق پہ قائم رکھے آمین
إن أریدإلاالإصلاح مااستطعت
مرادِمانصیحت است وکردیم
باحوالۂ خداکردم ورفتیم
ادنی خادم:عبدالمجیدمحمدحسین بلتستانی

 

[قمرالزمان]

محترم خضر حیات صاحب مجاہیل جیسے الفاظ سے گریز کریں ورنہ ہم کہینگے تو شکایت ہوگی۔ جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے تو کفایت اللہ سنابلی نے جواب دینا جو اگلے ماہ تک انتظار کا کہہ رہے ہیں۔ اور ہم نے ایک عدد اور کفایت اللہ سنابلی کے لیے سوال چھوڑا تھا اوپر ان پر کچھ تبصرہ نہیں کیا،گذارش ہے ان پر بھی تبصرہ کر دیں۔

اور میرا ایک سوال ہے آپ سے اگر یزید کا کسی بھی معرکہ میں کوئی قصور نہیں تھا بلکہ بقول آپکہ وہ نمازی سچا اور نیک مومن تھا تو آپ سے گذراش ہے آپ ان علماءٰ و محدثین کے بارے میں کیا فرمانا پسند کرینگے جنہوں نے یزید کو فاسق فاجر کافر کہا اور لعنت دینے کا فتوی تک صادر کر دیا ہے؟؟ اور تو علامہ ابن تیمیہ،ابن حزم نے بھی مجبورا کہیں پر یزید کو واقعہ حرہ کا قصور وار ٹھرایا ہے یا دوسرے الفاظوں میں یہ کہہ دیں کہ جو واقعہ حرہ کی صورت میں رونما ہوا وہ بڑا منفی تھا۔؟؟؟

 

[خضر حیات]

محترم خضر حیات صاحب مجاہیل جیسے الفاظ سے گریز کریں ورنہ ہم کہینگے تو شکایت ہوگی۔ جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے تو کفایت اللہ سنابلی نے جواب دینا جو اگلے ماہ تک انتظار کا کہہ رہے ہیں۔ اور ہم نے ایک عدد اور کفایت اللہ سنابلی کے لیے سوال چھوڑا تھا اوپر ان پر کچھ تبصرہ نہیں کیا،گذارش ہے ان پر بھی تبصرہ کر دیں۔ [/h2]

جو کچھ آپ نے تعارف کروایا ہے اس کے مطابق آپ بتادیں آپ کے لیے کون سا لقب اچھا رہے گا ۔ آپ کا شناختی نام صرف ظاہر ہو رہا ہے ۔ رفع جہالت کے لیے اصطلاحا یا عرفا کسی بھی صورت میں صرف نام کا معلوم ہونا کافی نہیں ۔
آپ کا طرز تخاطب بتارہا ہے کہ آپ کم از کم شیخ کفایت اللہ صاحب سے خود کو ارفع سمجھتے ہیں جس کے لیے علی الأقل اتنی پہچان تو کروادیں جتنا لوگ شیخ کو جانتے ہیں ۔

نام وغیرہ اور جو اس فورم میں ان ہونے کے لیے رقائرمنٹس تھیں وہ سب لکھ کر ہی جوائن ہوا ہوں اس فورم پر اب کیا تعارف کرائیں ؟؟ جو پوچہیں آپ ؟

اپنا اصلی نام بتادیں ۔
درسگاہ جس سے پڑھے ہوئے ہیں ۔
فی الوقت علمی مصروفیات کیا ہیں ؟
چند ایک تصانیف کے نام ؟ اگر ہیں تو ورنہ چند مضامین جو آپ کے قلم سے نکلے ہیں ۔
فورم پر تشریف لانے کا محرک کیا بنا ؟
یہ چند ایک سوالات میرے ذہن میں آئے ہیں اگر آپ اس سے بھی اچھا یا تفصیلا یا مختلف انداز سے تعارف کروانا چاہییں تو آپ بہتر جانتے ہیں ۔

 

[حافظ عمران الہی]

محترم قمرالزمان صاحب !
شیخ کفایت اللہ صاحب آپ کے لیے بھی مشورہ اور درخواست ہے کہ آپ ماشاء اللہ ایک قابل اعتماد عالم دین ہیں فورم کی دنیا میں اس طرح کے ’’ مجاہیل ‘‘ سے تعارف کے بعد ہی بحث و مباحثہ بڑھائیں تو آپ کا بہت سا قیمتی وقت بچ سکتا ہے ۔

یہ ایک نا مناسب جملہ ہے

 

[محمد علی جواد]

محترم خضر حیات صاحب مجاہیل جیسے الفاظ سے گریز کریں ورنہ ہم کہینگے تو شکایت ہوگی۔ جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے تو کفایت اللہ سنابلی نے جواب دینا جو اگلے ماہ تک انتظار کا کہہ رہے ہیں۔ اور ہم نے ایک عدد اور کفایت اللہ سنابلی کے لیے سوال چھوڑا تھا اوپر ان پر کچھ تبصرہ نہیں کیا،گذارش ہے ان پر بھی تبصرہ کر دیں۔

اور میرا ایک سوال ہے آپ سے اگر یزید کا کسی بھی معرکہ میں کوئی قصور نہیں تھا بلکہ بقول آپکہ وہ نمازی سچا اور نیک مومن تھا تو آپ سے گذراش ہے آپ ان علماءٰ و محدثین کے بارے میں کیا فرمانا پسند کرینگے جنہوں نے یزید کو فاسق فاجر کافر کہا اور لعنت دینے کا فتوی تک صادر کر دیا ہے؟؟ اور تو علامہ ابن تیمیہ،ابن حزم نے بھی مجبورا کہیں پر یزید کو واقعہ حرہ کا قصور وار ٹھرایا ہے یا دوسرے الفاظوں میں یہ کہہ دیں کہ جو واقعہ حرہ کی صورت میں رونما ہوا وہ بڑا منفی تھا۔؟؟؟

تاریخی تجزیہ کا یہ مسلمہ اصول ہے کہ جو شخص کسی دوسرے شخص کے معاملے میں متعصب ہو، اس کی اس شخص کے بارے میں بات کو قبول نہ کیا جائے۔ یزید بن معاویہ رح پر جو بدکاری ، شراب نوشی ، اور ظام و کفر و الحاد کے جو الزامات لگاے گئے ہیں ان روایات کی یا تو سند ہی نہیں ملتی یا پھر اگر ملتی ہے تو اس میں ہشام کلبی، محمّد بن عمر الواقدی اور ابو مخنف لوط بن یحییٰ نظر آتے ہیں۔ یہ تینوں موصوف نہ صرف کذاب مشہور ہیں بلکہ غالی شیعہ تھے - بعد کے معتدل مورخ جیسے ابن جریر طبری رح ، ابن اثیر رح وغیرہ نے زیادہ تر انہی تینوں سے روایات کو اخذ کیا ہے لیکن ان روایات کے صحیح ہونے پر کوئی دلیل قائم نہیں کی-

دوسری بات یہ کہ اگر یزید بن معاویہ رح یہ افعال کھلے عام انجام دیتے تھے تو صحابہ کرام بشمول سعد بن ابی وقاص، ابن عمر اور ابن عباس رضی اللہ عنہم کبھی اس کی بیعت نہ کرتے۔ اور اگر وہ شراب نوشی یا بدکاری چھپ کر کرتے تھے ۔ تو ایسی صور ت میں سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ ان راویوں کو کیسے علم ہوا کہ وہ چھپ کر یہ کام کرتے تھے ؟ کیا یہ راوی خود بھی اس کے شریک مجلس رہے تھے یا یزید بن معاویہ رح نے خود آ کر ان کے سامنے اپنی بدکاریوں کا اعتراف کیا تھا؟ یہی وہ جواب ہے جو حضرت علی کے تیسرے بیٹے اور حسین رضی اللہ عنہما کے چھوٹے بھائی محمد بن علی رحمہ اللہ، جو کہ اپنی والدہ کی نسبت سے ابن حنفیہ کے نام سے مشہور ہیں، نے ان معترضین کو دیا تھا (جو اس مراسلے میں تفصیل سے کفایت الله صاحب نے بیان کیا ہے)

 

[حافظ عمران الہی]

اس معاملے میں خاموشی ہی بہتر ہے اگر ابن حنفیہ نے یزید رح کی تعریف کی ہے تو اس کے بارے یہ کہا جا سکتا ہے کہ حکمران کی تعریف تو کوئی ڈر کر بھی کر سکتا ہے یہ مسلمانوں مین ایک فتنہ ہے اس سے بچنا ہی بہتر ہے جمہور نے اس خاموشی اختایار کی ہے اس لیے ہم بھی خاموشی ہی اختیار کرتے ہیں

 

[عبدالمجید بلتستانی]

اگرشیخ خضرحیات صاحب کی بات درست ہے توفارسی کاایک مقولہ ہے:” ہم چُماں دیگرے نیست“
ہمارے ایک استاد مرحوم اس کواس طرح ادا کرتے تھے ” ہم چماں ڈنگرے نیست“

 

[خضر حیات]

اگرشیخ خضرحیات صاحب کی بات درست ہے توفارسی کاایک مقولہ ہے:” ہم چُماں دیگرے نیست“
ہمارے ایک استاد مرحوم اس کواس طرح ادا کرتے تھے ” ہم چماں ڈنگرے نیست“

کوئی مزاحیہ بات لگ رہی ہے لیکن پھر بھی ترجمہ کریں تاکہ سمجھ آسکے ۔
عبدالمجید بلتستانی صاحب
حافظ عمران الٰہی صاحب

 

[عبدالمجید بلتستانی]

کوئی مزاحیہ بات لگ رہی ہے لیکن پھر بھی ترجمہ کریں تاکہ سمجھ آسکے ۔
عبدالمجید بلتستانی صاحب
حافظ عمران الٰہی صاحب

شیخ صاحب رہنے دیں ترجمہ ہوگیاتومجھے جان بچانی مشکل ہوجائے گی،آپ محترم بھائی حافظ عمران الٰہی صاحب سے کہہ دیں وہ ترجمہ کردیں گے۔

 

[حافظ عمران الہی]

کوئی مزاحیہ بات لگ رہی ہے لیکن پھر بھی ترجمہ کریں تاکہ سمجھ آسکے ۔
عبدالمجید بلتستانی صاحب
حافظ عمران الٰہی صاحب

ہم جیسا کوئی دوسرا نہیں ہے
ہم کیسا کئی ڈنگر نہیں ہے