تقلید شخصی کی حقیقت آل دیوبند کے اصولوں کی روشنی میں

[محمد طارق عبداللہ]

سرفراز خان صفدر دیوبندی نے لکھا ہے:
"۔۔اورجو شخص جس امام کا مقلد ہو تو وہ یہ نہ کرے کہ کسی مسئلہ میں کسی ایک امام کی تقلید کرے اور کسی میں کسی کی کیونکہ یہ کاروائی دین کو کھلونا بنا دے گی۔" (الکلام المفید ص 174) اسی تھریڈ سے لیا ھوا اقتباس
لیکن کہا یہی جاتا ھیکہ چاروں امام حق ھیں ، ماننا نھیں -

 

[اشماریہ]

سرفراز خان صفدر دیوبندی نے لکھا ہے:
"۔۔اورجو شخص جس امام کا مقلد ہو تو وہ یہ نہ کرے کہ کسی مسئلہ میں کسی ایک امام کی تقلید کرے اور کسی میں کسی کی کیونکہ یہ کاروائی دین کو کھلونا بنا دے گی۔" (الکلام المفید ص 174) اسی تھریڈ سے لیا ھوا اقتباس
لیکن کہا یہی جاتا ھیکہ چاروں امام حق ھیں ، ماننا نھیں -

جنہیں واقعی کسی نتیجے پر پہنچنا ہوتا ہے وہ بجائے تھریڈ سے اقتباسات لینے کے اصل کتاب پڑھ کر دیکھ لیتے ہیں کہ صاحب کتاب نے مکمل بات کیا کی ہے۔

کہا یہ جاتا ہے کہ چاروں امام حق ہیں لیکن کسی مسئلہ میں ایک کی اور دوسرے میں دوسرے کی تقلید سے منع کیا جاتا ہے، ان دونوں میں کوئی تضاد نہیں ہے۔
چاروں امام اس لیے حق پر ہیں کہ انہوں نے قرآن و حدیث سے استنباط کیا ہے۔ لیکن ایک جاہل (یعنی غیر عالم) شخص جب صرف اقوال دیکھ کر اپنی مرضی کے مطابق کوئی قول چنے گا تو اس سے دو نقصان ہوں گے:
1۔ بعض اوقات اس کا عمل کسی کے نزدیک درست نہیں رہ جائے گا۔ مثلاً اگر وہ سردی میں خون نکلنے پر امام شافعیؒ کے مسلک کو مانتے ہوئے وضو نہیں کرے گا اور اہلیہ کو چھونے پر امام ابو حنیفہؒ کے مسلک کے مطابق وضو نہیں کرے گا تو پڑھی جانے والی نماز نہ امام شافعیؒ کے نزدیک ہوگی اور نہ امام ابو حنیفہؒ کے نزدیک۔ (غالباً یہی مثال امام ابن تیمیہؒ نے دی ہے)
2۔ بعض اوقات اس کا عمل بڑی تباہی کا باعث بن جائے گا۔ اس کی مثال میں پاکستان والے ٹی ٹی پی کو لے سکتے ہیں جو ہر جگہ سے اپنے مطلب کا قول لے کر مسلمانوں پر حملے کرتے تھے۔ انہیں جب کسی ایک عالم کا قول بتایا جاتا تو وہ جواب میں کسی دوسرے عالم سے اپنی مرضی کا قول پیش کر دیتے تھے۔ ایک جگہ امام جصاص حنفیؒ کی تفسیر بیان کرتے تھے تو دوسری جگہ ابن حزمؒ کا مسئلہ۔
یہ بات غیر عالم شخص کے بارے میں ہے۔ ایک متبحر عالم جس مسئلے پر عبور رکھتا ہو وہ اس میں دوسرے مسلک پر عمل کر "سکتا" ہے۔ یہاں "سکنے" کو خاص اس لیے کیا ہے کہ اگر وہ مرجوح مسلک پر کسی وجہ سے عمل کرنا چاہے تو بھی ابن تیمیہؒ وغیرہ نے اس کے لیے اجازت نقل کی ہے۔
اسی طرح اگر ایک شخص متبحر عالم ہے اور وہ غور و فکر کے بعد کسی غیر عالم شخص کو دوسرے مسلک پر عمل کرنے کا فتوی دے دیتا ہے تو یہ بھی درست ہے (یعنی مقلدین آل دیوبند کے نزدیک بھی درست ہے) اور اکابر علماء دیوبند میں اس کی کئی مثالیں موجود ہیں۔

 

[جی مرشد جی]

اس تھریڈ کا عنوان کچھ اچھا نہیں لگا۔ کیا اس کو بدلا جاسکتا ہے؟

 

[جی مرشد جی]

؟

 

[عمر اثری]

اس تھریڈ کا عنوان کچھ اچھا نہیں لگا۔ کیا اس کو بدلا جاسکتا ہے؟

مجھے آپ کا وجود اس فورم پر اچھا نہیں لگ رہا کیا......ابتسامہ

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ!

مجھے آپ کا وجود اس فورم پر اچھا نہیں لگ رہا کیا......ابتسامہ

صرف فورم پر!

 

[جی مرشد جی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ

مجھے آپ کا وجود اس فورم پر اچھا نہیں لگ رہا کیا......ابتسامہ

صرف فورم پر!

شکر ہے ۔۔۔۔ میں تو ڈر ہی گیا تھا۔ ابتسامہ
اگر ناراض نہ ہوں تو وجہ پوچھ سکتا ہوں؟