تمام مقلدین کو کھلا چیلنج ہے (کہ کسی صحابی سے تقلید کا حکم اور اس کا واجب ہونا ثابت کر دیں)

[تلمیذ]

3-وأخرجه البيهقي في"السنن الكبرى"(10/116): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ،ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ،ثنا أبو الأحوص القاضي، ثنا محمد بن كثير المصيصي ،ثنا الأوزاعي ،حدثني عبدة بن أبي لبابة، أن بن مسعود -رضي الله عنه- قال :
(( ألا لا يقلدن رجل رجلاً دينه ،فإن آمن آمن وإن كفر كفر ،فإن كان مقلداً لا محالة ،فليقلد الميت ويترك الحي، فإنّ الحي لا تؤمن عليه الفتنة )).
وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات

یہاں بھی یہی کہا گیا ہے کہ اگر تقلید کرنی پڑ جائے تو مردہ کی کرو. ہم احناف جن مجتہدین کی تقلید کرتے ہیں وہ وفات پا چکے ہیں

 

[تلمیذ]

4-وأخرجه الخطيب البغدادي في"الفقيه والمتفقه"(757)من طريق أبي جعفر:محمد بن جرير الطبري،حدثني أحمد بن الوليد،نا عبد الله بن داود،قال:ذكر الأعمش ،عن أبي عبد الرحمن قال :قال عبد الله - رضي الله عنه -:
(( لا يقلدنّ رجلٌ دينه [ رجلاً ]،إن آمنَ آمنَ،وإن كفرَ كفرَ )).
وإسناده صحيح ،وأبو عبد الرحمن هو:عبد الله بن حبيب،أبو عبد الرحمن السلمي ،من كبار التابعين ثقة ثبت

یہاں بھی اعمش کا عنعنہ ہے تو روایت آپ حضرات کے نزدیک ضعیف ہوئی

 

[تلمیذ]

@عدیل سلفی صاحب جس موضوع کو @محمد عامر یونس صاحب نے چیلنج سے شروع کیا اس کے دفاع میں آپ نے چار روایت پیش کیں. چاروں کا جواب پہلے مختصرا دیا گیا اب تفصیل سے جواب عرض کر دیا گیا علمی طرز کلام کی امیدہے. ابتسامہ کی تکرار سے معذرت

 

[عبدالرحمن بھٹی]

سنت مؤکدہ کیا وہ نہیں جو فرض کے علاوہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے پابندی سے کی ہو۔؟

جی البتہ بعض دفعہ رسول اللہ ﷺ نے انکو بلا عذر چھوڑا بھی ہوتا ہے

یہاں یا تو غلطی سے ”بلاعذر“ لکھا گیا ہے یا پھر اس کی کوئی مثال احادیث سے پیش کریں۔ شکریہ
یاد رکھیں کہ جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بلاعذر چھوڑا انہیں مسنون نوافل کا درجہ حاصل ہے اور جنہیں کسی عذر کی وجہ سے چھوڑا وہ سنن غیر مؤکدہ ہیں۔ سنت مؤکدہ صرف قضاء نماز کی ادائیگی کے وقت چھوڑیں۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

1- أخرجه اللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة"(130)،والطبراني في"الكبير"(9/152)، وأبو نعيم في"الحلية"(1/136) من طريق الأعمش ،عن سلمة بن كهيل ،عن أبي الأحوص ،عن عبد الله -رضي الله عنه -قال :

(( ألا لا يقلدنّ أحدكم دينه رجلاً ،إن آمن آمن وإن كفر كفر ،فإن كنتم لا بد مقتدين فبالميت ،فإنّ الحيَّ لا يؤمن عليه الفتنة )).
وإسناده صحيح،وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد"(1/188): "ورجاله رجال الصحيح".

صاف ظاہر ہے کہ تمام مسلم ”عالم“ نہیں ہوتے۔ دین پر چلنے کا حکم انہیں بھی ہے لہٰذا وہ کسی سے پوچھ کر ہی صحیح عمل کر سکے گا۔ اسی کا حکم اللہ تعالیٰ نے بھی فرمایا کہ ”فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ“۔

2-وأخرجه اللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة"(131)من طريق عبيد الله بن موسى ،عن إسرائيل ،عن أبي حصين ،عن يحيى بن وثاب ،عن مسروق ،عن عبد الله - رضي الله عنه -قال:
(( لا تقلدوا دينكم الرجال ،فإن أبيتم فبالأموات لا بالأحياء )).
وإسناده صحيح.

اس میں بھی پہلے والی حدیث ہی کی بات کہی گئی ہے مگر اختصار کے ساتھ۔

3-وأخرجه البيهقي في"السنن الكبرى"(10/116): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ،ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ،ثنا أبو الأحوص القاضي، ثنا محمد بن كثير المصيصي ،ثنا الأوزاعي ،حدثني عبدة بن أبي لبابة، أن بن مسعود -رضي الله عنه- قال :
(( ألا لا يقلدن رجل رجلاً دينه ،فإن آمن آمن وإن كفر كفر ،فإن كان مقلداً لا محالة ،فليقلد الميت ويترك الحي، فإنّ الحي لا تؤمن عليه الفتنة )).
وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات.

یہ بھی پہلی روایت ہی کے مضمون کی حامل ہے۔ ہاں البتہ اس میں دوسرے وضاحتی الفاظ ہیں۔

4-وأخرجه الخطيب البغدادي في"الفقيه والمتفقه"(757)من طريق أبي جعفر:محمد بن جرير الطبري،حدثني أحمد بن الوليد،نا عبد الله بن داود،قال:ذكر الأعمش ،عن أبي عبد الرحمن قال :قال عبد الله - رضي الله عنه -:
(( لا يقلدنّ رجلٌ دينه [ رجلاً ]،إن آمنَ آمنَ،وإن كفرَ كفرَ )).
وإسناده صحيح ،وأبو عبد الرحمن هو:عبد الله بن حبيب،أبو عبد الرحمن السلمي ،من كبار التابعين ثقة ثبت.

یہ بھی وہی پہلے والی روایت ہی ہے جسے مختصراً بیان کیا گیا ہے۔
یہ تمام روایات تقلید پر دلالت کرتی ہیں جو کہ ایک فطری امر ہے۔

 

[عدیل سلفی]

مجھے آپ عدیل سَلفی کی بجائے عدیل سُلفی لگتے ہیں تبھی تو ۔۔۔۔۔۔۔۔

نشہ میں خود دھت رہتے ہو اور الزام ہم پر

 

[عدیل سلفی]

@تلمیذ بھائی اور @عبدالرحمن بھٹی میں نے آپ کے ہی اصولوں سے اعمش کے عنعنہ والی روایت کو صحیح ثابت کیا ہے اور آپ کی رائے بھی پوچھی ہے لیکن جواب

Nil/Nil=San'nata

 

[عدیل سلفی]

@تلمیذ بھائی اور @عبدالرحمن بھٹی میں نے آپ کے ہی اصولوں سے اعمش کے عنعنہ والی روایت کو صحیح ثابت کیا ہے اور آپ کی رائے بھی پوچھی ہے لیکن جواب

Nil/Nil=San'nata

 

[عدیل سلفی]

اس روایت میں ہے کہ کسی کی ایسی تقلید مت کرو کہ اگر وہ کفر کرے تو تم بھی اس کی تقلید میں کفر کرو اگر مجبورا کرنی پڑے تو اموات کی پیروی کرو.
یہ روایت اعمش کے عنعنہ کی وجہ سے ضعیف ہے

آپ کی کیا رائے ہے ؟

اگر کسی روای پر تدلیسی کلام کیا جائے تو وہ کلام غیر مقبول ہوگا یعنی ہر مدلس راوی کی روایت قبول کی جائیگی اگرچہ وہ روایت عنعنہ ہی کیوں نہ ہو جب ہمارے مقلدین کے ہاں مرسل حدیث مقبول ہے تو مدلس بدرجہ اولی مقبول ہوگی۔
نورالانوار ص١٩٣

 

[عدیل سلفی]

بھٹی بغلیں مت جھانکنا جواب دینا ویسے بھی دم دبا کر بھاگنے کی اور لفاظیاں کرنے کی عادت ہے آپ کو۔