حدیث خلافت (نقد وتبصرے )

[محمد طارق عبداللہ]

میرے نزدیک نہیں ۔

طلحہ بهائی یہ ایک ادنی مثال هے آپ کے لیئے ۔ اسے کہتے ہیں حب حسین جو یزید کو مسلمان ہی ماننے کا انکاری هے ۔ اتنا بڑا جملہ کس زعم پر : آخرت میں اس جملہ پر اللہ انکو حسین رضی اللہ عنہ کیساتہ رکهیگا یعنی یہ اس جملہ پر جنت اور عمر اثری یا انکی طرح دوسرے تمام اهل دوزخ کیونکہ وہ یزید کیساتہ ہیں ۔ یہ فارمولا معروف هے ۔ یہ پہچان بن گیا ۔ مزید طلحہ بهائی غور کریں تو بہت سارا مشترکہ کلام ملتا جائیگا ۔
یہ سب کچہ حب حسین رضی اللہ عنہ کی آڑ میں ۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

اپ جیسے ناصبیت سے متاثر ذہنوں کو سمجھا رھا ہوں وگرنہ اہل سنت کا تو اتفاق ہی ہے

یا سبحان اللہ ۔ کیا انداز ہیں ۔ کنٹرول نکل گیا ذہن سے ۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

وہ تو مجھے معلوم تھا کہ اپ جیسے جیتنے اس فورم پر ہیں وہ یا تو خاموشی سے یا معززرت کرکے غائب ہوتے ہیں
اور رہی بات کہ میں نے معاویہ رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہا ہے تو یہ اپ کی اپنی ذہنی خرفات ہیں میں فقط آئمہ کے اقوال نقل کرتا ہوں اپ ان کو تو کہہ نہیں سکتے نزلہ مجھ پر گرتا ہے

؟

 

[محمد طارق عبداللہ]

کوئی غائب نہیں ۔
کوئی نئی بات پیش هو ۔ سارے تهریڈس میں یہی کہا گیا ۔ آپ نے گذشتہ شیخ کفایت اللہ کے مضمون پر جتنے رد کیئے ان میں کوئی ایسی قابل توجہ بات نہیں ملی جو اہل علم کے نزدیک قابل رد هوتی ۔ بقیہ جس طرح آپ غیر اهل علم ہیں آپکے حب حسین رضی اللہ عنہ کے مقابل امیرالمومنین یزید رحمہ اللہ پر کیئے گئے اعتراضات کا غیر اهل علم جواب دیتے رهے ، دے بهی رهے ہیں ۔
اکسانے ، مشتعل کرنیوالی باتیں اور میں نے کیا کہا ، فلاں کا قول نقل کیا یہ سب مفید نہیں اہل علم کے لیئے ۔ آپ علمی رد کریں ۔ کسی کے

 

[محمد طارق عبداللہ]

علمی مضمون کا رد بهی علمی هو ۔ تب ہی تو اہل علم کی توجہ هوگی ۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

یہ آزاد فورم هے ۔ جو دل میں آے کہیں ۔ آپ آزاد ہیں ۔
اہل علم پر ایک عامی کا رد آخر کس فائدے کا ۔ مناسب هوتا اگر آپ اپنے کسی عالم کو براہ راست یہاں لے آئیں تاکہ اس فرم پر موجود اہپ علم ی توجہ پاسکیں اور هم جیسوں کا بهی بهلا هو ۔ ہمکو بهی هدایت ملے ۔
اللہ سبکو هدایت دے

 

[سید طہ عارف]

بہت سارے جملے پہچان بهی ہیں مثلا: کہو کہ اللہ تمهارا حشر یزید کیساتہ کرے وغیرہ ۔ یزید کے ساته کرنے کا مطلب یہ ہوتا هے کہ حسین رضی اللہ عنہ کیساتہ نہیں ۔ یہ هے منطق ۔ ان سے پوچها جائے کہ کس کا فیصلہ کیا اور کیسا هوگا کیا یہ اللہ کے علاوہ کسی اور پر انحصار کرتا هے تو کیا جواب هوگا ۔ تو انکی سوچ ایسی هوجاتی هیکہ انکا فیصلہ حسین رضی اللہ عنہ کے ساته هوگا اور مخالفین کا یزید اللہ ارحمہ کیساتہ ۔ اگر آپ نے ایسی بحوث پڑهی سنی یا دیکهی نا هوں تو ضرور پڑهیں سنیں اور دیکهیں ۔ فکر واحد هے رابضیت اور نیم رابضیت کی ۔ لباس مختلف هے

پیارے بهائی اگر صرف یزید کو فاسق کہنا نیم رافضیت ہے تو میرے بهائی اس کی زد اہل سنت کے بہت مسلمہ آئمہ پر پڑتی ہے....حشر یزید کے ساته ہونا...اگر حسن ظن کریں تو اس سے کہنا مراد ہوتا ہے کہ اگر آپ کے نزدیک یزید صالح لوگوں میں شامل تو اس کے ساته حشر کی دعا کرلیں کہ قیامت کے دن آپ کا حشر نیک لوگوں کے ساته ہو اس کی دعا تو ہم کرتے ہی ہیں اگر آپ نہی کرتے تو گویا آپ دل میں اس بات پر مطمئن نہی ہیں کہ یزید واقعی صالح اور نیک تها...بہرحال میں اسطرح کے الزامی جوابات پسند نہی کرتا علمی جواب دینا چاہئیے اگر نہی مانتا کوئی تو اس کو چهوڑ دینا چاہئیے...یزید کے دفاع کے خود بخود امام حسین کا مقدمہ کمزور ہے...شاید اس وجہ سے آپ کو اس مسئلے میں امام حسین کا مخالف کہا گیا ہو...یہ رائے عبداللہ بهائی کے مراسلات کے بارے میں ہے..

 

[سید طہ عارف]

طلحہ بهائی یہ ایک ادنی مثال هے آپ کے لیئے ۔ اسے کہتے ہیں حب حسین جو یزید کو مسلمان ہی ماننے کا انکاری هے ۔ اتنا بڑا جملہ کس زعم پر : آخرت میں اس جملہ پر اللہ انکو حسین رضی اللہ عنہ کیساتہ رکهیگا یعنی یہ اس جملہ پر جنت اور عمر اثری یا انکی طرح دوسرے تمام اهل دوزخ کیونکہ وہ یزید کیساتہ ہیں ۔ یہ فارمولا معروف هے ۔ یہ پہچان بن گیا ۔ مزید طلحہ بهائی غور کریں تو بہت سارا مشترکہ کلام ملتا جائیگا ۔
یہ سب کچہ حب حسین رضی اللہ عنہ کی آڑ می

یہ واقعی زیادتی ہے...اپنے گمان پر کسی کے دوزخ کا فیصلہ تو نہی کیا جاسکتا

 

[سید طہ عارف]

باقی میں اس بات سے اتفاق کرتا ہوں کہ عبداللہ بهائی کو اپنے انداز بیان پر غور کرنا چاہئیے اور دوسرے سے متعلق حسن ظن رکهنا چاہئیے...اتنے جلے بهنے انداز سے اگر آپ کی بات صحیح بهی ہو تو مشکل سے کوئی غور کرے گا اور مانے گا...اللہ تعالی نے تو موسی علیہ السلام کو فرعون کے خلاف بهی نرم.لہجا اپنانے کو کہا..(اب میں کسی کو فرعون سے کمپئر نہی کررہا...ابتسامہ) پهر یہ تو آپ کے مسلمان بهائی پیں اللہ ہم سب.کو هدایت نصیب کرے

 

[محمد طارق عبداللہ]

شکریہ طلحہ بهائی
ہم حسین رضی اللہ عنہ سے ہی نہیں بلکہ تمام اہل رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت اور عقیدت رکهتے ہیں ۔ بس ہم انکا تقابل کسی سے نہیں کرتے ۔ انکا مقام ، ان کی عظمت اپنی جگہ هے ۔ یہی خلفائے راشدین اور تمام صحابہ کیلئے بهی هے ۔ اور بس ۔
ایک عام سے مسلمان میں سے ہیں ۔ ہم اتنا علم کہاں سے لائیں کے جنتیوں اور دوزخیوں کے فیصلے یہیں اس دنیا میں کر دیں ۔ پڑها تو یہی کہ اس روز کا مالک اللہ ۔ جسے چاہے بخش دے ۔
اللہ جسے چاهتا هے اسے ہی هدایت دیتا هے ۔
ہم دعا کرتے ہیں
اللہ سب کو هدایت دے
کہ اس روز کسی کی سفارش کام نہیں آئیگی ۔
رہ گئی بات ماننے کی تو چاہے انداز جیسا بهی هو ، کوئی عالم یہاں آئے اور آکر اهل علم کو قائل کر لے اپنے علمی دلائل سے ۔ اسی مقصد سے بطور استقبال ردود کئی تهریڈ شروع هو کر بند هوگئے ۔
ایک عام سا شخص فتوی دینے سے بڑهکر جنت و فوزخ کے فیصلے بهی کرنے لگ جائے تو اس کی بات کتنے هی اچهے انداز میں هو ، کون سنے گا ، ماننے کی تو چهوڑ ہی دیں طلحہ بهائی ۔
اللہ۔سب کو هدایت دے
یہ کہنے والے مسلمانوں کے جهنمی هونے کا سرٹیفکٹ دینے لگے ۔ کیا خوب هدایت یافتہ ہیں اور کس درجہ پر پہونچے هوئے ہیں ۔ میں سوچ رها هوں ان کے عالم کیسے هونگے !
اللہ سب کو هدایت دے ۔