حلالہ کی شرعی حثیت

[ریحان احمد]

تو کیا باعث اجر ہوگا؟

کسی کام میں گناہ نہ ہونے سے یہ لازم نہیں آتا کہ اس میں اجر بھی ضرور ہو۔

 

[حسن شبیر]

جزاک اللہ خیرا

 

[حرب بن شداد]

اپنے بیان کی تشریح بیان دینے والا ہی بہتر طورپر کرسکتا ہے اس اصول کی بنا پر ہمیں آپ کی وضاحت قبول ہےلیکن ہم بری چیز کو حرام نہیں کہہ سکتے کیونکہ حرام کا ارتکاب کرنے والا گناہ گار ہے لیکن کسی بری بات کو کرنے والا لازمی طور پر گناہ گار نہیں۔ کبھی بھی یہ نہیں کہا جائے گا کہ اگر غصے میں طلاق دی جائے تو بندہ گناہگار ہو گا۔

اللہ اعلم

اچھا چلیں ایک بات کی تھوڑی وضاحت کردیجئے کہ کیا غصے میں طلاق ہوجاتی ہے؟؟؟۔۔۔
میں موضوع کو طول دینے کے لئے سوال نہیں کررہا بس آپ کے اس پر نظریات جاننا چاہتا ہوں۔۔۔

 

[ریحان احمد]

اچھا چلیں ایک بات کی تھوڑی وضاحت کردیجئے کہ کیا غصے میں طلاق ہوجاتی ہے؟؟؟۔۔۔
میں موضوع کو طول دینے کے لئے سوال نہیں کررہا بس آپ کے اس پر نظریات جاننا چاہتا ہوں۔۔۔

اگرچہ اس سوال کا تعلق موضوع سے نہیں ہے لیکن جواب دئیے دیتا ہوں۔ کہ غصے کی حالت میں طلاق ہو جاتی ہے۔۔

 

[حرب بن شداد]

اگرچہ اس سوال کا تعلق موضوع سے نہیں ہے لیکن جواب دئیے دیتا ہوں۔ کہ غصے کی حالت میں طلاق ہو جاتی ہے۔۔

وعلیکم السلام

یہاں عابد عبدالرحمٰن بھائی سے درخواست ہے کہ وہ اس مسئلے پر عملی انداز سے ہماری بھی رہنمائی فرمائیں۔۔۔

 

[کنعان]

السلام علیکم

اگرچہ اس سوال کا تعلق موضوع سے نہیں ہے لیکن جواب دئیے دیتا ہوں۔ کہ غصے کی حالت میں طلاق ہو جاتی ہے۔۔

سمائل کے ساتھ مزید میں بھی آپ کے اس جواب پر رائے جاننا چاہتا ہوں فرینڈلی۔

اس میں غصہ تین مختلف اوقات میں 3 مرتبہ آئے گا تو ہی طلاق ہو گی یا ایک ہی مرتبہ غصہ میں تین مرتبہ کہنے سے طلاق واقع ہو جائے گی۔

والسلام

 

[ناصر رانا]

اسلام علیکم مجھے اس کے آخری دو لائنز کی سمجھ نہیں آئی

چونكہ اللہ كے حكم وجہ سے ايك اجنبي عورت اس شخص كي بيوي بن كر دنیا كي سب سے قريب ترين ہستي بن جاتي ہے۔ جس كي قدر و منزلت اور اس كے حقوق كا خيال ركھنا اس شخص كا فريضہ قرار ديا گيا ہے۔حتي الامكان اس رشتہ كو قائم ركھنا شريعت ميں مطلوب ہے۔۔۔ ليكن اگر بعض نا گزير حالات كي وجہ سے جدائي كي نوبت آ ہي جائے تب بھي شريعت نے اس كا ايك خاص نظام بنايا ہے جس كو طلاق كا نام ديا گيا ہے۔۔ اس نظام طلاق كے مختلف درجات مقرر كئے گئے ہيں۔ تا كہ وہ اس شخص كو خوب سوچنے سمجھنے كا موقع مل سكے۔۔ اور وہ اللہ كي مقرر كردہ حدود سے تجاوز نہ كر ے۔طلاق كے اللہ نے تين درجات مقرر كئے ہيں۔ان درجات كي تفصيل گذر چكي ہے۔ ان ميں سے دو طلاق تك اس شخص كو اپني بيوي سے رجوع كرنے كا اختيار حاصل ہے۔ عدت كے دوران۔۔جس ميں بيوي كي رضا مندي ضروري نہيں۔ ليكن عدت كے بعد بھي وہ رجوع كر سكتا ہے ليكن اس كے لئے بيوي كي رضا مندي اور نئے نكاح اور نئے حق مہر كا تعين ضروري ہو گا۔۔

ليكن عدت كے بعد بھي وہ رجوع كر سكتا ہے ليكن اس كے لئے بيوي كي رضا مندي اور نئے نكاح اور نئے حق مہر كا تعين ضروري ہو گا

کیا اسکا مطلب یہی بنتا ہے کہ عدت کے فورن بعد پھر وہ میاں بیوی شادی کر سکتے ہیں
کیا خیال ہے ؟

 

[عزمی]

تو کیا باعث اجر ہوگا؟

مولانا عابد الرحمن صاحب سے گذارش ہے کہ فقہ حنفی میں حلالہ کیا ہے؟میں نے سنا ہے کہ یہ جوحلالہ نکوالتے ہیں یہ فقہ حنفی میں نہیں ہے،نیز اہلحدیث اور حناف کا جو اختلاف ہے اسکی کچھ وضاحت فرمائیں ،تاکہ پتا چل سکے کہ اصل مسلئہ کیا ہے؟

 

[کنعان]

السلام علیکم

مشاہدات کی روشنی میں اپنی رائے بیان کرتا ہوں۔ رائے کو فتوی نہ سمجھا جائے۔

شریعت میں طلاق پر جو بھی فیصلے محفوظ ہیں اس پر ہم بات نہیں کریں گے کیونکہ ان میں بھی رائے الگ الگ ہیں اور وہ جو بھی ہیں اس پر بہت کچھ لکھا جا چکا ھے اس سے ہٹ کر ،غصہ کی حالت میں ہوں یا حالت سکون میں شریعت کے تقاضوں کو پورا کرتے ہوئے دونوں میں طلاق واقع ہو گی۔ غصہ یا حالت سکون میں طلاق دینے سے پہلے انسان کا ارادہ طلاق یا نیت طلاق ہوتی ھے تو ہی وہ دونوں حالتوں میں طلاق دیتا ھے۔ اس فارم میں جو ممبران شادی شدہ ہیں اور ان کی شادی کو 5 سال سے زیادہ کا عرصہ گزر چکا ھے کیا انہیں کبھی غصہ نہیں آیا اور وہ اپنی اہلیہ کے ساتھ اب تک بندھے ہوئے ہیں، کیوں، کیونکہ یہ غصہ روزمرہ معمول کے مطابق ہوتا ھے اس میں طلاق کا کوئی ارادہ یا سوچ ذہن میں نہیں ہوتی اور جنہوں نے طلاق دینی ھے وہ ذہنی طور پر پہلے سے تیار ہوتے ہیں اور ان کے دماغ میں ہر وقت یہی سوچ کا دباؤ بڑھا ہوتا ھے جو غصہ آنے پر زبان سے جاری ہوتا ھے۔

والسلام

 

[ideal_man]

​

​

​

​

۔​

قطع نظر اس موضوع بحث کے
مجھے شدید اعتراض ہے اس تحریر اور تحریری اسلوب اور تحریر کو باہم ترتیب دینے والے چند سخت اورمتعفن الفاظ پر۔
یہ تحریر ایک صنف نازک کی لکھی ہوئی ہے اور اس تحریر کو دعوت و اصلاح کے نام پر ترتیب دیا گیا ہے۔
اگر یہ کسی متعصب اور شدت پسند مرد کی لکھی تحریر ہوتی تو اعتراض کی گنجائش نہیں تھی۔
دعوت واصلاح کے فورم یا جماعت سے تعلق رکھنے والی ایک صنف نازک محترمہ کائنات فاطمہ کی فکر ، سوچ اور مزاج میں اس قدر سختی، کڑواہٹ ہوسکتی ہے تو اس فکر سے تعلق رکھے والے مرد مصنفین کا مزاج کیا ہوگا؟؟؟
کیا معاشرے کی تعمیر و ترقی ایسے مزاج یا فکر سے ممکن ہے؟؟؟