دفاع حدیث

[عمر اثری]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ.
أن رجلاً كان يُتَّهَمُ بأم ولد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: اذْهَبْ فَاضْرِبْ عُنُقَه"، فأتاه عليّ فإذا هو في رَكيٍّ يتبرد، فقال له علي: اخرج، فناوله يده، فأخرجه، فإذا هو مَجْبُوبٌ ليس له ذَكَر، فكفَّ علي، ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنه لمجبوبٌ ماله ذَكَر
صحیح مسلم کی اس حدیث پر اعتراض ھوا ھے.
براہ کرم مسکت جواب دیں.
وہ شخص کہتا ھے کہ اس سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی توہین ھوتی ھے اس لۓ یہ حدیث صحیح نہیں. وہ کہتا ھیکہ میں حدیث کے رواۃ کو ترجیح نہیں دے سکتا. وہ سرے سے منکر ھے.
اسی طرح وہ کہتا ھے کہ بخاری میں جس حدیث میں ھیکہ ابراہیم علیہ السلام نے تین جھوٹ بولے وہ حدیث بھی رد ھے. کیونکہ اس سے ایک نبی کی شخصیت مجروح ھوتی ھے. مزید کہتا ھے کہ میں اس حدیث کے راویوں پر قرآن کو ترجیح دوں
الله نےقران کو روشنی والی کتاب کہا کیا اللّہ سے بہتر کسی اور کی روشنی ہو سکتی ہے؟
الله نے قران کو رسولﷺ کا قول کہا کیا قران سے ہٹ کر رسولﷺ کا اور قول ہو سکتا ہے ؟
قران اگر رسولﷺ کا قول ہےتو بخاری مسلم یہ کسکا قول ہے ؟
بخاری مسلم وغیرہ اگررسولﷺ کا قول ہے تو اللّہ نے اسکا تزکرہ قران میں کیوں نہیں ۔کیا۔جسطرح سے قران کو رسولﷺ کا قول کہا ؟
اللّہ نے قران کو نصیحت والی کتاب کہا۔کیا دوسری کتاب نصیحت والی ہوسکتی ہے نہیں
بخاری مسلم بھی رسولﷺ کا قول ہے تو اسمیں تفاوت ؟
بخاری مسلم وغیرہ یہ سب کتابیں کیا وحی ہیں ؟ اگر وحی ہیں تو اسمیں تفاوت کیسا ۔

براہ کرم مسکت جواب دیں تاکہ میں اس شخص کو مطمئن کرسکوں. الحمد للہ میرا عقیدہ بالکل صحیح ھے

محترم شیخ @اسحاق سلفی صاحب
محترم شیخ @خضر حیات صاحب

 

[اسحاق سلفی]

اسی طرح وہ کہتا ھے کہ بخاری میں جس حدیث میں ھیکہ ابراہیم علیہ السلام نے تین جھوٹ بولے وہ حدیث بھی رد ھے. کیونکہ اس سے ایک نبی کی شخصیت مجروح ھوتی ھے. مزید کہتا ھے کہ میں اس حدیث کے راویوں پر قرآن کو ترجیح دوں

اس کا جواب درج ذیل لنک پر دیکھئے:
ابراہیم علیہ السلام کے تین جھوٹ

 

[اسحاق سلفی]

صحیح مسلم کی اس حدیث پر اعتراض ھوا ھے.

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
صحیح مسلم کی اس حدیث پر ان کو کیا اعتراض ہے ؟
اعتراض کی نوعیت سامنے آئے تو جواب اس کے مطابق دیا جائے ۔

 

[اسحاق سلفی]

حدیث میں مذکور ثلاث کذبات میں سے دو تو قرآن میں موجود ہیں ،
جن میں ایک فی الوقت سورہ الانبیاء سے پیش کئے دیتا ہوں :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58)
چنانچہ بڑے بت کو چھوڑ کر باقی سب بتوں کو ابراہیم نے ٹکڑے ٹکڑے کردیا تاکہ وہ اس کی طرف رجوع کریں ۔
قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59)
وہ کہنے لگے : ''ہمارے معبودوں کا یہ حال کس نے کردیا ؟ بلاشبہ وہ بڑا ظالم ہے۔
قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60)
(بعض) لوگ کہنے لگے'': ہم نے ایک نوجوان کو ان بتوں کا ذکر کرتے سنا تھا جس کا نام ابراہیم ہے۔
قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61)
وہ کہنے لگے'': پھر اسے لوگوں کے سامنے لاؤ ، تاکہ وہ دیکھ لیں (کہ ہم اس سے کیا کرتے ہیں)
قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62)
(جب ابراہیم آگئے تو) انہوں نے پوچھا : ''ابراہیم! ہمارے معبودوں سے یہ کارستانی تم نے کی ہے؟
قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (63)
ابراہیمؑ نے جواب دیا : نہیں بلکہ ان پر بڑے (بت) نے ہی یہ کچھ کیا ہے۔ لہذا انھیں (ٹوٹے ہوئے بتوں) سے ہی پوچھ لو ۔ اگر بولتے ہوں؟''
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اگر یہ بات پیغمبر کی شان کے خلاف ہونے کے سبب غلط ہے تو یہی بات خود اللہ تعالی جس نے انہیں پیغمبر بنایا اس نے کیوں بیان کی ؟
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

جزاک اللہ خیرا
اسحاق بہائی اللہ آپ کے علم میں برکت دے ۔ آمین

 

[جوش]

جس کا صحیح ایمان اللہ اور اسکے کلام یعنی قرآن پر نہیں ہوگا اس کا ایمان کبھی بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپکے اقوال و افعال پر نہیں ہو سکتا ایسا ہی شخص اپنے باطل افکار و نظریات کو بنیاد بنا کر قرآن و حدیث کے حقائق کو شک کی نگاہ سے دیکھکر ان پر نوع بنوع اعتراضات کرتا رہے گا اللہ انہیں ہدائت دے اور ہمیں انکے مکرو فریب سے دور رکھے ۔

 

[عمر اثری]

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
صحیح مسلم کی اس حدیث پر ان کو کیا اعتراض ہے ؟
اعتراض کی نوعیت سامنے آئے تو جواب اس کے مطابق دیا جائے ۔

1 . کیا ایک افواہ پر اتنا شدید ردی عمل مناسب تھا
2 . کیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ حکم دینے سے پہلے حقیقت معلوم کرنے کی کوشش کی تاکہ ملزم کو کم سے کم اپنی صفائی پیش کرنے کا موقع تو ملتا .
3 . یہ قطعی حکم دینے سے پہلے کیا ضروری قانونی کی گئی .
4 . اِس معاملے میں انصاف كے عام تقاضے پورے کرنے كے بجائے کیا معیاروں سے کام نہیں لیا گیا ( یعنی دوسروں کو تو یہ حکم ہے کی بلا تحقیق کسی پر الزام نا لگاؤ مگر خود نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بنا تحقیق ذاتی معاملے میں جذباتی ہوکر ایک شخص كے قتل کا حکم دے دیا
5 . کیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ قطعی حکم بھی کسی وحی غیر متلو پر مبنی تھا جو بالآخر غلط ثابت ہوئے . ( ہمارے روایت پرست حضرات کا کہنا ہے کہ نبی کی ہر بات وحی سے ہوتی تھی )
6 . اگر علی رضی اللہ عنہ نے اِس حکم كے مطابق عمل کیا ہوتا تو ایک بےگناہ شخص كے بلا وجہ قتل کی ذمہ داری کس پر ہوتی .
7 . جب حضرت علی کو ایک حکم ،راوی كے واسطے سے نہیں بلکہ براہ راست نبی سے ملا تھا تو انہوں نے اِس معاملے میں سوجھ بوجھ سے کام کیوں لیا .

 

[عمر اثری]

الله نےقران کو روشنی والی کتاب کہا کیا اللّہ سے بہتر کسی اور کی روشنی ہو سکتی ہے؟
الله نے قران کو رسولﷺ کا قول کہا کیا قران سے ہٹ کر رسولﷺ کا اور قول ہو سکتا ہے ؟
قران اگر رسولﷺ کا قول ہےتو بخاری مسلم یہ کسکا قول ہے ؟
بخاری مسلم وغیرہ اگررسولﷺ کا قول ہے تو اللّہ نے اسکا تزکرہ قران میں کیوں نہیں ۔کیا۔جسطرح سے قران کو رسولﷺ کا قول کہا ؟
اللّہ نے قران کو نصیحت والی کتاب کہا۔کیا دوسری کتاب نصیحت والی ہوسکتی ہے نہیں
بخاری مسلم بھی رسولﷺ کا قول ہے تو اسمیں تفاوت ؟
بخاری مسلم وغیرہ یہ سب کتابیں کیا وحی ہیں ؟ اگر وحی ہیں تو اسمیں تفاوت کیسا ۔

شیخ محترم اس پر بھی روشنی ڈالیں.

 

[عمر اثری]

منتظر۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 

[اسحاق سلفی]

منتظر۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

بخار ،زکام کے شکنجے میں ہوں ،
جیسے ہی افاقہ ہوتا ہے ،ان شاء اللہ ۔۔جواب لکھتاہوں ،
دعاء کی درخواست ہے، وفقنا اللہ لما یحب و یرضی