سنت فجر کی قضا نماز فجر کے بعد

[عبدالرحمن بھٹی]

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الصُّبْحَ، ثُمَّ انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَنِي أُصَلِّي، فَقَالَ: «مَهْلًا يَا قَيْسُ، أَصَلَاتَانِ مَعًا»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ رَكَعْتُ رَكْعَتَيِ الفَجْرِ، قَالَ: «فَلَا إِذَنْ» رسول اللہ صلى اللہ علیہ وسلم جماعت کروانے کے لیے تشریف لائے , اقامت کہی گئی , میں نے بھی آپ صلى اللہ علیہ وسلم کے ساتھ صبح کی نماز ادا کی , پھر جب آپ فارغ ہوئے تو مجھے دیکھا کہ میں نماز پڑھنے لگا ہوں, تو آپ صلى اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : اے قیس! ٹھہرو! کیا دو نمازیں اکٹھی پڑھ رہے ہو؟ تو میں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول صلى اللہ علیہ وسلم میں نے فجر کی دو سنتیں ادا نہیں کی تھیں, تو آپ صلى اللہ علیہ وسلم نے فرمایا پھر کوئی حرج نہیں ۔ جامع الترمذي:

محترم! اس مذکورہ حدیث کی سند کیسی ہے اور یہ کس صحابی سے مروی ہے؟

 

[عمر اثری]

ہے تو یہ بھی الزام

جناب عالی!
کیا آپ نے سب سے پہلے حدیث کے بارے میں نہیں کہا تھا کہ یہ حدیث مرفوع ھے؟؟؟ (میں جانتا ھوں کہ آپ نے دلیل دی تھی اسکی لیکن)
اسکے بعد جب وضاحت کی گئ تو بھی آپ اڑے رھے.
لیکن پھر کیا کہا یہ خود ملاحظہ فرما لیں:

محترم! اگر یہ مرفوع بھی ہو تو بھی اس کا وہ مفہوم لیا جائے گا جو صحابہ نے سمجھا۔ صحابہ کرام اور تابعین عظام فجر کی نماز ہوتے ہوئے صف سے علیحدہ جگہ پر سنت فجر پڑھ لیتے تھے۔

محترم بھٹی صاحب!
میں زیادہ نہیں لکھنا چاہتا کہ اس بحث سے کوئ فائدہ نہیں.

احادیث کے فہم سے اختلاف اور چیز ہے۔

آپکے فہم پتہ نہیں کیوں عجائب میں سے ھوتے ھیں. مزید یہ کہ آپ اپنے فہم پر کوئ دلیل تک پیش نہیں کر پاتے.

اہلحدیث کہلانے والوں کا یہی وطیرہ ہے کہ وہ اپنے فہم کو بعین حدیث گھمان رکھتے ہیں

آپ کا گمان آپکو مبارک. ھم تو دلیل سے بات کرتے ھیں. اگر کہیں شک ھو تو دلیل کا مطالبہ کر لیں.

دوسری طرف اہلحدیث کا رویہ یہ ہے کہ ْرآن پیش کرو حدیث پیش کرو تو اس کا انکار یوں کریں گے امام کے ” اقوال“ حنفی فقہ کا دفاع وغیرہ وغیرہ۔

آپ اپنے گمان میں نازاں رھیں.

 

[عمر اثری]

کیا آپ نے سب سے پہلے حدیث کے بارے میں نہیں کہا تھا کہ یہ حدیث مرفوع ھے؟؟؟ (میں جانتا ھوں کہ آپ نے دلیل دی تھی اسکی لیکن)

محترم جناب @محمد نعیم یونس صاحب.
مرفوع کی جگہ مرفوع نہیں یا موقوف لکھنا تھا براہ کرم اصلاح کر دیں. مجھ سے جلدی میں غلطی ھو گئ

 

[محمد نعیم یونس]

محترم جناب @محمد نعیم یونس صاحب.
مرفوع کی جگہ مرفوع نہیں یا موقوف لکھنا تھا براہ کرم اصلاح کر دیں. مجھ سے جلدی میں غلطی ھو گئ

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
محترم بھائی!
یہاں پر آپ نے تصحیح کر دی۔۔لاحرج۔۔

 

[محمد علی جواد]

محترم! اس مذکورہ حدیث کی سند کیسی ہے اور یہ کس صحابی سے مروی ہے؟

اس حدیث کا حکم صحیح ہے - مزید تخریج اس لنک میں ملاحضہ فرمائیں-

http://mohaddis.com/View/Tarimdhi/422

 

[عبدالرحمن بھٹی]

اس حدیث کا حکم صحیح ہے - مزید تخریج اس لنک میں ملاحضہ فرمائیں-

اس تھریڈ میں لکھنے میں کیا حرج ہے؟ اتنا کچھ لکھا مگر ”حدیث“ کے لئے آگے کی نشاندہی کردی!!! براہِ کرم یہاں سند لکھیں اور اس کی تصحیح بھی ثابت کریں۔ شکریہ

 

[محمد طارق عبداللہ]

اس تھریڈ میں لکھنے میں کیا حرج ہے؟ اتنا کچھ لکھا مگر ”حدیث“ کے لئے آگے کی نشاندہی کردی!!! براہِ کرم یہاں سند لکھیں اور اس کی تصحیح بھی ثابت کریں۔ شکریہ

لنک دیا ہے ۔

 

[عبدالرحمن بھٹی]

لنک دیا ہے ۔

میری جاں یا تو کوشش کرتے اور اس کی سند لکھتے اور اس کی تصحیح بھی ذکر فرمادیتے یا پھر جس سے کلام تھا اس کو کہنے دیتے۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

میری جاں یا تو کوشش کرتے اور اس کی سند لکھتے اور اس کی تصحیح بھی ذکر فرمادیتے یا پھر جس سے کلام تھا اس کو کہنے دیتے۔

یہ انکا طریقہ ہوا اگرچہ آپ کو ناپسند کہ انہوں نے لنک دیا ، چاہیئے تو پڑہیں
جیسے آپ کے طریقے ہیں ۔ بهلے دوسروں کو ناپسند ہوں
یعنی اگر آپ عالم ہوتے تو میں یوں کہتا :
رأي والرأي الآخر
لیکن آپ سمجہتے نہیں ۔ اسی لئیے آپ سے ہلکی پلکی اردو زبان میں جواب دیتے ہیں ۔
کاش آپ اردو سلیس عبارتوں کے سادہ مفہوم سمجہنے لگ جائیں

 

[عبدالرحمن بھٹی]

اہلحدیث کہلانے والوں کا عجیب رویہ!
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت کا تقاضا تو یہ تھا کہ میں نے سند اور اس کی تصحیح کا پوچھا تھا تو اہلحدیث کہلانے والے پوری حدیث بمع سند و ترجمہ تحریر کردیتے اور اگر کوئی کہتا کہ دوبارہ لکھ دیں وہ پھر لکھ دیتا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بات جتنی دفعہ لکھے گا باعثاجر ہی ہے۔ مگر ہائے ری قسمت ۔۔۔۔۔۔۔