سید ابوالاعلی مودودی، جیل سے پھانسی کی سزا تک

[محمد علی جواد]

محمد علی جواد بھائی میں نے بطور مثال کچھ واٹس اپ گروپس میں ہونے والی گفتگو کا حوالہ نقل کیا ہے
میری ذاتی رائے محفوظ ہے مجھے تاریخ سے بطور خاص شغف ہے اور برصغیر پاک وہند کے مسلمانان پر تاریخی معاملات میں گمراہی میں مبتلا کرنے میں سید مودودی کا مرکزی کردار ہے بلکہ سب صحابہ کو ایک معتبر رائے بنانے میں تمام تر ذمہ داری انہی کی ہے کہ تحقیق کے نام پر کسی بھی صحابی کو کچھ بھی کہہ لیا جائے جبکہ ہمارا یہ موقف نہیں ہے اس کے علاوہ حجیت حدیث پر بھی ان کا موقف منھج سلف سے ہٹ کر تھا لیکن بات یہ ہے کہ صرف سید مودودی ہی کیوں بے شمار احناف ہیں جو بہت قدآور ہیں اور عوام پر اس کے اثرات بھی کہیں گہرے ہیں اور فکر مودودی ان کے پاس بھی ہے لیکن ان تمام باتوں کے باوجود میں انہیں رافضی ، شیعہ یا کافر نہیں کہتا اور ان کا معاملہ اللہ کے سپرد کیا ہوا ہے باوجود اس کے مجھے ان سے شدید اختلاف ہے
تلک امۃ قد خلت لھا ما کسبت ۔۔۔۔
اور اگر ہماری امت کے کبار اجتماعی فتوی دیتے ہیں تو پھر صورت حال یقینا دوسری ہو گی لیکن ایسا نہیں ہے
البتہ بقدر گمراہی اسے واضح کرنا چاہیے لیکن حکمت اور تدبر کے ساتھ اور مناسب فورم پر جہاں ضرورت ہو ضرور بات کی جائے لیکن اسے ایشو بنانے میں مضرات کہیں زیادہ ہیں

السلام و علیکم و رحمت الله -

محترم فیض الابرار صاحب - میں آپ کی بات سے بلکل متفق ہوں- دین اور دینی شخصیات سے متعلق آپ کے خیالات متعدل لیکن بڑے جامع ہوتے ہیں- صحیح کہا آپ نے کسی کے فاسد خیالات پر حتمی طور پر کفر یا رافضی یا ناصبی ہونے کا فتویٰ لگانا کوئی مستحسن عمل نہیں- لیکن کیا کریں ہمارے معاشرے میں تربیت ہی اسطرح کی دی جاتی ہے کہ صرف تیلی کی ضرورت ہوتی ہے- آگ خود بہ خود بھڑک اٹھتی ہے- ہاں البتہ یہ کہنے میں کوئی مضائقہ نہیں کہ فلاں انسان یا عالم فلاں طبقہ فکر سے متاثر ہے- سید مودودی نے تاریخ کے حوالے سے اپنے باطل نظریات کا پرچار ضرور کیا لیکن شاید میں نے پچھلی پوسٹ میں یہ بھی کہا تھا کہ ان کا تفیہم القرآن میں موجود دین سے متعلق علمی تجزیہ اپنی جگہ منفرد کاوش ہے - کاش مودودی صاحب اپنی تفہیم تک ہی محدود رہتے - لیکن جوش خطابت میں ان معاملات پر بھی طبع آزمائی کر بیٹھے جن پر وہ مکمل دسترس نہیں رکھتے تھے - پھر اس زمانے میں انھیں سیاست میں انے کا بھی شوق چرایا - اور ہمارے ہاں اسمبلی میں آنے کے لئے دینی حمیت کو خیر آباد کہنا پڑتا ہے- کیا رافضی یا کیا اہل حدیث یا کیا دیوبندی- ہر فرقے سے ہاتھ ملانا پڑتا ہے - مودودی صاحب کا بھی یہی خیال تھا کہ بنو امیہ خاندان کے خلاف اس طرح کی ایک کتاب تصنیف کرکے وہ شیعہ برداری کو متاثر کرکے اپنے ساتھ ملالیں گے - سیاسی طور پر تو وہ ناکام ہو گئے لیکن عوامی شہرت کے باعث وہ ناصرف شیعوں کے ہیرو بن گئے بلکہ اہل سنّت کے بھی بہت سے علما ء کو اپنے باطل افکار سے گمراہ کر بیٹھے-

الله سب کو ہدایت دے (آمین)-

 

[خضر حیات]

جی آج کل ایک مخصوص سوچ کے تحت سید مودودی کے باطل افکار کا تعاقب بہت شدو مد سے کیا جا رہا ہے تاکہ لوگوں کو بتایا جا سکے کہ سید مودودی امت اسلامیہ کے لیے کتنا بڑا فتنہ تھے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شیخ ! میں ان معاملات میں اتنا حساس نہیں ہوں ، مودودی صاحب امت اسلامیہ کے لیے جو کچھ ہیں ، سب کے سامنے ہے ، کسی کے کہنے سے ان کی حیثیت و حقیقت مسخ نہیں ہوسکتی ۔
مودودی صاحب کی تحریروں سے محسوس ہوتا ہے کہ وہ اسلام اور اہل اسلام کے لیے مخلص تھے ، اور اعداء اسلام سے انہیں شدید نفرت تھی ، وہ بحیثیت مسلمان مفتخر نظر آتے ہیں ، اس زمانے میں یہ خوبی کم نہیں ۔
لیکن بہر صورت یہ بھی حقیقت ہے ، کہ وہ عالم نہیں تھے ، اس کے باوجود وہ خود پسندی کا ایسا شکار ہوئے کہ ’ فکر و دانش ‘ سے اوپر اٹھ کر ’ تحقیق و تدقیق ‘ کی وادی میں جا قدم جمایا ، جو جمنے کی بجائے پھسلتا رہا ۔
جس طرح ان کی خوبیوں سے فائدہ ہوا ، اسی طرح ان کی خامیوں کا نقصان بھی ہوا ۔ کوئی دونوں بیان کرے ، یا ایک ہی بیان کرے ، اگر اس کی بات درست ہو ، تو ماننے میں تامل نہیں ہونا چاہیے ۔

 

[محمد فیض الابرار]

شیخ ! میں ان معاملات میں اتنا حساس نہیں ہوں ، مودودی صاحب امت اسلامیہ کے لیے جو کچھ ہیں ، سب کے سامنے ہے ، کسی کے کہنے سے ان کی حیثیت و حقیقت مسخ نہیں ہوسکتی ۔
مودودی صاحب کی تحریروں سے محسوس ہوتا ہے کہ وہ اسلام اور اہل اسلام کے لیے مخلص تھے ، اور اعداء اسلام سے انہیں شدید نفرت تھی ، وہ بحیثیت مسلمان مفتخر نظر آتے ہیں ، اس زمانے میں یہ خوبی کم نہیں ۔
لیکن بہر صورت یہ بھی حقیقت ہے ، کہ وہ عالم نہیں تھے ، اس کے باوجود وہ خود پسندی کا ایسا شکار ہوئے کہ ’ فکر و دانش ‘ سے اوپر اٹھ کر ’ تحقیق و تدقیق ‘ کی وادی میں جا قدم جمایا ، جو جمنے کی بجائے پھسلتا رہا ۔
جس طرح ان کی خوبیوں سے فائدہ ہوا ، اسی طرح ان کی خامیوں کا نقصان بھی ہوا ۔ کوئی دونوں بیان کرے ، یا ایک ہی بیان کرے ، اگر اس کی بات درست ہو ، تو ماننے میں تامل نہیں ہونا چاہیے ۔

لیکن اگر صرف ایک ہی پہلو کو اس قدر اجاگر کیا جائے کہ دوسرا پہلو نظر انداز ہو جائے تو یہ علمی رویہ نہیں ہے آپ اچھی طرح جانتے ہیں کہ میں کس پس منظر میں کہہ رہا ہوں کہ سرے سے سید مودودی کی خدمات کا کلیہ ہی انکار کر دیا جائے اور انہیں بطور باطل کی علامت کے پیش کیا جائے منکر حدیث و منکر قرآن پیش کیا جائے اور ان سے کوئی خیر سرزد ہوا ہی نہیں یہ علمی غلو ہے جس سے بچنا چاہیے
اگر سید مودودی کی تحریروں کے اقتباسات پیش کر کے کچھ ثابت کیا جا نے کی کوشش کی جا سکتی ہے تو سید مودودی نے جن لوگوں کی کتب سے استنباطات کیے ان کتب میں بھی قیاس آرائیوں کی ایک فصل موجود ہے تو ان غلط افکار اور توہین صحابہ کے حوالے سے صرف مودودی کی گرفت کیوں سب کیوں نہیں
اس لیے بہتر تو وہی ہے جو آپ نے کہا اعتدال پرستی بہترین منھج ہے