سیرت حضرت عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ

[محمد علی جواد]

میں اکابرین کے حوالے سے بیان کر رہا ہوں اسکین اپ بھی پڑھ لیں اور انہی کا علم نقل کر رہا ہوں
(٢) جنت اور جہنم کا فیصلہ الله ہی کا ہے میں نے ان میں سے کسی کو بھی نہ جنتی کہا اور نہ جہنمی صرف اکابرین امت کے حوالے سے اقوال نقل کیے ہیں کہ وہ یزید اور ان جیسوں کو کیا سمجھتے تھے اور اپ کس فکر کی طرف امت کو منتقل فرما رہے ہے وہ ناصبی فکر جو محمود احمد عباسی کے ساتھ ہی دم توڑ گئی تھی اس کو دوبارہ دانستہ یا نادانستہ زندہ کر رہے ہیں اور جنہوں نے دین برباد کیا احادیث اور فرمان رسول صلی الله علیہ وسلم کی روشنی میں اور اپ ایسے دین برباد کرنے والوں کا دفاع کر رہے ہیں الله ہدایت دے .

محترم -

جب معاشرے میں بدعت و شیعت کا غلبہ ہو تو فکر حق لوگوں کو ناصبیت ہی محسوس ہوتی ہے - اب چاہے حق بیان کرنے والا محمود احمد عباسی ہو یا صلاح الدین یوسف حفظ الله ہوں یا کفایت الله سنابلی ہوں- ایسے معاشرہ میں جہاں رافضیت کے ساتھ ساتھ مودودیت کا غلبہ بھی ہو وہاں چھوٹا سا سچ بھی لوگوں کو ناصبیت ہی لگتا ہے- اور لوگوں کے نزدیک دین کو برباد کرنے والا صرف بنو امیہ خاندان ہی نظر آتا ہے -ان کے نزدیک اسلام صرف حسین رضی الله کی شہادت کے بعد ہی زندہ ہوتا ہے چاہے اس سے پہلے کتنے ہی صحابہ کرام رضوان الله اجمین اس دین کی سر بلندی کے لئے جام شہادت نوش کرچکے ہوں-

 

[abdullah786]

محترم -

جب معاشرے میں بدعت و شیعت کا غلبہ ہو تو فکر حق لوگوں کو ناصبیت ہی محسوس ہوتی ہے - اب چاہے حق بیان کرنے والا محمود احمد عباسی ہو یا صلاح الدین یوسف حفظ الله ہوں یا کفایت الله سنابلی ہوں- ایسے معاشرہ میں جہاں رافضیت کے ساتھ ساتھ مودودیت کا غلبہ بھی ہو وہاں چھوٹا سا سچ بھی لوگوں کو ناصبیت ہی لگتا ہے- اور لوگوں کے نزدیک دین کو برباد کرنے والا صرف بنو امیہ خاندان ہی نظر آتا ہے -ان کے نزدیک اسلام صرف حسین رضی الله کی شہادت کے بعد ہی زندہ ہوتا ہے چاہے اس سے پہلے کتنے ہی صحابہ کرام رضوان الله اجمین اس دین کی سر بلندی کے لئے جام شہادت نوش کرچکے ہوں-

[FONT=simplified arabic, serif]فکر حق ؟؟؟[/FONT]
[FONT=simplified arabic, serif]محترم میری اسکین اپ نے پڑھ لیں شیخ الاسلام یہ فرما رہے ہیں کہ یزید غاصب تھا فاسق تھا اور اپ محمود احمد کی زبان بول رہے ہیں اگر یہ مودودیت ہے تو پھر ابن تیمیہ بھی مودودی یا شیعت پر تھے کیوں کے وہ بھی یزید کو فاسق اور غاصب فرما رہے ہے اسکین تو اپ پڑھ ہی چکے اب ڈھکے چھپے نہیں کھل کر لکھیں کہ ابن تیمیہ بھی شیعت سے متاثر تھے اگر ان کا یہ حال ہے تو پھر باقی کو یہی کہیں گے [/FONT]

 

[abdullah786]

ایک مراسلے میں آپ نے لکھا ہے کہ مروان بن الحکم ہی عثمان غنی رضی الله عنہ کا قاتل تھا-

http://forum.mohaddis.com/threads/’’خارجیت،-سبائیت-اورشیعیت‘‘-بجواب-’’رافضیت-،-ناصبیت-اوریزیدیت‘‘-نقد-وتبصرے-۔.8201/page-9

پوسٹ نمبر ٨٧

سوال یہ ہے کہ جب وہ عثمان غنی رضی الله عنہ کا قاتل تھا اور یہ بات حضرت علی رضی الله عنہ کو بھی معلوم تھی (صحیح روایات کے مطابق آپ رضی الله عنہ فرماتے تھے کہ میں عثمان رضی اللہ عنہ کے قاتلوں کے نام بھی جانتا ہوں لیکن مصلحتا میں ابھی فوری طور پر ان سے قصاص نہیں لے سکتا)- تو آخر وہ کون سی مصلحت تھی کہ انہوں نے چار سال دور خلافت میں ایک دفعہ بھی مروان سے عثمان رضی الله عنہ کا قصاص لینے کی کوشش نہیں کی - چلو دو چار ماہ تو خلافت کی پچیدگیوں میں پھنسے رہے لیکن چار سال کا عرصہ گزر جاتا ہے اور قصاص عثمان رضی الله عنہ کا کوئی پتا نہیں؟؟ - آپ کی بیان کردہ روایات کہتی ہیں کہ مروان علی رضی الله عنہ پر سب و شتم کرتا تھا - جب کہ مروان کو تو علی رضی الله عنہ کا شکر گزار ہونا چاہیے تھا کہ چار سال تک قصاص لینا تو دور کی بات اس کو علی رضی الله عنہ نے اس بات پر لتاڑا تک نہیں کہ تم ہی عثمان رضی الله عنہ کے قاتل ہو باوجود اس کے کہ تمہاری ان سے نزدیکی رشتہ داری ہے؟؟-

میں نے قاتل نہیں کہا تھا یہ کہا تھا کہ سب سے بڑی وجہ وہ تھا اپ نے اس کو قاتل بنا دیا قتل کرنا اور ہے اور قتل کی وجہ بننا اور بات ہے اور یہ میں نے نہیں ہمارے اکابرین کا قول ہے

 

[محمد طارق عبداللہ]

تب بهی حضرت علی رضی اللہ عنہ کیوں خاموش رهتے؟ اور ایسا شخص تو خلیفہ وقت کا ممنون و متشاکر هونا تها پهر ایسے شخص نے سب و شتم کیسے کیا خلیفہ وقت پر؟

 

[abdullah786]

تب بهی حضرت علی رضی اللہ عنہ کیوں خاموش رهتے؟ اور ایسا شخص تو خلیفہ وقت کا ممنون و متشاکر هونا تها پهر ایسے شخص نے سب و شتم کیسے کیا خلیفہ وقت پر؟

[FONT=simplified arabic, serif]محترم
علی رضی الله خاموش نہیں ہوۓ تھےعثمان رضی الله عنہ کی شہادت کے بعد اس کو یہی خوف تھا کہ وہ خط تو میں نے لکھے تھے اس لئے جب کیس چلے گا تو میرا بھی نام آنا ہے اس لئے اس نے جنگ جمل جیسا واقع کروایا کہ طلحہ اور زبیر رضی الله عنھما کو قصاص کا بہانہ کر کے ان کو علی رضی الله عنہ کے خلاف کر دیااور جب دیکھا کہ صلح ہو گئی اور طلحہ رضی الله عنہ واپس جا رہے ہے تو ان کو تیر مار کا شہید کر دیا اور ادھر معاویہ رضی الله عنہ نے بغاوت ڈال دی. تو جنگ جمل بھی اسی کا کارنامہ ہے
اور جہاں تک سب شتم کی بات ہے وہ تو معاویہ رضی الله عنہ کے دور سے ہی شروع ہو گئی تھی جو بعد میں عمر بن عبدالعزیز نے بند کروائی ہے الله ان کی قبر کو نور سے بھر دے آمین .[/FONT]

 

[محمد طارق عبداللہ]

اولا آپ مکمل اقتباس کا جواب دیں
ثانیا مع دلیل
ثالثا یہ مراسلہ جو بهیجا هے اسکی هر سطر پر مکمل دلائل پیش کریں
اخیرا اس فورم پر موجود هر طالب علم اور اہل علم ان محترم کے پیش کردہ دلائل پر توجہ کرے ۔
وجزاکم اللہ خیرا

 

[abdullah786]

اولا آپ مکمل اقتباس کا جواب دیں
ثانیا مع دلیل
ثالثا یہ مراسلہ جو بهیجا هے اسکی هر سطر پر مکمل دلائل پیش کریں
اخیرا اس فورم پر موجود هر طالب علم اور اہل علم ان محترم کے پیش کردہ دلائل پر توجہ کرے ۔
وجزاکم اللہ خیرا

براے مہربانی ذرا وضاحت کر دیں اپ کو کس حوالے سے جواب درکار ہے میں اپ کو اسکین لگا کر پیش کر دوں گا

 

[محمد طارق عبداللہ]

جی ، هر سطر میں جو کہا هے ان پر ہی دلائل مانگے ہیں ۔
آپ اپنا حالیہ مراسلہ سطر بسطر پڑهیں اور دلائل دیں۔

 

[abdullah786]

جی ، هر سطر میں جو کہا هے ان پر ہی دلائل مانگے ہیں ۔
آپ اپنا حالیہ مراسلہ سطر بسطر پڑهیں اور دلائل دیں۔

محترم ،
اپ کی بات جو میں سمجھ پایا ہوں اپ کو ان باتوں کے دلائل چاہیے.
(١) مروان کا عثمان رضی الله عنہ کی شہادت میں ہاتھ .
(٢) جنگ جمل میں جو اس نے طلحہ رضی الله عنہ کو شہید کیا .
(٣) جنگ جمل میں جو اس نے طلحہ اور زبیر رضی الله عنہ کو اپنے ساتھ لے گیا .
(٤) علی رضی الله عنہ پر برسر منبر سب وہ شتم کی دلیل .

 

[abdullah786]

اور یہ مروان کے حوالے سے پہلے بھی دے چکا ہوں