صوفیوں کی چند روایات کی تحقیق درکار ہے

[مزمل حسین]

السلام علیکم و رحمة اللہ وبرکاته
صوفیوں کی ایک ویب سائیٹ پر چند روایت دیکھیں۔ کیا ان کی تحقیق مل سکتی ہے۔
جزاک اللہ خیراً

 

[اسحاق سلفی]

السلام علیکم و رحمة اللہ وبرکاته
صوفیوں کی ایک ویب سائیٹ پر چند روایت دیکھیں۔ کیا ان کی تحقیق مل سکتی ہے۔
جزاک اللہ خیراً

و علیکم السلام و رحمة اللہ وبرکاته
پہلی روایت طبرانی کی المعجم الکبیر میں ہے :
حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، ثنا أبي، ثنا عثمان عبد الرحمن الطرائفي، ثنا أبان بن المحبر، عن سعيد بن رافع بن خديج، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق»(المعجم الکبیر 4379 )
کہ گھر بنانے ، بسانے سے پہلے پڑوسی تلاش کرو ، اور سفر شروع کرنے سے پہلے راستے کا ساتھی،
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
یہ انتہائی ضعیف روایت ہے ، کیونکہ اس میں ۔۔ ابان بن المحبر ۔۔ راوی متروک ہے ، امام دارقطنیؒ فرماتے ہیں :
قال الدَّارَقُطْنِيّ: روى عنه مروان الفزاري، مقل، متروك. «الضعفاء والمتروكون» (106)

 

[اسحاق سلفی]

دوسری روایت :
لا دین من لا شیخ لہ
اس کا کوئی دین نہیں جس کا کوئی پیر ، استاد نہیں ‘‘
یہ کسی صوفی کا قول ہوگا ، پیغمبر اکرمﷺ کی حدیث یا صحابی کا قول نہیں ،

 

[اسحاق سلفی]

تیسری روایت :
من لا شيخ له يتخذه الشيطان
یہ اصل میں مشہور صوفی شیخ شہاب الدین سہروردی کا قول ہے ، جو انکی کتاب عوارف المعارف میں درج ہے
شیخ شہاب الدین سہروردی فرماتے ہیں ’’جس کا کوئی پیر نہ ہو اس کا پیر شیطان ہے۔‘‘ ( عوارف المعارف)

 

[اسحاق سلفی]

چوتھی روایت دراصل صحیح مسلم کی ایک حدیث ہے ،
جو خلیفہ وقت کی بیعت سے متعلق ہے لیکن صوفیوں نے اس حدیث کا آخری جملہ لے کر
پیری مریدی والی خود ساختہ بیعت کشید کرنے کی کوشش کی ہے ۔ مکمل حدیث درج ذیل ہے ـ:
عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: جَاءَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مُطِيعٍ حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ، زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً، فَقَالَ: إِنِّي لَمْ آتِكَ لِأَجْلِسَ، أَتَيْتُكَ لِأُحَدِّثَكَ حَدِيثًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ، لَقِيَ اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً»

نافع (رضی اللہ عنہ) سے روایت ہے کہ ابن عمر (رضی اللہ عنہ) واقعہ حرہ کے وقت جو یزید بن معاویہؓ کے دور حکومت میں ہوا عبداللہ بن مطیع کے پاس آئے تو ابن مطیع نے کہا ابوعبدالرحمن کے لئے غالیچہ بچھاؤ تو ابن عمر (رضی اللہ عنہ) نے کہا میں آپ کے پاس بیٹھنے کے لئے نہیں آیا میں تو آپ کے پاس اس لئے آیا ہوں کہ آپ کو ایسی حدیث بیان کروں جو میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنی آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا جس نے اطاعت امیر سے ہاتھ نکال لیا تو وہ قیامت کے دن اللہ سے اس حال میں ملاقات کرے گا کہ اس کے پاس کوئی دلیل نہ ہوگی اور جو اس حال میں مرا کہ اس کی گردن میں کسی کی بیعت نہ تھی وہ جاہلیت کی موت مرا۔

 

[اسحاق سلفی]

پانچویں روایت :
" الشيخ في أهله كالنبي في أمته أو قيل في قومه "
یعنی : ’’ شیخ اپنے اہل میں ایسا ہی ہے جیسے کوئی نبی اپنی امت میں ‘‘
یہ روایت دیلمی ، قزوینی ، ابن حبان اور خطیب بغدادی نے نقل کی ہے ، اور اس کی سب اسانید ناکارہ ہیں ، اسلئے یہ ناقابل قبول روایت ہے
تفصیل درج ذیل ہے :
هذا الحديث قد روي من طريق عدة من الصحابة:
فرواه الديلمي في (الفردوس بمأثور الخطاب ج2/ص373) عن ابن عباس رضي الله عنه بلفظ "الشيخ في أهله كالنبي في أمته".

ورواه القزويني في (التدوين في أخبار قزوين ج3/ص95) عن أبي رافع رضي الله عنه؛ وذلك في ترجمة الضحاك بن علي المروزي؛ قال: روى عنه الخليل الحافظ في مشيخته فقال: ثنا أبو الحسن الضحاك بن علي الصوفي شاب قدم علينا، ثنا محمد بن أحمد بن توبة المروزى، ثنا عبد الله بن محمود المروزي، ثنا محمد بن عبد الملك الكوفي، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن أبيه، عن رافع بن أبي رافع، عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الشيخ في أهله كالنبي في أمته". لم يروه إلا عبد الله بن محمود.

وأشار ابن حبان في (المجروحين ج2/ص39) إلى أنه مروي عن ابن عمر رضي الله عنه، وذلك خلال ترجمته لعبد الله بن عمر بن غانم قاضي إفريقية، قال:
يروي عن مالك ما لم يحدث به مالك قط. لا يحل ذكر حديثه ولا الرواية عنه في الكتب إلا على سبيل الاعتبار. روى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الشيخ في بيته كالنبي في قومه".
قال الذهبي في (ميزان الاعتدال في نقد الرجال ج4/ص151):
عبد الله بن عمر بن غانم الأفريقي مجهول الحال، واتهمه ابن حبان وذكر له عن نافع عن ابن عمر رفعه "الشيخ في بيته كالنبي في قومه".
قال أبو داود: أحاديثه مستقيمة.
قلت: لعل الآفة في الخبرين من عثمان صاحبه.
قال ابن حجر في (تهذيب التهذيب ج5/ص289):
ولعل ابن حبان ما عرف هذا الرجل، لأنه جليل القدر ثقة لا ريب فيه، ولعل البلاء في الأحاديث التي أنكرها ابن حبان ممن هو دونه.

قال المناوي في (فيض القدير ج4/ص185):
أخرجه الخليلي في (مشيخته)، وابن النجار في (تاريخه)، كلاهما من حديث أحمد بن يعقوب القرشي الجرجاني الأموي، عن عبد الملك القناطري، عن إسماعيل، عن أبيه، عن رافع، عن أبي رافع.
قال ابن حبان: وهذا موضوع. وقال غيره: هذا باطل. وقال الزركشي: ليس من كلام النبي.
ورواه ابن حبان في (الضعفاء) والشيرازي في (الألقاب) وكذا الديلمي عن ابن عمر بن الخطاب. ثم تعقبه مخرجه ابن حبان: بأن ابن غنائم يروي عن مالك ما لم يحدث به قط. وذكره ابن حبان في ترجمة ابن عمر وقال: هذا موضوع. قال السخاوي: وجزم شيخنا يعني ابن حجر بكونه موضوعا ومن قبله ابن تيمية.

وقال ابن حجر في (لسان الميزان ج3/ص43):
سعيد بن معن، لا يكاد يعرف، واتهمه بعضهم. روى عن مالك بن أنس لكن الإسناد إليه مظلم، فذكر علي بن محمد بن حاتم القومسي، حدثنا يحيى بن محمد بن خشيش الأموي، ثنا يحيى بن عون السكري، ثنا أبي، ثنا سعيد ابن معن، ثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما خلق الله عز وجل الجنة حفها بالريحان وحف الريحان بالحناء، وإن المختضب بالحناء لتصلى عليه ملائكة السماء". رواه الحسن بن يوسف الفحام أيضا عن ابن خشيش، فلعله الذي اختلقه. انتهى
والضمير في قوله: (لعله) لابن خشيش، لا للحسن بن يوسف.
وقد أخرج الخطيب في الرواة عن مالك الحديث المذكور من طريق القومسي وقال: رواه الدارقطني عن أحمد بن إسحاق الأنباري، عن الفحام.
قلت: راجعت غرائب مالك للدارقطني فوجدته أخرج الحديث عن الحسن بن رشيق، عن علي بن يعقوب بن سويد الوراق (ح) وعن أحمد بن محمد بن إسحاق الباموري، عن الحسن بن محمد بن يوسف الفحام، كلاهما عن يحيى بن محمد بن خشيش.
قال: ورواه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، عن ابن خشيش ولم اسمعه منه، عن يحيى بن عون، ثنا أبي، ثنا سعيد بن معن المديني به؛ وزاد في المتن: "وإن الشيخ في بيته مثل النبي في أمته"، وقال: باطل. ومن دون مالك ضعفاء.

وقال ابن حجر أيضا في (لسان الميزان ج5/ص267):
محمد بن عبد الملك الكوفي القناطيري، شيخ لعبد الله بن محمد السعدي المروزي. روى حديثا باطلا: "الشيخ في أهله كالنبي في أمته"، ساقه ابن عساكر في معجمه وقال: قيل له القناطيري لأنه كان يكذب قناطير.