عیدمیلاد کے احکام حدیث و فقہ میں کیوں نہیں؟

[جوش]

نعیم بھائی آپ ماشاءاللہ اچھی اچھی باتیں لکھتے ہیں اللہ آپکے علم و عمل میں مزید اضافہ کرے ۔۔۔ایک عرض یہ ہے کہ آپ نے اوپر تحریر کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں میلاد النبی پر عید کا لفظ نہیں استعمال ہوتا تھا ۔ سوال یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں میلاد کا تصور ہی کہاں تھا کہ اس پر عید کا اطلاق ہو یہ سب تو فاطمیوںکی دین ہے اور قرآن و حدیث سے دور ،نام نہاد ملاوں اور مسلمانوں نے اسے قبول کرکے اسلام کا حصہ بنا دیا اس طرح وہ خود گمراہ ہوئے اور دوسروں کو بھی گمراہ کردیا۔ اعاذنا اللہ من ھذہ البدعات والخرافات

 

[محمد نعیم یونس]

ایک عرض یہ ہے کہ آپ نے اوپر تحریر کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں میلاد النبی پر عید کا لفظ نہیں استعمال ہوتا تھا ۔ سوال یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں میلاد کا تصور ہی کہاں تھا کہ اس پر عید کا اطلاق ہو

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
محترم شیخ صاحب!
"میلاد النبی" کا مطلب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیدائش ہے تو گویا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی میلاد یعنی پیدائش کے تو ہم قائل ہیں ، البتہ میلادالنبی کے ساتھ لفظ "عید" لگانے کے نہیں قائل اور نہ منانے کے۔۔۔ابتسامہ!
آپ کی بات کہ "میلاد "کا تصور نہیں تھا سے مراد بھی ہم یہی لیتے ہیں کہ "عید میلاد" کا تصور نہیں تھا۔۔

 

[جوش]

محترم نعیم بھائی ھم ۔میلاد۔ کے بھی قائل نہیں ہیں کیونکہ ۔میلاد۔ ایک اصطلاحی لفظ بن چکا ہے اور لفظ پیدائش الگ ہے ۔آپ یا کوئی دوسرا کسی بچہ یا بچی کی پیدائش کے وقت کبھی یہ نہیں کہتا کہ آج فلاں کی میلاد ہوئی ہے بلکہ کہا جاتا ہے کہ فلان کی ولادت ہوئی ہے ۔لہذا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیدائش کیلئے لفظ میلاد نہ کسی نے استعمال کیا ہے اور نہ کرنا چاہئے ۔کسی جدید لفظ کے استعمال کیلئے عرف عام ،اصطلاح کی رعایت ضروری ہے ۔