تجویز فرقہ واریت کے خاتمہ کے لئے اچھا پلیٹ فارم

[محمد طارق عبداللہ]

مثلا: رفع یدین اور آمین ہی لے لیں ان دونوں کے درمیان ۔ همیں سمجهنا هے اختلافات کو ۔ انکے اساس کو ۔ حل مشکل نہیں ۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

بالکل اسی طرح جس طرح اہل حدیث توحید پر کوئی کمپرومائز کر ہی نہیں سکتے ۔
اختلافات کی بنیادوں کو سمجهیں ۔

 

[جی مرشد جی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ

اختلافات بعض مسائل میں معمولی سے اور بعض مسائل میں شدید نوعیت کے ہیں ۔ میری بات احناف اور شوافع کے مابین اور هند کی هے ۔

کیا آپ شافعی ہیں؟

میں یہ تو نہیں کہتا کہ فلاں غلط یا فلاں صحیح لیکن اختلافات اتنے گہرے ہیں ضرور کہ مساجد مختلف بنائی گئی ہیں مصلی کے لحاظ سے ۔

برصغیر پاک و ہند میں مساجد الگ بنانے کی روش کن نے ڈالی اور کیوں۔ مثلاً آپ نے جو چند ایک اختلافات کا ذکر کیا ان کے لئے الگ مسجد کی میرے خیال میں ضرورت نہیں پڑتی۔ یہاں پاکستان میں اکثر مساجد میں غیر مقلدین احناف کے پیچھے نماز پڑھ رہے ہوتے ہیں اور وہ سینہ پر بھی ہاتھ باندھے ہوتے ہیں رفع الیدین بھی کر رہے ہوتے ہیں اور آمین بھی بلند آواز سے کہتے ہیں۔ لہٰذا ان کاموں کے لئے الگ مسجد بنانا صحیح نہیں۔ کوئی اور ایسا مسئلہ ہو تو بتائیں جس کے لئے الگ مسجد کی ضرورت ہو؟

اہم ترین بات یہ بهی مشاہدہ ہی هے کہ هم آپس میں بہت شدید ہیں ۔ انا ، ضد (بلکہ هٹ دهرمی) ، خود کو ہی صحیح سمجهنا اور مخالف کو غلط ۔۔۔۔ وغیرہ وغیرہ یہ اصل مسائل ہیں ۔

آپ نے کبھی اپنے ہم مسلک کو غلطی پر پایا؟

ہمارے بیشتر اختلافات هماری ناقص اسلامی معلومات کے سبب ہیں ۔

مثلاً؟

 

[جی مرشد جی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ

جلد بازی نا کریں ۔ سمجهیں اور سمجهائیں

نیکی کے کاموں میں دیر نہیں بلکہ جلدی مطلوب ہے۔
پنجابی کی ضرب المثل ہے ’’سوچیں پیا تے بندہ گیا‘‘ یعنی جب نیکی کے کام میں سوچنے لگا تو کام بنتا نہیں بگڑتا ہے۔

 

[جی مرشد جی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ

جیسا کہ جناب ابن داود اور جناب یوسف ثانی دونوں نے اختلافات کا هونا کہا هے ۔ مناسب هے اختلافات کو سمجهیں ۔

آپ کیا کہنا چاہتے ہیں کہ پہلے اختلافات پر بحث ہو پھر کوئی اور بات؟

 

[جی مرشد جی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ

بعض مسائل اتنے گہرے ہیں جن پر احناف کبهی بهی کمپرومائز کر ہی نہیں سکتے ۔

مثلاً؟

 

[جی مرشد جی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ

مثلا: رفع یدین اور آمین ہی لے لیں ان دونوں کے درمیان ۔ همیں سمجهنا هے اختلافات کو ۔ انکے اساس کو ۔ حل مشکل نہیں ۔

کیا ان کے بغیر نماز ہو جاتی ہے کہ نہیں؟
یعنی کیا یہ افضل اور غیر افضل کا مسئلہ ہے یا نماز ہونے نہ ہونے کا؟

 

[جی مرشد جی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ
بھائی @محمد طارق عبداللہ میری تمام باتوں کا جواب ضرور دیجئے گا تاکہ ان کا مناسب حل سوچا جاسکے۔

 

[جی مرشد جی]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ

بالکل اسی طرح جس طرح اہل حدیث توحید پر کوئی کمپرومائز کر ہی نہیں سکتے ۔
اختلافات کی بنیادوں کو سمجهیں ۔

توحید پر کمپرمائز نہیں کرنا کرنا چاہیئے مگر یہ ایک مخفی بات ہے کہ جب تک کوئی اظہار نہ کرے پتہ نہیں چلتا۔ کمپرومائز کا فروعی بصری افعال میں کہا کہ جن میں افضل اور غیر افضل کا اختلاف ہے اسے تو فوراً ختم کردیا جانا چاہیئے۔ کیا آپ اس بات سے متفق ہیں؟

 

[محمد طارق عبداللہ]

مسائل آپ ہی بتائیں ۔ جب تک آپ مسائل کو ، انکی بنیادوں کو سمجهیں گے نہیں تب تک کوئی حل حتی کے کوئی تجویز بهی کس طرح پیش کر سکتے ہیں !
کئی بار میں نے اس جیسے موضوع پر همارے معزز اور مخلص بهائیوں سے اسی فورم پر گفتگو کی هے جنمیں جناب اشماریہ بهائی ، ابن عثمان بهائی اور دیگر احباب جنہیں ایسے مواضیع سے رغبت هوتی هے ، سب نے مختلف وجوہات بیان کیں ۔ تجاویز بهی رکهی گئیں ۔ دراصل آپ صرف پاکستان اور احناف و اہل حدیث کے اختلافات کے خاتمہ پر بات کر رہے ہیں ۔ اصولا آپ کو برصغیر نہیں کہنا تها ۔ برصغیر میں اختلافات کافی ہیں جبکہ مجهے پاکستان کے حالات کی واقفیت اس فورم میں شمولیت کے بعد هوئی ۔ اس لیئے میں معذرت چاهونگا اس مخصوص جغرافیائی ماحول سے میری واقفیت اتنی هے ہی نہیں کہ میں تجاویز پیش کروں ۔
اس تعلق سے جناب ابن داود اور اشماریہ بهائی کے علاوہ دوسرے احباب زیادہ مناسب ہیں ۔ ان تمام کی دینی معلومات بهی وسیع هے ، مطالعات و مشاہدات بهی وسیع ہیں ۔
امید هیکہ آپ اپنے مشاهدات اور اپنے تجربات بیان کریں اور اپنی تجاویز رکهیں ۔
جہاں تک اس پلیٹ فارم کی بات هے تو یہ انتہائی مفید هے اردو دانوں کے لیئے ۔ هر مکتبہ فکر سے احباب یہاں شریک هوتے رہتے ہیں ۔ علمی فورم هےاور مجهے بہت پسند هے۔ کثیر المقاصد هے ۔ دراصل فورم اپنے اراکین کی وجہ سے اپنا مقام پیدا کرتا جا رها هے ۔ علمی نگراں بهی ہیں ، متعدد اہل علم بهی ۔ الغرض منافع کا سودا سمجهتا هوں اپنی شمولیت کو اس فورم پر ۔
میں سلفی فکر رکهتا هوں ۔
والسلام