فقہ حنفی میں ماں بیٹی سے نکاح جائز ہے -

[lovelyalltime]

میرا مقصد یہاں کوئی تنقید کرنا نہیں صرف @محمد باقر بھائی سے یہ پوچھنا ہے کہ پلیز اس مسئلہ کی تاویل کر دیں- تا کہ یہاں سب کو پتا چل سکے کہ اگر کوئی حنفی ایسا کربیٹھے جیسا کہ یہاں لکھا ہوا ہے تو اس پر کوئی حد نہیں -

​

 

[lovelyalltime]

محمود حسن دیوبندی صاحب کیا فرماتے ہیں - یہ بھی پڑھ لیں

​

 

[محمد باقر]

فقہ کے دشمنوں کو یہ باتیں سمجھ میں نہیں آتیں وہ اس آیت پر غور کریں
وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

 

[محمد عامر یونس]

فقہ کے دشمنوں کو یہ باتیں سمجھ میں نہیں آتیں وہ اس آیت پر غور کریں
وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

میرے بھائی ہاں ھم جاہل ہے ذرا اس پوسٹ کی وضاحت کر دے تاکہ ھمارے علم میں بھی اضافہ ہو جائے

 

[محمد ارسلان]

فقہ کے دشمنوں کو یہ باتیں سمجھ میں نہیں آتیں وہ اس آیت پر غور کریں
وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

تو تم سمجھاؤ نا ہمیں۔۔۔ صاف اور واضح سوال ہے کہ اگر کوئی فقہ سے محبت کرنے والا ایسا کر بیٹھے تو محمد باقر اس کو کس نظر سے دیکھے گا؟

 

[راجا]

یہ تو بہت عجیب بات ہے۔لولی بھائی ذرا یہ ادلہ کاملہ کا پی ڈی ایف لنک تو عنایت فرمائیں۔ تاکہ یہ بحث پوری پڑھیں۔ کہیں اس اسکین میں ادھوری بات تو نہیں؟ مکمل بات سے کچھ اور مطلب نہ نکلتا ہو یہ دیکھنا ضروری ہے۔

 

[ابوالحسن علوی]

اشماریہ بھائی اگر کچھ وضاحت کر سکیں تو ضرور کریں تا کہ اگر بلاوجہ بدگمانی ہے تو ختم ہو۔ جزاکم اللہ

 

[lovelyalltime]

یہ تو بہت عجیب بات ہے۔لولی بھائی ذرا یہ ادلہ کاملہ کا پی ڈی ایف لنک تو عنایت فرمائیں۔ تاکہ یہ بحث پوری پڑھیں۔ کہیں اس اسکین میں ادھوری بات تو نہیں؟ مکمل بات سے کچھ اور مطلب نہ نکلتا ہو یہ دیکھنا ضروری ہے۔

http://archive.org/stream/AdillahEKamilahByShaykhMehmoodHasanGangohir.a/AdillahEKamilahByShaykhMehmoodHasanDeobandir.a#page/n0/mode/1up​

 

[اشماریہ]

اشماریہ بھائی اگر کچھ وضاحت کر سکیں تو ضرور کریں تا کہ اگر بلاوجہ بدگمانی ہے تو ختم ہو۔ جزاکم اللہ

جو عنوان لولی نے اس تھریڈ کا رکھا ہے وہ تو خیر سے کہیں مذکور ہی نہیں ہے یعنی نکاح کا "جائز" ہونا۔ (ابتسامہ)

نکاح کی دو قسمیں ہیں یعنی نکاح سے جو بعض احکام کا ترتب ہوتا ہے ان کے ہونے نہ ہونے کے اعتبار سے دو قسمیں ہیں۔ نکاح صحیح اور نکاح باطل۔
نکاح باطل کا مطلب یہ ہے کہ نکاح کرنے والوں میں یا عقد نکاح میں کوئی ایسی چیز مفقود ہو کہ نکاح ہو ہی نہ سکے۔ جیسے دو عورتوں کا نکاح کروا دیا جائے۔ عورت کو شوہر کہا جائے یا بیوی بہر حال وہ جماع کی قدرت ہی نہیں رکھتی لہذا نکاح کا کوئی معنی ہی نہ ہوا۔ اسی طرح دو لڑکوں کی شادی کر دی جائے تو دونوں میں سے کوئی بھی فراش حقیقی نہیں بن سکتا۔ اسی طرح اگر نکاح میں ایجاب و قبول یا ایک نہ ہو تو عقد ہی تمام نہیں ہوتا۔
اس قسم کی صورتوں میں نکاح باطل ہوتا ہے۔

اس کے برعکس اگر کسی شادی شدہ عورت سے نکاح کر لیا تو اگر اس کے شادی شدہ ہونے کو ذہن سے نکال دیں تو ہر کوئی نکاح ہوجانے کا کہے گا کیوں کہ اس میں نکاح کی تمام چیزیں پائی جاتی ہیں۔ یہ نکاح صحیح ہے یعنی اپنی تمام ذاتی صفات کے اعتبار سے یہ نکاح ہو جانا چاہیے تھا۔ لیکن یہاں درمیان میں شریعت آ جاتی ہے اور لا تنکحوا اور حرمت علیکم کے حکم سے اس نکاح سے روک دیتی ہے۔ یعنی اگر آپ ذرا سی گہرائی میں جائیں تو شریعت یہ کہہ رہی ہے کہ "بے شک عقلی اعتبار سے تم کسی کی منکوحہ سے جو نکاح کر رہے ہو وہ صحیح ہو رہا ہے، تم اس پر قادر ہو لیکن اللہ کا حکم یہ ہے کہ تم یہ کر سکنے کے باوجود نہ کرو۔"

اب نتیجہ یہ نکلے گا کہ اس نکاح کو حکم کے مطابق کالعدم سمجھا جائے گا اور نکاح کا جو اصل حکم ہے یعنی ملک متعہ حاصل ہونا یا وطی کا حلال ہونا وہ بھی نہیں پایا جائے گا۔ لیکن چوں کہ عقلاً یہ نکاح ہو رہا تھا اس لیے یہ معمولی سا شبہ بھی اپنے ساتھ لے کر آئے گا اور شبہ حد کو ساقط کر دے گا۔ حد ساقط ہونے کے بعد یہ فعل تعزیر کے تحت داخل ہو جائے گا اور تعزیر کی سختی اور حد (لمٹ) سے تو اہل علم واقف ہیں ہی۔
اب اس ساری بات میں "شادی شدہ عورت" کو نکال کر "محرمات" کو داخل کر لیں۔

اس ساری بات کو دو جملوں میں افعال شرعیہ سے نہیں اور افعال حسیہ سے نہی کہتے ہیں۔
یہ انتہائی دقیق موضوع ہے۔ اگر تھوڑا غور کریں تو سمجھ میں آ جائے گا۔

لیکن لولی کا کارنامہ یہ ہے کہ اس نے صفائی سے بیچ کے دو صفحے غائب کر دیے۔ میں نے یہ تفصیل لکھنے کے بعد کتاب کا لنک کھولا تو اس میں بھی کسی حد تک یہ تفصیل بیان کی گئی ہے۔

 

[اشماریہ]

محمود حسن دیوبندی صاحب کیا فرماتے ہیں - یہ بھی پڑھ لیں

8308 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں 8309 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں 8310 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں




​

ایک اور مزے کی بات یہ ہے کہ اسی کتاب میں اوپر تفصیل میں یہ مذہب سفیان ثوری کا بھی بیان کیا گیا ہے۔ لیکن تعصب کے ماروں کو وہ نظر نہیں آیا۔
کیوں لولی؟ آج کے بعد ثوری کی کوئی روایت قبول نہیں کرو گے نا؟ ایسا مسلک ہے ان کا۔ چچ چچ چچ (یاد رکھنا آمین بالجہر کی روایت بھی ثوری کی ہی ہے۔)