مدینہ منورہ کی خاک میں ہر بیماری کی شفاء ہے - تحقیق حدیث

[محمد عامر یونس]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ !

شیخ محترم @اسحاق سلفی بھائی اس کالم میں جو حدیث بیان کی گئی ہے کیا وہ صحیح ہے

مدینہ منورہ کی خاک میں ہر بیماری کی شفاء ہے

 

[اسحاق سلفی]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ !

شیخ محترم @اسحاق سلفی بھائی اس کالم میں جو حدیث بیان کی گئی ہے کیا وہ صحیح ہے

​

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

مذکورہ کالم میں پہلے جوحدیث ثابت بن قیس ؓ کے حوالے سے ہے ،وہ سنن ابی داود میں ہے :
حدثنا أحمد بن صالح، وابن السرح، - قال: أحمد حدثنا ابن وهب، وقال: ابن السرح - أخبرنا ابن وهب، حدثنا داود بن عبد الرحمن، عن عمرو بن يحيى، عن يوسف بن محمد، وقال: ابن صالح: محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه، عن جده، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه دخل على ثابت بن قيس - قال: أحمد وهو مريض - فقال: «اكشف البأس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس» ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه قال أبو داود: «قال ابن السرح يوسف بن محمد وهو الصواب»
ترجمہ :
ثابت بن قیس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے، وہ بیمار تھے تو آپ نے فرمایا: «اكشف الباس رب الناس ‏"‏ ‏.‏ عن ثابت بن قيس» ”لوگوں کے رب! اس بیماری کو ثابت بن قیس سے دور فرما دے“ پھر آپ نے وادی بطحان کی تھوڑی سی مٹی لی اور اسے ایک پیالہ میں رکھا پھر اس میں تھوڑا سا پانی ڈال کر اس پر دم کیا اور اسے ان پر ڈال دیا۔

تخریج؛؛ سنن النسائی/ الیوم واللیلة، (۱۰۱۷، ۱۰۴۰) وہو (ضعیف الإسناد)
(اس کے راوی محمد بن یوسف لین الحدیث ہیں ) یعنی ضعیف راوی ہیں ،
اسی لئے البانی سنن کی تحقیق میں لکھتے ہیں :
قال الشيخ الألباني: ضعيف الإسناد
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اور سلسلہ احادیث ضعیفہ میں اس حدیث کے ضعیف ہونے کی تفصیل درج ذیل ہے،
خلاصہ اس تفصیل کا یہ ہے کہ اس میں یوسف بن محمد نامی راوی مجہول العین ہے ،
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/55 ) :
قلت : و هذا سند ضعيف علته يوسف بن محمد ، و قلبه بعض الرواة فقال : محمد بن
يوسف ، قال أبو داود : و الصواب الأول .
قلت : و هو مجهول العين ، أورده ابن أبي حاتم ( 4/228 ) و لم يذكر فيه جرحا
و لا تعديلا ، و قال الذهبي في " الميزان " : لا يعرف حاله ، روى عنه عمرو بن
يحيى بن عمارة .
قلت : الصواب عدم ذكر لفظ ( حاله ) ، فإنه إذا كان لم يرو عنه غير عمرو هذا فهو
مجهول العين كما قلنا ، و ليس مجهول الحال كما هو مقرر في علم مصطلح الحديث
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اور کالم میں مذکور ’’ غبار مدینہ ‘‘ والی دوسری روایت کے متعلق ۔۔ ان شاء اللہ۔۔ عشاء کے بعد عرض کروں گا ۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 

[عبدالمنان]

شیخ البانی رحمہ اللّٰہ نے سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة حدیث نمبر: ٣٩٥٧ - (غبار المدينة شفاء من الجذام) میں اس حدیث کو منكر کہا ہے۔