ملحدوں کے اعتراض کا جواب سودا کو کیوں طلاق دینے کا کہا ہے

[ابن قدامہ]

ملحدوں کے اعتراض کا جواب درکا ہے
آپ کوئی عقل انسانی کو ماننے والی دلیل سے ثابت کرنے کے محمدصلی اللہ علیہ وسلم نے سودا رضی اللہ عنہ پر اس قدر ظلم کیوں کیا
اب اس بیچاری کے پاس پیسہ نہیں تھا خدیجہ بڑھیا جتنا تو وہ کیا کرتی ؟
مگر ایک بیوی سودا کو اسکے حق سے محروم کر دیا ۔ مگر اس میں سودا کو کیوں طلاق دینے کا کہا کے اس بیچاری نے ڈر کر اپنا حق ہی کمسن اکلوتی عائشہ کو دے دیا نہیں بتایا ؟

جواب

نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سودا رضی اللہ عنہا پر كوئی ظلم نہیں كیا، جہاں تك حق كی بات ہے، تو جس چیز میں وہ حق سے بے نیاز ہوگئی تھیں (بہت بوڑھی ہوگئی تھیں، خاص حق زوجیت سے كوئی مطلب نہیں تھا!)، اسی میں خود انہوں نے اپنی باری ہبہ فرمائی!
نان نفقہ سے ہرگز ہرگز محروم نہیں فرمایا!!
باقی رہی بات طلاق دینے كی تو نیت كرنے سے كچھ نہیں ہوتا، آپ نے طلاق نہیں دی! رہی بات نیت كی تو اور ازواج كو بھی طلاق دینے كی نیت كی تھی!!
ایك اور اہم اور انتہائی اہم بات، اس زمانے میں طلاق آج كے دور كی طرح كوئی بہت بڑا مسئلہ نہیں تھی،
سودا رضی اللہ عنہا نہ تو قلاش تھیں، اور نہ بے یار ومدد گار اور لاوارث! اور اگر ہوتیں بھی، تو اسلامی معاشرے میں بے یارومددگار نہ رہتیں!! نیز نبی صلی اللہ علیہ وسلم كی سودہ رضی اللہ عنہا سے كوئی اولاد بھی نہیں تھی، ہوتی تو باوجود طلاق كے اس كا نان ونفقہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم كے ذمے ہوتا!!
Mirza Ahmed Wasim

 

[ابن قدامہ]

ملحدوں کے اعتراض کا جواب درکا ہے
آپ کوئی عقل انسانی کو ماننے والی دلیل سے ثابت کرنے کے محمدصلی اللہ علیہ وسلم نے سودا رضی اللہ عنہ پر اس قدر ظلم کیوں کیا
اب اس بیچاری کے پاس پیسہ نہیں تھا خدیجہ بڑھیا جتنا تو وہ کیا کرتی ؟
مگر ایک بیوی سودا کو اسکے حق سے محروم کر دیا ۔ مگر اس میں سودا کو کیوں طلاق دینے کا کہا کے اس بیچاری نے ڈر کر اپنا حق ہی کمسن اکلوتی عائشہ کو دے دیا نہیں بتایا ؟

جواب

نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سودا رضی اللہ عنہا پر كوئی ظلم نہیں كیا، جہاں تك حق كی بات ہے، تو جس چیز میں وہ حق سے بے نیاز ہوگئی تھیں (بہت بوڑھی ہوگئی تھیں، خاص حق زوجیت سے كوئی مطلب نہیں تھا!)، اسی میں خود انہوں نے اپنی باری ہبہ فرمائی!
نان نفقہ سے ہرگز ہرگز محروم نہیں فرمایا!!
باقی رہی بات طلاق دینے كی تو نیت كرنے سے كچھ نہیں ہوتا، آپ نے طلاق نہیں دی! رہی بات نیت كی تو اور ازواج كو بھی طلاق دینے كی نیت كی تھی!!
ایك اور اہم اور انتہائی اہم بات، اس زمانے میں طلاق آج كے دور كی طرح كوئی بہت بڑا مسئلہ نہیں تھی،
سودا رضی اللہ عنہا نہ تو قلاش تھیں، اور نہ بے یار ومدد گار اور لاوارث! اور اگر ہوتیں بھی، تو اسلامی معاشرے میں بے یارومددگار نہ رہتیں!! نیز نبی صلی اللہ علیہ وسلم كی سودہ رضی اللہ عنہا سے كوئی اولاد بھی نہیں تھی، ہوتی تو باوجود طلاق كے اس كا نان ونفقہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم كے ذمے ہوتا!!
Mirza Ahmed Wasim

@خضر حیات
میرا خیال میں یہ اس کاخاطر خواہ جواب کہیں نہیں لکھا گیا

 

[ابن قدامہ]

@خضر حیات بھائی اس جواب میں حولہ جات اور دلائل بھی نہیں ہے آپ کی کیا رائے ہے اس جواب کے بارے میں کے دلائل بغیر کتاب میں لکھ دینا کافی ہے

 

[خضر حیات]

نہیں ، اس اعتراض کا مفصل جواب لکھنے کی ضرورت ہے ، عبارت میں کمزوری ہے ، اگر کہیں سے اس کا تفصیلی و تحقیقی جواب مل جائے تو وہ شامل کرلیں گے ۔ ان شاءاللہ ۔