نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو کیسے جادو کیا گیا؟

[ابو عبدالله]

اس پر ایک اور پہلوان میدان میں آئے اور فرمایا

جب انھیں بھی بندھ دیا گیا تو اب آپ تشریف لے آئیں ہیں میری آپ سے یہی گذارش ہے کہ پہلے جو اتنے سارے آپ کے ساتھی یہاں بندھے پڑے ہیں پہلے ان کو کھولنے کی آپ کوشش کریں پھر مجھ ناچیز کو بندھنے میں آپ کو کتنا وقت لگے گا میں تو یہیں پر ہوں اگر مجھے ایک بار پھر سے بین نہیں کیا گیا تو
والسلام

لگتا ہے آپ کو پہلوانی سے کافی شغف ہے جو اس فورم کو بھی اکھاڑہ ہی سمجھ رہے ہیں،
میری بات شاید آپ کو سمجھ نہیں آئی تھی جو آپ نے اسے "دھوبی پٹڑا" سمجھ لیا، میں نے صرف آپ کی توجہ اس بات کی جانب مبذول کروائی تھی کہ ایک ہی پوسٹ میں لوگوں کو، اپنے علماء کے پیچھے چلنے پر قرآن کی وعید سنا رہے تھے اور دوسری طرف خود بھی ایک تفسیر میں سے کوٹ کر کے "اس سے معلوم ہوا۔۔۔۔۔۔۔۔الخ" کہہ کر اپنے مخصوص ذہنی خیالات کی ترویج فرما رہے تھے۔

اگراب بات سمجھ میں آگئی تو ٹھیک ہے ورنہ اسے اگنور کر دیں لیکن آپ اپنی تعریفوں سے کچھ دیر کے لیے رکیں اور ان باتوں پر روشنی دالنے کی کوشش کریں جو مختلف لوگ آپ سے سوال کر رہے ہیں۔

 

[علی بہرام]

اس ہی لئے میں صرف غیرمتعلق سے کام چلا رہا ہوں۔۔۔

شکریہ

 

[عبدہ]

مجھے ناچیز کو بندھنے کے ارداے کا اظہار فرمارہیں لیکن اگر اس کے برعکس ہوگیا کہ میں نے ہی آپ کو بندھ دیا تو آپ مچھلی کی طرح پھڑھکتے ہوئے کسی اور جانب نہیں نکل جائیں گے بلکہ بکرے کی طرح بندھے پڑھے رہیں گے اور آپ کی جگہ کوئی اور سنبھل لے گا لیکن میرے ساتھ یہ مجبوری ہے کہ میں یہاں اکیلا ہوں

میرے اور آپ کے درمیان کون کس کو باندھتا ہے اس کے لئے آپ سے درخواست ہے کہ اگر آپ چیلنج قبول کریں تو ایک نیا تھریڈ شروع کرتے ہیں جس میں صرف آپ کی اور میرے تمام بحث کاپی پیسٹ کرتے ہیں پھر اس میں فیصلہ لوگ کریں گے کہ کس نے کس کو باندھا ہے (اگر فورم کے قوانین کے خلاف نہ ہو)

جہاں تک اکیلے کی بات ہے تو اس نئے تھریڈ کے نام میں ہی وضاحت کر دیں گے کہ یہ صرف بہرام اور عبدہ کی بحث ہے پس دوسرا اس میں کمنٹس دے سکتا ہے پوسٹ کر سکتا ہے مگر اسکا جواب آپ یا میں نہیں دیں گے
بہرام

 

[حرب بن شداد]

شکریہ

وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ [81:22]
كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ [51:52]

 

[حرب بن شداد]

اس کے بعد حضرت موسیٰ علیہ السلام کی نگاہ اقدس پر سحر ہونے کاباطل استدلال کیا گیا اس قرآنی آیت سے کچھ اس طرح
اور جب اس باطل استدلال کا جواب تفسیر ابن کثیر سے دیا گیا اس طرح تفسیر ابن کثیر میں اس آیت کے تحت بیان ہوا کہ
موسیٰ علیہ السلام یہ منظر دیکھ کر خوف زدہ ہوگئے کہ کہیں ایسا نہ ہوکہ لوگ ان کے کرتب کے قائل ہوجائیں اور اس باطل میں پھنس جائیں
اس سے معلوم ہوا کہ موسیٰ علیہ السلام کا خوف اس وجہ سے نہیں تھا کہ ان کی آنکھوں پر سحر ہوگیا اور وہ ان جادوگروں کی لکڑیوں اور رسیوں کو سانپوں کی صورت میں دیکھ کر ڈر گئے بلکہ ان کا خوف اس وجہ سے تھا کہ ان جادوگروں نے لوگوں کی آنکھوں پر سحر کردیا جس کی وجہ سے میدان میں لوگوں کو سانپ ہی سانپ نظر آرہے تھے تو موسیٰ علیہ السلام کو خوف ہوا کہ ایسا نہ ہو کہ لوگ ان جادوں گروں کے کرتب کو حق مان کر اللہ کے دین حق کو قبول نہ کریں یہ تھی اس مقابلے میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کے خوف کی وجہ آپ اس خوف کا کوئی اور معنی لے رہے ہیں خیر یہ آپ نہیں لے رہے بلکہ آپ تو صرف کچھ لوگوں کا لکھا ہوا کاپی پیسٹ ہی فرمارہے ہیں ان پر آنکھ بند کرکے اعتماد فرمارہے ہیں جس طرح بنی اسرائیل کے لوگوں نے اپنے علماء کی باتوں پر آنکھ بند کرکے یقین کرلیا تھا اس کے لئے اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں فرمایا ہے کہ
انہوں نے اللہ کے سوا اپنے عالموں اور زاہدوں کو رب بنا لیا تھا
سورہ توبہ : آیتوالسلام

جب موسٰی علیہ السلام کو رسیاں اور لاٹھیاں سانپ بن کر چلتی ہوئی محسوس ہوئیں۔۔۔ تب!۔
فَأَوْجَسَ فِیْ نَفْسِہِ خِیْفَۃً مُّوسَی
تو موسٰی علیہ السلام اپنے دل میں ڈر گئے جیسا کہ طبعیت بشٰری کا تقاضا ہے۔۔۔ بالکل اُسی طرح۔۔۔!

جس طرح حق اور باطل کی جنگ میں حضرت حسین رضی اللہ عنہ نے کوفیوں کی وعدہ خلافی پر۔۔۔ تین شرائط رکھیں۔۔۔
١۔ مجھے کسی اسلامی سلطنت کی حدود کی طرف جانے دو۔۔۔
٢۔ میں جہاں سے آیا ہوں وہیں واپس جانے دو۔۔۔
٣۔ یا مجھے میری بھائی یزید رحمۃ اللہ کے پاس جانے دو۔۔۔

چلیں موضوع کی طرف۔۔۔
ورنہ حقیقت میں انہیں اللہ تعالٰی کے وعدے اور نصرت کا پورا یقین تھا۔۔۔
قُلْنَا اُن کو ثابت قدم اور مطمئن رکھنے کے لئے ہم نے کہا۔۔۔
لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ
ڈرو نہیں تم ہی غالب رہو گے۔۔۔

مگر ایسا کوئی اشارہ حضرت حسین علیہ السلام کو اللہ رب العالمین نے نہیں دیا؟؟؟۔۔۔
حق اور باطل کی جنگ میں۔۔۔
جس کا مشہور نعرہ ہے کہ اسلام زندہ ہوتا ہے ہرکربلا کے بعد۔۔۔

موضوع پر پلٹتے ہیں۔۔۔
یعنی تم ہی ان پر غالب رہو گے اور وہ ہار مان کر تیرے سامنے سرنگوں ہوجائیں گے۔۔۔
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ
یعنی اپنا عصا زمین پر پھینک دیجئے۔
تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍوَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ
وہ نگل جائے گا وہ جو کچھ انہوں نے کیا اُن کا کیا ہوا جادو کرتب ہے اور جادوگر جہاں سے بھی آئے کامیاب نہیں ہوتا۔۔۔
یہ اللہ کا فرمان ہے۔۔۔
وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ

ہاں اگر آیتوں اور نفس کی پوجا ہی مقصدِتبلیغ ہو تو پھر۔۔۔
صیاد خود اپنے دام میں آگیا۔۔۔
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّـهِ
علی مشکل کشاء
بارک اللہ فیک۔۔۔

 

[علی بہرام]

جب موسٰی علیہ السلام کو رسیاں اور لاٹھیاں سانپ بن کر چلتی ہوئی محسوس ہوئیں۔۔۔ تب!۔
فَأَوْجَسَ فِیْ نَفْسِہِ خِیْفَۃً مُّوسَی
تو موسٰی علیہ السلام اپنے دل میں ڈر گئے جیسا کہ طبعیت بشٰری کا تقاضا ہے۔۔۔ بالکل اُسی طرح۔۔۔

فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَىٰ
ترجمہ فتح محمد جالندھری
(اُس وقت) موسیٰ نے اپنے دل میں خوف معلوم کیا
ترجمہ محمد جوناگڑھی
پس موسیٰ (علیہ السلام) نے اپنے دل ہی دل میں ڈر محسوس کیا

یعنی موسیٰ علیہ السلام نے اس وقت ڈر محسوس کیا اور اس خوف کی وجہ یہ نہیں تھی کہ آپ کی آنکھوں پر جادو گروں نے سحر کردیا تھا اور ان کی ڈالی ہوئی رسیاں اور لکڑیاں موسیٰ علیہ السلام کو سانپ سانپ نظر آرہی تھی بلکہ اس خوف کی وجہ تماشائیوں کے حق سے دور ہوکر ہلاکت میں پڑ جانا اس خوف کی وجہ تھا یاد رہے اس آیت کی یہ تفسیر ابن کثیر نے کی ہے

مگر ایسا کوئی اشارہ حضرت حسین علیہ السلام کو اللہ رب العالمین نے نہیں دیا؟؟؟۔۔۔
حق اور باطل کی جنگ میں۔۔۔
جس کا مشہور نعرہ ہے کہ اسلام زندہ ہوتا ہے ہرکربلا کے بعد۔۔۔

''اور یہ لوگ جو کچھ کہتے ہیں اس پر صبر کر اور ان کوبہتر طور سے نظر انداز کر''۔[ المزمل : 10 ]
جب امام حسین نے صبر کیا تو اللہ تعالیٰ نے اس طرح انعام فرمایا
دنیا میں یہ کامیابی ہے کہ آج 1000 میں سے 10 آدمی یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ امام حسین کی اولاد میں سے ہیں جبکہ مخالفین امام حسین کی نسل کی طرف اپنے آپ کو کوئی منسوب نہیں کرتا
اور آخرت کی کامیابی یہ کہ حضرت امام حسین جنتی نوجوانوں کے سردار ہیں اور جنت میں کوئی عمر رسیدہ ہوگا نہیں سارے جنتی جوان ہونگے اس لئے سارے جنتوں کے سردار ہیں
یہ ہے اللہ رب العالمین کا اشارہ جو ناصبیوں کو نظر نہیں آتا

موضوع پر پلٹتے ہیں۔۔۔

ورنہ حقیقت میں انہیں اللہ تعالٰی کے وعدے اور نصرت کا پورا یقین تھا۔۔۔
قُلْنَا اُن کو ثابت قدم اور مطمئن رکھنے کے لئے ہم نے کہا۔۔۔
لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ
ڈرو نہیں تم ہی غالب رہو گے

قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَىٰ
ہم نے کہا خوف نہ کرو بلاشبہ تم ہی غالب ہو
یعنی یہ خوف نہ کرو کہ لوگ جادوگروں کے کرتب سے گمراہی میں پڑ جائیں گے بلکہ موسیٰ علیہ السلام سے فرمایا کہ ان کے کرتب کا توڑ کرکے تم ہی غالب رہو گے اور یہ لوگ ہی نہیں بلکہ یہ جادوگر جو تمہارے مقابلے پر آئیں ہیں یہ بھی اللہ پر ایمان لے آئیں گے
موسیٰ علیہ السلام کے اس یقین کو اللہ تعالیٰ نے چند گھڑیوں بعد ہی عین یقین میں بدل دیا
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَىٰ
اب تو تمام جادوگر سجدے میں گر پڑے اور پکار اٹھے کہ ہم تو ہارون اور موسیٰ (علیہما السلام) کے رب پر ایمان ﻻئے

ہاں اگر آیتوں اور نفس کی پوجا ہی مقصدِتبلیغ ہو تو پھر۔۔۔

 

[محمد عامر یونس]

علی بہرام نے کہا ہے

''اور یہ لوگ جو کچھ کہتے ہیں اس پر صبر کر اور ان کوبہتر طور سے نظر انداز کر''۔[ المزمل : 10 ]
جب امام حسین نے صبر کیا تو اللہ تعالیٰ نے اس طرح انعام فرمایا
دنیا میں یہ کامیابی ہے کہ آج 1000 میں سے 10 آدمی یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ امام حسین کی اولاد میں سے ہیں جبکہ مخالفین امام حسین کی نسل کی طرف اپنے آپ کو کوئی منسوب نہیں کرتا
اور آخرت کی کامیابی یہ کہ حضرت امام حسین جنتی نوجوانوں کے سردار ہیں اور جنت میں کوئی عمر رسیدہ ہوگا نہیں سارے جنتی جوان ہونگے اس لئے سارے جنتوں کے سردار ہیں
یہ ہے اللہ رب العالمین کا اشارہ جو ناصبیوں کو نظر نہیں آتا

بے شک بھائی اس میں کوئی شک نہیں حضرت حسین رضی اللہ تعالیٰ عنہہ جنتی جوانوں کے سردار ہے لیکن آپ لوگوں سے ایک شکوہ ہے کہ آپ لوگ حضرت حسن رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا ذکر کیوں نہیں کرتے-

دوسرا آپ یہ بھی بتا کہ وہ پانچ کون سے نام ہے جن کو آپ پاک مانتے ہیں- باقی اہل بیت کا بارے میں آپ کی کیا رائے ہیں اللہ تعالیٰ سے دعا ہے اللہ تعالیٰ آپ کو صحیح دین سمجھنے کی توفیق دے - آمین

پنج تن پاک :
جوکہ شیعوں کا عقیدہ ہے کیا اسلام میں صرف پانچ ہی تن پاک ہیں ؟

http://forum.mohaddis.com/threads/اسلام-دشمن-شیعہ-مذہب-کی-گھٹیا-پالیسی.18885/

 

[علی بہرام]

وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ [81:22]
كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ [51:52]

کوئی مجھ سے ہمیشہ یہ مطالبہ کرتا رہتا ہے کہ جب بھی کوئی عربی عبارت پیش کی جائے اس کے ساتھ اس کا اردو ترجمہ بھی لکھا جائے ہوسکتا ہے کسی نے آپ سے یہ مطالبہ نہ کیا ہو اس لئے آپ نے قرآن مجید کی آیات کا اردو ترجمہ ساتھ میں پیش نہیں کیا ! دعا کریں کے ان صاحب کی نظر آپ کی پوسٹ پر نہ پڑے !

جاندار مسکراہٹ

 

[علی بہرام]

نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو کیسے جادو کیا گیا؟

یہ اس دھاگہ کا موضوع ہے یاد رہے

 

[علی بہرام]

1۔کیونکہ اس سے ثابت ہوتا ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم چیزیں بھول جاتے تھے جس سے آپکی ساری دعوت ہی مشکوک ہو جاتی ہے
تو بہرام صاحب وہی اللہ ہی تو قرآن میں فرماتا ہے کہ
واما ینسینک الشیطن
کہ اگر شیطان تجھے بھلا دے تو ----
تو بہرام صاحب قرآن کے مطابق تو شیطان ویسے ہی اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو بھلا رہا ہے
2-اس کے علاوہ کوئی اور وجہ ہے
تو وہ بتائیں
بہرام

وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
اور جب تم ایسے لوگوں کو دیکھو جو ہماری آیتوں کے بارے میں بیہودہ بکواس کر رہے ہوں تو ان سے الگ ہوجاؤ یہاں تک کہ اور باتوں میں مصروف ہوجائیں۔ اور اگر (یہ بات) شیطان تمہیں بھلا دے تو یاد آنے پر ظالم لوگوں کے ساتھ نہ بیٹھو
ترجمہ فتح محمد جالندھری
ابن کثیر اس آیت کے ذیل میں کہتے ہیں کہ
( وإما ينسينك الشيطان ) والمراد بهذا كل فرد ، فرد من آحاد الأمة ، ألا يجلس مع المكذبين الذين يحرفون آيات الله ويضعونها على غير مواضعها ، فإن جلس أحد معهم ناسيا ( فلا تقعد بعد الذكرى ) بعد التذكر ( مع القوم الظالمين )
وإما ينسينك الشيطانیہ خطاب امت کے کل افراد سے ہے یعنی امت محمدی کے ہر فرد پر حرام ہے کہ ایسی مجلس میں یا ایسے لوگوں کے ساتھ بیٹھے جو اللہ کی آیتوں کی تکذیب کرتے ہوں ان کے معنی الٹ پلٹ کرتے ہوں اور ان کی بے جا تاویلیں کرتے ہوں اگر بلفرض بھولے سے ان میں بیٹھ جائے تو یاد آنے پر ایسے ظالموں کے پاس بیٹھنا ممنوع ہے
ولهذا ورد في الحديث : " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "
حدیث میں ہے کہ" اللہ تعالیٰ نے میری امت کی خطاء اور بھول سے در گذر فرمالیا ہے اور ان کاموں سے بھی جو ان سے زبردستی مجبور کرکے کرائے جائیں
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اس بھول کی نسبت رسول اللہ صلی اللہ کی جانب آپ کیوں کر رہے ہیں اس کی وجہ بھی امام بخاری کی عزت بچانا ہے کیوں کہ امام بخاری کہتے ہیں کہ
2 - صلَّى النبيُ صلى الله عليه وسلم قال إبراهيم: لا أدري زاد أو نَقَصَ، فلما سلم قيل له: يا رسولَ اللهَ، أَحَدثَ في الصلاةِ شيءٌ ؟ قال: وما ذاك . قالوا: صلَّيْتَ كذا وكذا ، فثنى رِجْلَيْه ، واستقبلَ القبلةَ , وسجد سجدتين ، ثم سَلَّم . فلما أقبل علينا بوجهِه قال: إنه لو حدث في الصلاةِ شيءٌ لنبأتُكم به، ولكن، إنما أنا بشرٌ مثلُكم، أنسى كما تنسوْن، فإذا نَسِيتُ فذكروني، وإذا شك أحدُكم في صلاتِه ، فليتحرَّ الصوابَ فليُتِمَّ عليه، ثم ليُسلِّمْ ، ثم يَسجُدْ سجدتين.
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 401
ترجمہ داؤد راز

عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہما نے فرمایا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی۔ ابراہیم نے کہا مجھے نہیں معلوم کہ نماز میں زیادتی ہوئی یا کمی۔ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سلام پھیرا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا گیا کہ یا رسول اللہ! کیا نماز میں کوئی نیا حکم آیا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا آخر کیا بات ہے؟ لوگوں نے کہا آپ نے اتنی اتنی رکعتیں پڑھی ہیں۔ یہ سن کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دونوں پاؤں پھیرے اور قبلہ کی طرف منہ کر لیا اور (سہو کے) دو سجدے کئے اور سلام پھیرا۔ پھر ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا کہ اگر نماز میں کوئی نیا حکم نازل ہوا ہوتا تو میں تمہیں پہلے ہی ضرور کہہ دیتا لیکن میں تو تمہارے ہی جیسا آدمی ہوں، جس طرح تم بھولتے ہو میں بھی بھول جاتا ہوں۔ اس لیے جب میں بھول جایا کروں تو تم مجھے یاد دلایا کرو اور اگر کسی کو نماز میں شک ہو جائے تو اس وقت ٹھیک بات سوچ لے اور اسی کے مطابق نماز پوری کرے پھر سلام پھیر کر دو سجدے (سہو کے) کر لے۔

اب جن لوگوں کا یہ دعویٰ ہے کے جادو ہونے کے بعد نعوذباللہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دینی امر میں سےکچھ نہیں بھولے اگر اس حدیث اور اس سے پہلے پیش کی گئی قرآن کی آیت کو بھولنے والی روایت کو اگر جادو کے زمانے کی نہ بھی فرض کریں تو یہ نتیجہ نکلتا ہے کہ نعوذباللہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بغیر جادو ہوئے بھی دینی امر سے یہ سب باتیں بھول جایا کرتے تھے یا پھر آپ کو یہ ثابت کرنا پڑے گا کہ نماز اور قرآن کی آیت کا تعلق دینی امر سے نہیں اگر اس کے علاوہ کوئی بات ہے تو وہ بیان کی جائے