نماز میں رفع الیدین کے بارے میں احناف کا موقف :

[عبدالرحمن بھٹی]

آپ لوگوں کا دعوی ’’ امام صاحب کی تقلید ‘‘ کا ہے ، لہذا اصولی طور پر آپ لوگون کو اپنے دلائل امام صاحب کے اقوال ہی سے دینے چاہییں ، احادیث میں تحریف والا مذموم کام نہیں کرنا چاہیے ، اگر آپ کو امام صاحب کے اقوال کے بارے میں علم نہیں تو خاموشی اختیار کریں ، ادھر ادھر سے دلائل پیش کرکے اپنی مقلدانہ حیثیت کا مذاق نہ اڑائیں ۔

محترم! حنفیوں پر الزام ہے قرآن اور حدیث کی مخالفت کا لہٰذا وہ اپنے دفاع میں جب تک قرآن اور حدیث پیش نہیں کرے گا اس وقت تک وہ اس الزام سے بری کیوں کر ہوگا؟
اور” لا مذہبوں“ کا دعویٰ ہے صرف قرآن اور حدیث پر عمل کا تو” لا مذہب“ دلائل میں اس کے علاوہ کہیں اور سے دلیل کا حق نہیں رکھتا کما لا یخفیٰ۔

 

[اشماریہ]

ما قبل علماء کی تحقیق سے استفادہ کرنا تقلید نہیں ، ورنہ حنفی علماءکی کتابوں میں غیر حنفی علماء کے حوالے نہیں ہونے چاہییں ۔

تو جملے کو تھوڑا سا تبدیل کر لیتے ہیں کہ "اگر بات ما قبل علماء کی تحقیق سے استفادہ کی ہی ہے تو میں علماء احناف کی تحقیق سے استفادہ نہ کر لوں؟"
چھوڑیں بھائی جان میں اتنی بار یہ بحث کر چکا ہوں کہ اب تھک چکا ہوں۔ یہ لا حاصل بحث ہے۔ اس کے لیے دلائل جمع کرنا اور وقت لگانا بے فائدہ ہی ہے۔

 

[ابن قدامہ]

تو جملے کو تھوڑا سا تبدیل کر لیتے ہیں کہ "اگر بات ما قبل علماء کی تحقیق سے استفادہ کی ہی ہے تو میں علماء احناف کی تحقیق سے استفادہ نہ کر لوں؟"۔

جب نعیم بن حماد کی بات آتی جب یہ اصول کہاں چلا جاتا ہے

 

[عبدالرحمن بھٹی]

تو جملے کو تھوڑا سا تبدیل کر لیتے ہیں کہ "اگر بات ما قبل علماء کی تحقیق سے استفادہ کی ہی ہے تو میں علماء احناف کی تحقیق سے استفادہ نہ کر لوں؟"
چھوڑیں بھائی جان میں اتنی بار یہ بحث کر چکا ہوں کہ اب تھک چکا ہوں۔ یہ لا حاصل بحث ہے۔ اس کے لیے دلائل جمع کرنا اور وقت لگانا بے فائدہ ہی ہے۔

جی مجھے بھی کچھ ایسا ہی محسوس ہو رہا ہے۔ میں نے کسی عالم کی تحریر میں پڑھا تھا کہ ”جلی ہوئی روٹی“ کا کوئی علاج نہیں ہے۔

 

[محمد نعیم یونس]

جی مجھے بھی کچھ ایسا ہی محسوس ہو رہا ہے۔ میں نے کسی عالم کی تحریر میں پڑھا تھا کہ ”جلی ہوئی روٹی“ کا کوئی علاج نہیں ہے۔

ماشاء اللہ! اس کے لیے کسی عالم کا قول پڑھنے کی ضرورت نہ تھی یہ تو بالکل عام مشاہدے کی بات ہے اور گھر گھر کی بات ہے۔۔۔ابتسامہ!

 

[عبدالرحمن بھٹی]

ماشاء اللہ! اس کے لیے کسی عالم کا قول پڑھنے کی ضرورت نہ تھی یہ تو بالکل عام مشاہدے کی بات ہے اور گھر گھر کی بات ہے۔۔۔ابتسامہ!

اس میں جناب ”گھر“ دو دفعہ غلطی سے لکھ گئے ہیں۔

 

[محمد نعیم یونس]

اس میں جناب ”گھر“ دو دفعہ غلطی سے لکھ گئے ہیں۔

"گھر گھر کی بات" بطور محاورہ عرض کیا تھا۔۔۔یعنی ہر گھر کی بات۔۔۔گویا اس کا تجربہ آپ کو اپنے گھر میں بھی ہوا ہوگا اور مجھے اپنے گھر میں بھی ۔۔۔ابتسامہ!

 

[اشماریہ]

جب نعیم بن حماد کی بات آتی جب یہ اصول کہاں چلا جاتا ہے

کیا آپ کو اتنا بھی علم نہیں کہ یہ بات مسائل فقہیہ کے بارے میں چل رہی ہے اصول حدیث یا اصول جرح و تعدیل کے نہیں؟

 

[عبدالرحمن بھٹی]

"گھر گھر کی بات" بطور محاورہ عرض کیا تھا۔۔۔یعنی ہر گھر کی بات۔۔۔گویا اس کا تجربہ آپ کو اپنے گھر میں بھی ہوا ہوگا اور مجھے اپنے گھر میں بھی ۔۔۔ابتسامہ!

اصل میں میں نے جناب کے فقرہ؛

ماشاء اللہ! اس کے لیے کسی عالم کا قول پڑھنے کی ضرورت نہ تھی یہ تو بالکل عام مشاہدے کی بات ہے اور گھر گھر کی بات ہے

کو صحیح کرنے کو کہا تھا محاورہ صحیح کرنے کو نہیں کہا تھا۔ جناب کا صحیح فقرہ یہ ہے؛
ماشاء اللہ! اس کے لیے کسی عالم کا قول پڑھنے کی ضرورت نہ تھی یہ تو بالکل عام مشاہدے کی بات ہے اور گھر کی بات ہے
کچھ سمجھ میں آیا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

 

[ابن قدامہ]

کیا آپ کو اتنا بھی علم نہیں کہ یہ بات مسائل فقہیہ کے بارے میں چل رہی ہے اصول حدیث یا اصول جرح و تعدیل کے نہیں؟

اصل مسئلہ تو تحقیق کا ہے۔اس وقت کیوں یہ لفظ نہیں بولتے میں علماء احناف کی تحقیق سے استفادہ نہ کر لوں؟"۔