نماز میں ہاتھ باندھنے کا مقام؟ قسط نمبر 1 (زیر ناف ہاتھ باندھنے کی مرفوع روایات کا جائزہ)

[بھائی جان]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
مطلب سبق ہضم نہیں ہوا اور تقلید کا ہیضہ ہوگیا!
محقق یعنی عوامہ نے اس إقرار کے باوجود، کہ یہ نسخہ قابل اعتماد نہیں، مسلکی ومذہبی تعصب میں، انتہائی ڈھٹائی سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث میں غیر ثابت الفاظ کو داخل کرکے تحریف کا ارتکاب کیا ہے!
پہلا سبق محقق یعنی عوامہ کے اقرار سے متلق ہے، نہ کہ اس کے اسباب کے!​

دوسروں کا وقت برباد مت کرو۔
اگر جناب کے پاس کوئی دلیل ہے تو لکھو وگرنہ اپنی جہالت اور تعصب یہاں مت بکھیرو۔
تحت السرۃ ابن ابی شیبہ کی دیگر صحیح احادیث سے بھی ثابت ہے۔
مذکورہ نسخہ آٹھ افراد کے قلمی نسخوں سے ترتیب دیا گیا جن میں سے دو کے قلمی نسخوں میں تحت السرۃ موجود ہے۔
اسلام میں دو کی گواہی معتبر مانی گئی ہے۔
یہ تحریف کیسے اور کیوں کر؟؟؟

 

[محمد طارق عبداللہ]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
ملاحظہ فرمائیں: التحريف في المصنف لابن ابي شيبة جراة وقحة من الشيخ محمد عوامة – بقلم فضيلة الشيخ المحدث ارشاد الحق الاثري حفظه الله
مزید اس تھریڈ کا مطالعہ کریں:
مصنف ابن ابی شیبہ میں تحریف اور ”تحت السرۃ “ کا اضافہ​

ملاحظہ اور مطالعہ کر لیں ، دلائل سے اتفاق نا ھونیکی صورت میں دلائل کے ردود میں اقوی دلائل پیش کریں جن سے ھم سب مستفیذ ھوں۔
جلد بازی میں کوئی نتیجہ خود کیونکر اخذ کرسکتے ہیں آپ؟ محض یہ کہدیا جائے کہ "میں نے ثابت کردیا" یقینا خود فریبی ھے بھائیجان ۔

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
محقق یعنی عوامہ نے اس إقرار کے باوجود، کہ یہ نسخہ قابل اعتماد نہیں، مسلکی ومذہبی تعصب میں، انتہائی ڈھٹائی سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث میں غیر ثابت الفاظ کو داخل کرکے تحریف کا ارتکاب کیا ہے!

یہ ہے اس اقرار کا ثبوت ودلیل:
عوامہ صاحب نے ہی اس مخطوطہ کا تعارف کراتے ہوئے صاف لفظوں میں کہہ دیا :
وھی نسخة للاستیئناس لالاعتماد علیھا
یہ نسخہ استئناس کے لئے اوراس پراعتماد نہیں کیاجاسکتا[مصنف ابن ابی شیبہ :ج ١ص ٢٨،مقدمة: بتحقیق عوامہ]

ملاحظہ فرمائیں: صفحه 28 جلد 01 مقدمة المحقق؛ المصنف في الأحاديث والآثار – أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ) – محمد عوامه – موسسة علوم القرآن، بيروت
​

 

[بھائی جان]

محقق یعنی عوامہ نے اس إقرار کے باوجود، کہ یہ نسخہ قابل اعتماد نہیں، مسلکی ومذہبی تعصب میں، انتہائی ڈھٹائی سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث میں غیر ثابت الفاظ کو داخل کرکے تحریف کا ارتکاب کیا ہے!

عوامہ کا تعارف کرانا پسند کریں گے؟
عوامہ نے کیا دونوں قلمی نسخوں کو ناقابل اعتماد کہا؟
عوامہ نے کس دلیل سے دونوں قلمی نسخوں کو ناقابل اعتماد کہا؟
مفسل لکھ دیجئے؟

 

[ابن داود]

السلا علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
پہلے دو سوالوں کا جواب پیش گئے گئے تھریڈ میں موجود ہے!
تیسرے سوال کا تعلق اس سبق سے نہیں!

 

[بھائی جان]

ملاحظہ اور مطالعہ کر لیں ، دلائل سے اتفاق نا ھونیکی صورت میں دلائل کے ردود میں اقوی دلائل پیش کریں جن سے ھم سب مستفیذ ھوں۔
جلد بازی میں کوئی نتیجہ خود کیونکر اخذ کرسکتے ہیں آپ؟ محض یہ کہدیا جائے کہ "میں نے ثابت کردیا" یقینا خود فریبی ھے بھائیجان ۔

[ATTACH

=full]21483[/ATTACH]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

[بھائی جان]

تیسرے سوال کا تعلق اس سبق سے نہیں!

عوامہ نے کس دلیل سے دونوں قلمی نسخوں کو ناقابل اعتماد کہا؟

سوال کا تعلق اس تھریڈ سے ہے۔
علم و عقل ہے تو جواب دو وگرنہ چپ سادھو۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

21476 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں
میں نے الحمد للہ ثابت کردیا ہے کہ حدیث وائل رضی اللہ تعالیٰ عنہ میں ’’تحت السرۃ ‘‘ کا اضافہ تحریفاً نہیں بلکہ دو قلمی نسخوں میں یہ الفاظ موجود ہیں جن کے عکس لگا دیئے گئے ہیں۔

یہاں "میں" بڑا اہم ھے ، اس سے بھی بڑا خود سے خود کو سرٹیفکیٹ دینا کہ "ثابت کردیا".

لوگ اپنا یا اپنے بڑوں کا شملہ اونچا رکھنے کے لئے کوشاں نظر آتے ہیں آخرت کی فکر کرتے نظر نہیں آتے۔ الا ماشاء اللہ

 

[ابن داود]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ!
تھریڈ میں اس کے متعلق دوسرے تھریڈ کا لنک دیا گیا ہے!
باقی نسخوں کی تحقیق کے پہلے سبق سے اس کا تعلق نہیں!

دوسرے نسخہ میں تو ملون عبارت ہی غائب ہے!
حدثنا وكيع عن ربيع عن أبي معشر عن إبراهيم قال يضع يمينه على شماله في الصلاة تحت السرة

 

[بھائی جان]

یہاں "میں" بڑا اہم ھے ، اس سے بھی بڑا خود سے خود کو سرٹیفکیٹ دینا کہ "ثابت کردیا".

محدث فورم پر ’’میں‘‘ نے ’’ثابت کر دیا‘‘ کی بھرمار ہے۔
دوسروں کو سمجھاتے ہیں خود سمجھے سمجھائے پیدا ہوئے ہوں جیسے۔