کلمہ گو مشرک کی دین اسلام سے غداری

[محمد ارسلان]

 

[محمد نعیم یونس]

ہم نے تو انہیں مسجد کے اندر بھی غیر اللہ کی پکار (المدد یا غوث اعظم، یا رسول اللہ مدد، یا علی مدد وغیرہ)کے نعرے لگاتے دیکھا اور سنا ہے۔ صلاۃ الجمعہ کے بعد سلام پڑھتے ہوئے ،گیارہویں کے ختم شریف پر اور میلادالنبی وغیرہ کے موقعہ پر۔

 

[محمد ارسلان]

ہم نے تو انہیں مسجد کے اندر بھی غیر اللہ کی پکار (المدد یا غوث اعظم، یا رسول اللہ مدد، یا علی مدد وغیرہ)کے نعرے لگاتے دیکھا اور سنا ہے۔ صلاۃ الجمعہ کے بعد سلام پڑھتے ہوئے ،گیارہویں کے ختم شریف پر اور میلادالنبی وغیرہ کے موقعہ پر۔

انا للہ وانا الیہ رجعون
إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّـهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴿٧٢﴾۔۔۔سورة المائده
ترجمه: یقین مانو کہ جو شخص اللہ کے ساتھ شریک کرتا ہے اللہ تعالیٰ نے اس پر جنت حرام کر دی ہے، اس کا ٹھکانہ جہنم ہی ہے اور گنہگاروں کی مدد کرنے واﻻ کوئی نہیں ہوگا

 

[عبدالقیوم]

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّـهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ سورۃ لقمان آیت 13
’’اور جب کہ لقمان نے وعﻆ کہتے ہوئے اپنے لڑکے سے فرمایا کہ میرے پیارے بچے! اللہ کے ساتھ شریک نہ کرنا بیشک شرک بڑا بھاری ﻇلم ہے‘۔‘‘

 

[محمد نعیم یونس]

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِ‌كْ بِاللَّـهِ ۖ إِنَّ الشِّرْ‌كَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴿١٣﴾​

سورۃ لقمان آیت 13​

​

''اور جب کہ لقمان نے وعظ کہتے ہوئے اپنے لڑکے سے فرمایا کہ میرے پیارے بچے! اللہ کے ساتھ شریک نہ کرنا بیشک شرک بڑا بھاری ظلم ہے'۔''​

​

​

عبدالقیوم بھائی میں نے تھوڑی سے سیٹنگ کردی ہے۔اور اس آیت کے شروع میں لفظ "نیا" اضافی لکھا ہو ا تھا وہ حذف کردیا ہے۔​

​

​

​

جزاک اللہ خیرا۔​

 

[ضدی]

لیکن ایک بات سمجھ نہیں آتی، جب یہ لوگ کھلم کھلاشرک کا ارتکاب کرتے ہیں تو اُن کے خلاف کفر کا فتوٰی کیوں نہیں لگایا جاتا؟۔ کیونکہ یہ کہہ کر دل کو تسلی دی جاتی ہے کہ یہ کلمہ گو مشرک ہیں، کیا توحید فرائض میں شامل نہیں ہے؟۔ اہل علم حضرات متوجہ ہوں۔

 

[عبدالقیوم]

ضدی بھائی کفر شرک میں فرق ہے یہ دونوں الگ الگ ہیں
یہ ساری اصطلاحیں استعمال کی جاتی ہے
کفر میں انکار کیا جاتا ہے سرے سے ہی اسے کفر کہتے ہیں
شرک اسے کہتے اللہ کے ساتھ صفات میں اللہ کے احکام میں اللہ کی ذات میں کسی لحاظ میں کسی کو اللہ کا حصہ دار بنانا شرک ہے
اس لیے کفر اور شرک کا فتوی تعریف کو دیکھ کر لگے گا

 

[ضدی]

عبدالقیوم بھائی! یہ ہی تو میں جاننا چاہتا ہوں کہ رسولٖﷺ کی حدیث موجود ہے کہ شرک کے علاوہ اللہ سبحان وتعالٰی تمام گناہوں کو معاف کردے گا لیکن شرک کو معاف نہیں کرے گا اور مشرک ہمیشہ جہنم میں رہے گا سوچنے والی بات تو یہ ہے کہ جب ایک مسلمان جو کلمے کا اقرار کرتا ہے اور دوسری طرف وہ اسی اقرار کی نفی کررہا ہے تو وہ مشرک ہونے کے ساتھ ساتھ منافق بھی ہوا؟ اور سب سے اہم بات جب احادیث کا ذخیرہ موجود ہے تب ان تمام احکامات کو بالائے طاق رکھ کر "یاغوث المدد" یارسول اللہ المدد" یاعلی المدد" کا عقیدہ رکھیں تب ہم کیوں کفر کا فتوٰی نہیں لگاسکتے کیونکہ لاعلمی کی بنیاد پر تو چلیں ایک عذر موجود ہے لیکن جانتے بوجھتے نصوس کی موجودگی میں اس طرح کا عقیدہ رکھنا کیا دائرہ اسلام سے خارج نہیں کردیتا؟۔

 

[Dua]

عبدالقیوم بھائی! یہ ہی تو میں جاننا چاہتا ہوں کہ رسولٖﷺ کی حدیث موجود ہے کہ شرک کے علاوہ اللہ سبحان وتعالٰی تمام گناہوں کو معاف کردے گا لیکن شرک کو معاف نہیں کرے گا اور مشرک ہمیشہ جہنم میں رہے گا سوچنے والی بات تو یہ ہے کہ جب ایک مسلمان جو کلمے کا اقرار کرتا ہے اور دوسری طرف وہ اسی اقرار کی نفی کررہا ہے تو وہ مشرک ہونے کے ساتھ ساتھ منافق بھی ہوا؟ اور سب سے اہم بات جب احادیث کا ذخیرہ موجود ہے تب ان تمام احکامات کو بالائے طاق رکھ کر "یاغوث المدد" یارسول اللہ المدد" یاعلی المدد" کا عقیدہ رکھیں تب ہم کیوں کفر کا فتوٰی نہیں لگاسکتے کیونکہ لاعلمی کی بنیاد پر تو چلیں ایک عذر موجود ہے لیکن جانتے بوجھتے نصوس کی موجودگی میں اس طرح کا عقیدہ رکھنا کیا دائرہ اسلام سے خارج نہیں کردیتا؟۔

ایسے لوگ اسے شرک مانتے ہی نہیں ، بلکہ وہ کہتے ہیں کہ فلاں اللہ کے زیادہ قریب ہے ، تو اس سے مانگنے سے فریاد ’’ اوپر ‘‘ تک جاتی ہے۔
مثال دیتے ہیں کہ اوپر چڑھنے کے لیے سیڑھی کی ضرورت ہوتی ہے ، بس یہ سیڑھی بنا کر اللہ تک پہنچتے ہیں ، جو درحقیقت شرک ہے۔

 

[عبدہ]

ضدی بھائی کفر شرک میں فرق ہے یہ دونوں الگ الگ ہیں
یہ ساری اصطلاحیں استعمال کی جاتی ہے
کفر میں انکار کیا جاتا ہے سرے سے ہی اسے کفر کہتے ہیں
شرک اسے کہتے اللہ کے ساتھ صفات میں اللہ کے احکام میں اللہ کی ذات میں کسی لحاظ میں کسی کو اللہ کا حصہ دار بنانا شرک ہے
اس لیے کفر اور شرک کا فتوی تعریف کو دیکھ کر لگے گا

محترم بھائی سلف کا اس بات میں کوئی اختلاف نہیں کہ جو مشکر ہے وہ لازمی کافر ہے اگرچہ کافر کے لئے مشرک ہونا لازمی نہیں یعنی عموم خصوص کی نسبت ہے پس ضدہ بھائی کا اشکال درست ہے کہ جس کو ہم اتنی آسانی سے مشرک کہ دیتے ہیں اسکو کافر کیوں نہیں سمجھتے

اصل میں اشکال کا جواب یہ ہے کہ جو ان مشرکوں کو کافر نہیں سمجھتے وہ لازمی انکو مشرک بھی نہیں سمجھ رہے ہوتے بلکہ مشرک کی جگہ ایک نئی اصطلاح یعنی کلمہ گو مشرک استعمال کرتے ہیں البتہ یہ ان علماء کا اپنا اجتہاد ہے میرا ان سے بالکل اتفاق نہیں بلکہ میں یہ کہتا ہوں کہ اصل میں کسی کو مشرک کہنے میں ہی ہمیں اتنی احتیاط کرنی چاہیے جیسے ہم اسکو کافر کہ رہے ہوں کیونکہ حقیقت یہی ہوتی ہے پس ہمیں مانع تکفیر اچھی طرح دکھ لینے چاہیں

جو ہمارے مخلص علماء انکو کلمہ گو مشرک کہتے ہیں تو میرا ان سے یہ سوال ہے کہ
1-کیا وہ کلمہ گو مشرک کو ابدی جہنمی سمجھتے ہیں
2-کیا وہ شرک والی تمام آیات کا ان پر اطلاق کرتے ہیں
3-میرے خیال میں وہ نہیں کرتے جیسا کہ ہمارے امیر محترم نے بھی ایک دفعہ خآنیوال کی تقریر میں کہا تھا کہ یہ آیات ان کلمہ گو کے لئے نہیں بلکہ مشرکین مکہ کے لئے ہیں تو پھر میرا سوال ہے کہ پھر تو یہ مسلمان ہوئے اور انکے پیچھے نماز جائز ہوئی ان سے شادی جائز ہوئی کیا اسکا پھر ہم فتوی دیں گے

نوٹ:محترم بھائیو: میں محترم حافظ سعید حفظہ اللہ کو اپنا امیر سمجھتا ہوں اور حتی الامکان انکے ہر بات کی اتباع کرتا ہوں اگر اللہ کی معصیت کا معاملہ نہ ہو مگر یہ بھی یاد رکھا جائے یہ ان سے اجتہادی اختلاف کو ممنوع نہیں کرتا جیسے ہماری جماعت کے بہت سے علماء بھی ایسا ہی کرتے ہیں مثلا فطرانہ کو جنس کے بغیر دینے میں بڑے علماء اگرچہ جماعت سے اختلاف رکھتے ہیں مگر یہ اجتہادی اختلاف ہوتا ہے جماعت سے علیحدگی لازمی نہیں ہوتی