کیا تقلید پر اجماع ہے بقول امام جلال الدین سیوطی رح؟

[عامر عدنان]

السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ

اہل علم سے گزارش ہے کہ اسکا تفصیلی جواب دیں کہ امام جلال الدین سیوطی رح فرماتے ہیں کہ لوگوں کو تقلید سے روکنا ممکن نہیں اس لئے کہ عوام کے لئے تقلید کے جائز ہونے پر اجماع ہے ( الرد علی من اخلد ص ۳ )

اسکین پیج

اسکا جواب دیں

ان شاء اللہ ایک اور اعتراض ہے اسکو بھی پیش کرنا ہے

جزاک اللہ خیرا

 

[عامر عدنان]

@اسحاق سلفی بھائ جان
@خضر حیات بھائ جان
@ابن داود بھائ جان

 

[خضر حیات]

!!! تقلید کی حرمت اور وجوب پر اجماع !!!
محققین علماء اہل الحدیث کے نزدیک
"کتاب وسنت کے مخالف کسی کی بات ماننے کا نام تقلید ہے"
اور
"کتاب وسنت کے موافق کسی کی بات ماننے کو اتباع کہتے ہیں"
اور محققین احناف و شوافع و حنابلہ وغیرہ کے ہاں :
"کتاب وسنت سے مستنبط کسی مسئلہ کی دلیل معلوم کیے بغیر ماننے کو تقلید کہتے ہیں "

.

یعنی مقلدین اور اہل الحدیث کے ہاں یہ بات متفقہ ہے کوئی اختلافی نہیں
کیونکہ جسے اہل الحدیث تقلید کہتے ہیں اور اسے حرام قرار دیتے ہیں محققین میں سے اسے کوئی بھی جائز اور حلال نہیں سمجھتا ۔
اور جسے معتدل مقلدین تقلید قرار دیتے ہیں , اہل الحدیث کے نزدیک اسکا نام اتباع ہے , تقلید نہیں ۔

یعنی
.

اختلاف محض لفظی ہے ۔
تنبیہ :
یاد رہے کہ عملی میدان میں برصغیر پاک وہند کے احناف "تقلید" کرتے ہیں جو کہ کتاب وسنت کی مخالفت کا نام ہے ۔
اور اسکے ثبوت ہمارے ذمہ ہیں !
حوالہ

 

[تلمیذ]

تنبیہ :یاد رہے کہ عملی میدان میں برصغیر پاک وہند کے احناف "تقلید" کرتے ہیں جو کہ کتاب وسنت کی مخالفت کا نام ہے ۔
اور اسکے ثبوت ہمارے ذمہ ہیں !
حوالہ

کیا کچھ ثبوت آپ پیش کرسکتے ہیں

 

[خضر حیات]

تنبیہ :یاد رہے کہ عملی میدان میں برصغیر پاک وہند کے احناف "تقلید" کرتے ہیں جو کہ کتاب وسنت کی مخالفت کا نام ہے ۔
اور اسکے ثبوت ہمارے ذمہ ہیں !
حوالہ

کیا کچھ ثبوت آپ پیش کرسکتے ہیں

جی ، ثبوت تو بہت سارے ہیں ، اور وہ آپ کے علم میں بھی ہوں گے، تکرار کا کوئی فائدہ ہوگا ؟

 

[رحمانی]

!!! تقلید کی حرمت اور وجوب پر اجماع !!!
محققین علماء اہل الحدیث کے نزدیک
"کتاب وسنت کے مخالف کسی کی بات ماننے کا نام تقلید ہے"

یہ تعریف محققین علماءاہل الحدیث میں سے کس نے کی ہے؟
واضح رہے کہ بعینہ یہی تعریف حوالہ کےساتھ نقل کریں،ایسانہ ہوکہ کسی قول کوکھینچ تان کر اس سے یہ مطلب کشید کرناپڑے۔

 

[تلمیذ]

جی ، ثبوت تو بہت سارے ہیں ، اور وہ آپ کے علم میں بھی ہوں گے، تکرار کا کوئی فائدہ ہوگا ؟

اھل حدیث اور احناف کے درمیان جو اختلافی مسائل ہیں اس پر دونوں اطراف سے ضخیم کتابیں لکھی ھوئی ہیں اور میرا مقصد ان اختلافی مسائل پر بحث کرنا نہیں ہے ۔اس کے لیئے بہت ٹائم چاہیے

میں نے کچھ ثبوت اس لئیے مانگے تھے کہ آپ احناف کے کچھ اعمال جن کو آپ حدیث مخالف سمجھتے ہیں ان کو بیان کریں اور میں دیکھوں کھ اسلاف میں جو ان اعمال پر عامل تھے تو کیا ان کو بھی آپ حدیث مخالف قرار دیتے ہیں یا ان کی اجتہادی خطا قرار دیتے ہیں ۔

 

[خضر حیات]

اھل حدیث اور احناف کے درمیان جو اختلافی مسائل ہیں اس پر دونوں اطراف سے ضخیم کتابیں لکھی ھوئی ہیں اور میرا مقصد ان اختلافی مسائل پر بحث کرنا نہیں ہے ۔اس کے لیئے بہت ٹائم چاہیے
میں نے کچھ ثبوت اس لئیے مانگے تھے کہ آپ احناف کے کچھ اعمال جن کو آپ حدیث مخالف سمجھتے ہیں ان کو بیان کریں اور میں دیکھوں کھ اسلاف میں جو ان اعمال پر عامل تھے تو کیا ان کو بھی آپ حدیث مخالف قرار دیتے ہیں یا ان کی اجتہادی خطا قرار دیتے ہیں ۔

جی بالکل ان امور میں وقت تو بہت صرف ہوتا ہے ، لہذا بحث و مباحثہ میں پڑنے کی بجائے ضخیم کتب کا مطالعہ کرلیں ، طرفین کا موقف آپ کو مل جائے گا ، پھر اس کو اجتہادی خطا سمجھ کر اس عمل پیرا رہیں یا حدیث کی مخالف جان کر ۔ بحث و مباحثہ کی ضرورت نہیں ۔
ویسے بھی اوپر نقل کردہ تحریر شیخ @رفیق طاھر صاحب کی ہے ، وہ فورم پر و قتا فوقتا آتے رہتے ہیں ، اگر انہوں نے مناسب سمجھا تو گفتگو میں شرکت کرلیں گے ،مجھے ان کا وکیل بلاتوکیل بننے کی ضرورت نہیں ۔

 

[جوش]

اہلحدیث کا منہج قرآن وسنت علی فہم الصحابہ ہے اقوال علماء یا اقوال وآراء نہیں اسی لئے انکے یہاں نہ شرک ہے نہ بدعت اور نہ واسطہ و وسیلہ، اور غیروں کے یہاں اسی کے نہ ہونے سے ہر قسم کا شرک و بدعت اور واسطہ و وسیلہ ہے ۔عقلمنداں را اشارہ کافی است

 

[رفیق طاھر]

کیا کچھ ثبوت آپ پیش کرسکتے ہیں

ثبوت حاضر ہیں
http://www.rafeeqtahir.com/ur/play-swal-603.html