کیا نبی کریمﷺ نے معراج کے موقع پر اللہ تعالیٰ کو آنکھوں سے دیکھا؟

[علی بہرام]

صحیح مسلم کی ورایت جب نبی کریمﷺ نے خود وضاحت فرمادی کہ اس سے مراد جبریل علیہ السلام ہیں اور نبی کریمﷺ نے جبریل کو دو بار دیکھا تھا تو پھر ادھر ادھر ٹامک ٹوئیاں مارنے کی کیا ضرورت؟!!

یہی تو میں بھی عرض کرنا چاہتا ہوں کہ اگر یہ دیکھنا جبریل علیہ السلام کو دیکھنا تھا تو قرآن کے مطابق وہ کون لوگ تھے جو جبریل علیہ السلام کو دیکھنے پر جھگڑا کررہے تھے وہ روایت صحیح سند کے ساتھ بیان کردی جائے قصہ تمام ہوا

لیکن اب تک جتنی بھی روایت پیش کی گئیں ہیں وہ رویت باری تعالیٰ پر جگھڑنے پر پیش کی گئی ہیں
آپ صاحب علم ہیں آپ ہی کوئی ایسی روایت پیش کرکے مجھ کم علم کے علم میں اضافہ فرمائیں شکریہ

 

[T.K.H]

مسلمان نبیﷺکو (نعوذ باللہ)بھٹکا ہوایابہکا ہوا ہرگز نہیں سمجھتے تھے بلکہمعراج کی حقیقت کو تسلیم کرتے تھے جبکہ اس کے بر عکس قریشِ مکہ معراج کو بعید از عقلسمجھتےاور کہتے تھے اس لیے مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ اور أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ میں اصل مخاطب قریشِ مکہ ہیں۔
اس طرح قریشِ مکہ سےخطاب کی مثالیں خود قرآن مجید میں موجود ہیں:-
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿١٨٤﴾
اور کیا اِن لوگوں نے کبھی سوچا نہیں؟ اِن کے رفیق پر جنون کا کوئی اثر نہیں ہے وہ تو ایک خبردار ہے جو (برا انجام سامنے آنے سے پہلے)صاف صاف متنبہ کر رہا ہے۔

قرآن، سورت الاعراف، آیت نمبر 184​

قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴿٤٦﴾
اے نبیﷺ، اِن سے کہو کہ ”میں تمہیں بس ایک بات کی نصیحت کرتا ہوں خدا کے لیے تم اکیلے اکیلے اور دو دو مل کر اپنا دماغ لڑاؤ اور سوچو، تمہارے صاحب میں آخر ایسی کونسی بات ہے جو جنون کی ہو؟ وہ تو ایک سخت عذاب کی آمد سے پہلے تم کو متنبہ کرنے والا ہے“۔

قرآن، سورت سباء، آیت نمبر 46​

وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ ﴿٢٢﴾
اور (اے اہل مکہ) تمہارا رفیق مجنون نہیں ہے۔

قرآن، سورت التکویر، آیت نمبر 22​

لہذا جب اس بات کا تعین خود قرآن کر رہا ہے کہ اس کے اصل مخاطبین قریشِ مکہ تھے اورمزید یہ کہ صحیح مسلم کی حضرت عائشہ صدیقہؓ اور حضرت عبد اللہ بن مسعودؓ کی روایات اس تصفیہ کا فیصلہ کر دیتی ہیں کہ نبیﷺنے حضرت جبرائیلؑ کو دیکھا تھا تو اب اس کے بعدآخراس بات کی کیا گنجائش باقی رہ جاتی ہے کہ دیدار حضرت جبرائیل ؑ کا ہوا تھا یا اللہ تعالٰی کا ؟

 

[علی بہرام]

مسلمان نبیﷺکو (نعوذ باللہ)بھٹکا ہوایابہکا ہوا ہرگز نہیں سمجھتے تھے بلکہمعراج کی حقیقت کو تسلیم کرتے تھے جبکہ اس کے بر عکس قریشِ مکہ معراج کو بعید از عقلسمجھتےاور کہتے تھے اس لیے مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ اور أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ میں اصل مخاطب قریشِ مکہ ہیں۔
اس طرح قریشِ مکہ سےخطاب کی مثالیں خود قرآن مجید میں موجود ہیں:-
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿١٨٤﴾
اور کیا اِن لوگوں نے کبھی سوچا نہیں؟ اِن کے رفیق پر جنون کا کوئی اثر نہیں ہے وہ تو ایک خبردار ہے جو (برا انجام سامنے آنے سے پہلے)صاف صاف متنبہ کر رہا ہے۔

قرآن، سورت الاعراف، آیت نمبر 184​

قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴿٤٦﴾
اے نبیﷺ، اِن سے کہو کہ ”میں تمہیں بس ایک بات کی نصیحت کرتا ہوں خدا کے لیے تم اکیلے اکیلے اور دو دو مل کر اپنا دماغ لڑاؤ اور سوچو، تمہارے صاحب میں آخر ایسی کونسی بات ہے جو جنون کی ہو؟ وہ تو ایک سخت عذاب کی آمد سے پہلے تم کو متنبہ کرنے والا ہے“۔

قرآن، سورت سباء، آیت نمبر 46​

وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ ﴿٢٢﴾
اور (اے اہل مکہ) تمہارا رفیق مجنون نہیں ہے۔

قرآن، سورت التکویر، آیت نمبر 22​

لہذا جب اس بات کا تعین خود قرآن کر رہا ہے کہ اس کے اصل مخاطبین قریشِ مکہ تھے اورمزید یہ کہ صحیح مسلم کی حضرت عائشہ صدیقہؓ اور حضرت عبد اللہ بن مسعودؓ کی روایات اس تصفیہ کا فیصلہ کر دیتی ہیں کہ نبیﷺنے حضرت جبرائیلؑ کو دیکھا تھا تو اب اس کے بعدآخراس بات کی کیا گنجائش باقی رہ جاتی ہے کہ دیدار حضرت جبرائیل ؑ کا ہوا تھا یا اللہ تعالٰی کا ؟

یعنی دوسروں کو جو روایت پرست ہونے کا طعنہ دیں آج وہ خود ہی روایات بیان کرکے ایسے ماننے کا اصرار فرما رہے ہیں ماشاء اللہ

میں نے یہاں صرف ایک صحیح روایت کا مطالبہ کیا ہے جس میں کوئی جبریل علیہ السلام کے دیکھنے پر جھگڑا ہو

جبکہ آپ لوگوں نے اتنی ساری روایات بیان کردی ہیں رویت باری تعالیٰ کے اختلاف میں

 

[T.K.H]

یعنی دوسروں کو جو روایت پرست ہونے کا طعنہ دیں آج وہ خود ہی روایات بیان کرکے ایسے ماننے کا اصرار فرما رہے ہیں ماشاء اللہ

میں نے یہاں صرف ایک صحیح روایت کا مطالبہ کیا ہے جس میں کوئی جبریل علیہ السلام کے دیکھنے پر جھگڑا ہو

جبکہ آپ لوگوں نے اتنی ساری روایات بیان کردی ہیں رویت باری تعالیٰ کے اختلاف میں

میں پہلے بھی اپنا مؤقف واضح کر چکا ہوں کہ ہم فقط اُنہی روایات کو ترجیح دیتے ہیں جو قرآن مجید سے مطابقت رکھتی ہیں لہذا آپ کا مجھے روایت پرستی کا حامی قرار دیناصحیح نہیں ہے۔

 

[محمد علی جواد]

مسلمان نبیﷺکو (نعوذ باللہ)بھٹکا ہوایابہکا ہوا ہرگز نہیں سمجھتے تھے بلکہمعراج کی حقیقت کو تسلیم کرتے تھے جبکہ اس کے بر عکس قریشِ مکہ معراج کو بعید از عقلسمجھتےاور کہتے تھے اس لیے مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ اور أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ میں اصل مخاطب قریشِ مکہ ہیں۔
اس طرح قریشِ مکہ سےخطاب کی مثالیں خود قرآن مجید میں موجود ہیں:-
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴿١٨٤﴾
اور کیا اِن لوگوں نے کبھی سوچا نہیں؟ اِن کے رفیق پر جنون کا کوئی اثر نہیں ہے وہ تو ایک خبردار ہے جو (برا انجام سامنے آنے سے پہلے)صاف صاف متنبہ کر رہا ہے۔

قرآن، سورت الاعراف، آیت نمبر 184​

قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُم بِوَاحِدَةٍ ۖ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ۚ مَا بِصَاحِبِكُم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَّكُم بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ﴿٤٦﴾
اے نبیﷺ، اِن سے کہو کہ ”میں تمہیں بس ایک بات کی نصیحت کرتا ہوں خدا کے لیے تم اکیلے اکیلے اور دو دو مل کر اپنا دماغ لڑاؤ اور سوچو، تمہارے صاحب میں آخر ایسی کونسی بات ہے جو جنون کی ہو؟ وہ تو ایک سخت عذاب کی آمد سے پہلے تم کو متنبہ کرنے والا ہے“۔

قرآن، سورت سباء، آیت نمبر 46​

وَمَا صَاحِبُكُم بِمَجْنُونٍ ﴿٢٢﴾
اور (اے اہل مکہ) تمہارا رفیق مجنون نہیں ہے۔

قرآن، سورت التکویر، آیت نمبر 22​

لہذا جب اس بات کا تعین خود قرآن کر رہا ہے کہ اس کے اصل مخاطبین قریشِ مکہ تھے اورمزید یہ کہ صحیح مسلم کی حضرت عائشہ صدیقہؓ اور حضرت عبد اللہ بن مسعودؓ کی روایات اس تصفیہ کا فیصلہ کر دیتی ہیں کہ نبیﷺنے حضرت جبرائیلؑ کو دیکھا تھا تو اب اس کے بعدآخراس بات کی کیا گنجائش باقی رہ جاتی ہے کہ دیدار حضرت جبرائیل ؑ کا ہوا تھا یا اللہ تعالٰی کا ؟

جزاک الله -

 

[علی بہرام]

میں پہلے بھی اپنا مؤقف واضح کر چکا ہوں کہ ہم فقط اُنہی روایات کو ترجیح دیتے ہیں جو قرآن مجید سے مطابقت رکھتی ہیں لہذا آپ کا مجھے روایت پرستی کا حامی قرار دیناصحیح نہیں ہے۔

چلیں آپ روایت پرست نہیں کوئی بات نہیں اور میں تو پہلے بھی کہتا آیا ہوں اور یہ میرا مشاہدہ ہے کہ صحابہ پرستی یا بغض اہل بیت کا انجام انکار حدیث ہے یہاں آپ کے علاوہ ایک اور ممبر ہیں جو اس انجام سے دوچار ہوچکے ہیں حتی کہ وہ صحیح بخاری کے راویوں کو بھی منکر حدیث کہتے ہیں لیکن اب تک انھوں نے صحیح بخاری کو اصح کتاب بعد کتاب اللہ کہنا نہیں چھوڑا ابھی آپ کو ان پر اور محنت کرنی پڑے گے
دوسری بات یہ کہ اگر آپ کوئی روایت پیش کرنا نہیں چاہتے تو کوئی بات نہیں کوئی اور پیش کردے گا وہی جن کو آپ روایت پرست ہونے کا طعنہ دیتے ہیں

 

[T.K.H]

چلیں آپ روایت پرست نہیں کوئی بات نہیں اور میں تو پہلے بھی کہتا آیا ہوں اور یہ میرا مشاہدہ ہے کہ صحابہ پرستی یا بغض اہل بیت کا انجام انکار حدیث ہے یہاں آپ کے علاوہ ایک اور ممبر ہیں جو اس انجام سے دوچار ہوچکے ہیں حتی کہ وہ صحیح بخاری کے راویوں کو بھی منکر حدیث کہتے ہیں لیکن اب تک انھوں نے صحیح بخاری کو اصح کتاب بعد کتاب اللہ کہنا نہیں چھوڑا ابھی آپ کو ان پر اور محنت کرنی پڑے گے
دوسری بات یہ کہ اگر آپ کوئی روایت پیش کرنا نہیں چاہتے تو کوئی بات نہیں کوئی اور پیش کردے گا وہی جن کو آپ روایت پرست ہونے کا طعنہ دیتے ہیں

میرے محترم ! میں صحیح بخاری و مسلم کو قرآن کا ہم پلہ قرار نہیں دیتااور نہ ہی ان کتابوں کو قرآن کی طرح سمجھتا ہوں۔ لیکن کوئی وجہ نہیں ہے کہ جو روایات قرآن کی تائید کرتی ہیں ان کو پیش نہ کیا جائے۔ جہاں تک بات ہے صحابہ ؓکی آپ کے پاس قرآن ہے اس میں بخوبی آپ ان کی عظمت سے واقفیت حاصل کر سکتے ہیں اور حقیقی اہلِ بیت کو بھی آپ جان لیں گےاگر آپ جان بوجھ کر انجان نہ بننا چاہتے ہوں۔لیکن جو افسانوی تصور اہلِ بیت کا آپ کے ہاں پایا جاتا ہے جس کا کوئی ثبوت قرآن میں نہیں ہےوہ بات بھی ہمیں قطعاً منظور نہیں۔

 

[محمد علی جواد]

میرے محترم ! میں صحیح بخاری و مسلم کو قرآن کا ہم پلہ قرار نہیں دیتااور نہ ہی ان کتابوں کو قرآن کی طرح سمجھتا ہوں۔ لیکن کوئی وجہ نہیں ہے کہ جو روایات قرآن کی تائید کرتی ہیں ان کو پیش نہ کیا جائے۔ جہاں تک بات ہے صحابہ ؓکی آپ کے پاس قرآن ہے اس میں بخوبی آپ ان کی عظمت سے واقفیت حاصل کر سکتے ہیں اور حقیقی اہلِ بیت کو بھی آپ جان لیں گےاگر آپ جان بوجھ کر انجان نہ بننا چاہتے ہوں۔لیکن جو افسانوی تصور اہلِ بیت کا آپ کے ہاں پایا جاتا ہے جس کا کوئی ثبوت قرآن میں نہیں ہےوہ بات بھی ہمیں قطعاً منظور نہیں۔

جزاک الله -

ہدایت الله اسی کو دیتا ہے جو واقعی ہدایت حاصل کرنا چاہے -

 

[محمد علی جواد]

چلیں آپ روایت پرست نہیں کوئی بات نہیں اور میں تو پہلے بھی کہتا آیا ہوں اور یہ میرا مشاہدہ ہے کہ صحابہ پرستی یا بغض اہل بیت کا انجام انکار حدیث ہے یہاں آپ کے علاوہ ایک اور ممبر ہیں جو اس انجام سے دوچار ہوچکے ہیں حتی کہ وہ صحیح بخاری کے راویوں کو بھی منکر حدیث کہتے ہیں لیکن اب تک انھوں نے صحیح بخاری کو اصح کتاب بعد کتاب اللہ کہنا نہیں چھوڑا ابھی آپ کو ان پر اور محنت کرنی پڑے گے
دوسری بات یہ کہ اگر آپ کوئی روایت پیش کرنا نہیں چاہتے تو کوئی بات نہیں کوئی اور پیش کردے گا وہی جن کو آپ روایت پرست ہونے کا طعنہ دیتے ہیں

محترم -

آپ اہل سنّت کو باربار صحیح بخاری کا "اصح کتاب بعد کتاب اللہ" کا طعنہ دیتے رہتے ہیں- کیا میں پوچھ سکتا ہوں کہ آپ کے نزدیک "اصح کتاب بعد کتاب اللہ" کون سی ہے یا کون سی ہونی چاہیے ؟؟؟-

 

[mohammad yusuf]

افسوس بات کارخ ہی بدل گیا