کیا یہ بھی انکار حدیث ہے؟؟؟؟

[حرب بن شداد]

صلح حدیبیہ
اگر آپ کی منطق پر چلا جائے تو نعوذباللہ کلمۂ طیبہ میں سے محمد رسول اللہ کو مٹادیا جائے کیونکہ اس کا حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے مولا علی علیہ السلام کو دیا مگر انھوں نے نہ مانا اور حدیث کا انکارکیا !!!!!!!!!!!!!!!
انا للہ وانا الہ راجعون
غور کریں

ابتسامۃ۔۔۔
انکی منطق کہاں ہیں؟؟؟۔۔۔ حکم تو نبیﷺ نےدیا تھا۔۔۔
اب وجہ بھی بتادیں کیوں دیا تھا؟؟؟۔۔۔

 

[بہرام]

ابتسامۃ۔۔۔
انکی منطق کہاں ہیں؟؟؟۔۔۔ حکم تو نبیﷺ نےدیا تھا۔۔۔
اب وجہ بھی بتادیں کیوں دیا تھا؟؟؟۔۔۔

کیا آپ نہیں مانوگے نبی اللہ کا حکم

 

[ھارون عبداللہ]

بہرام صاحب کے سوالات کے جوابات درج ذیل ہیں :

١۔ باغ کے باھر ، حضرت ابوھریرہ کی ملاقات سب سے پہلے ، حضرت عمر سے ہوئ، حضرت ابو ھریرہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث سنادی ، لہذا حضرت ابوھریرہ حدیث کو ماننے والے ہوے۔

٢۔ حضرت عمر نے حدیث سنی ، لہذا وہ بھی حدیث ماننے والے ہوے ۔ حضرت عمر کا مکہ مارنا ، ابوھریرہ کو آگے جانے سے روکنا تھا ، یہ حدیث کی خلاف ورزی نہیں ہے ، کیوں کہ اس حدیث میں کہیں نہیں ہے ، کہ ابو ھریرہ حدیث سناکر آگے چلے جائیں ، اگر حدیث میں آگے جانے کا تذکرہ ہے تو ہمیں دیکھائیں؟؟

٣۔عبداللہ بن ابی کے جنازہ کے واقعہ میں ، حضرت عمر نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ مجھے اختیار دیا گیا ہے ، کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے جواب کے بعد بھی اعتراض ہے ؟؟ اگر نہیں تو حضرت عمر عامل حدیث ہیں ، اگر اعتراض کیا ہے تو حدیث میں دیکھائیں؟؟

٤۔ حضرت عمر کا غصہ معاہدے پر نہیں بلکہ کفار پر تھا ، کیا کسی حدیث میں ہے کہ حضرت عمر کا غصہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر تھا نعوذ باللہ ؟؟ اگر ہے تو بیان کریں ؟؟

٥۔ حضرت عمر کی معاہدے کی پابندی ہی اس بات کی دلیل ہے ، کہ آپ عامل حدیث تھے ، کیا کسی حدیث میں ہے کہ آپ نے اس معاہدے کو نہ مانا اور خلاف ورزی کی؟؟

بہرام صاحب ! امید ہے کہ آپ کے سوالات کا جواب مل گیا ہو گا۔ اللہ تعالی ھم سب کو حدیث پر عمل کرنے کی توفیق عطا فرماے ۔ آمین

 

[ابو مالک]

یہ صحیح احادیث سنی کتب سے پیش کی گئی ہیں ان احادیث کو آپ تو یقیناً مانتے ہیں پھر ان احادیث سے پہلوتہی کیوں برتی جارہی ہے ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

گویا کہ آپ نہیں مانتے، پھر آپ سے بحث ہی فضول ہے۔ کیونکہ جس حدیث پر آپ اعتراض کریں گے، اگر کسی اور حدیث کی بجائے اسی سے بھی آپ کو جواب دے دیا جائے تو جواب دیں گے کہ میں تو شیعہ ہوں۔ میں نہیں مانتا۔
لہٰذا آپ ایسی احادیث پیش نہ کریں جنہیں آپ خود بھی نہ مانتے ہوں۔ میں انتظامیہ سے درخواست کروں گا کہ بہرام کی ایسی تمام پوسٹوں پر کاروائی کی جائے۔

 

[حرب بن شداد]

کیا آپ نہیں مانوگے نبی اللہ کا حکم

مجھے سے کیوں منوانا چاہتے ہیں۔۔۔
اگر مجھ سے منوانا ہے تو پھر مجھے بہت سے دوسرے حقائق کو بھی تسلیم کرنا ہوگا۔۔۔
یعنی خلافت کے لئے خلیفہ کا چناؤ مہاجرین اور انصار کا حق تھا۔۔۔کوفیوں کا نہیں۔۔۔
لہذا جو سوال میں نے کیا ہے اس کا جواب دیجئے تاکہ ہم موضوع میں ہی رہیں۔۔۔

 

[بہرام]

مجھے سے کیوں منوانا چاہتے ہیں۔۔۔

اس حدیث کو آپ حضرات سے اس لئے مناوانا چاہتا ہوں کہ آپ اپنے آپ کو اہل حدیث گمان کرتے ہواب آپ ہی نہ مانوگے تو دوسرا کون مانے گا :)

 

[حرب بن شداد]

اس حدیث کو آپ حضرات سے اس لئے مناوانا چاہتا ہوں کہ آپ اپنے آپ کو اہل حدیث گمان کرتے ہواب آپ ہی نہ مانوگے تو دوسرا کون مانے گا :)

دوسری لائن نہیں پڑھی شاید۔۔۔
مسکراتے اچھا ہیں ماشاء اللہ۔۔۔

 

[محمد علی جواد]

بہرام صاحب آپ اس ایک واقعے سے حضرت عمر رضی الله عنہ کی پاک کردار کو مسخ کرنے کی مذموم کوشش میں لگے ہوے ہیں - الله آپ کو ہدایت دے - لیکن کیا آپ بتا سکتے ہیں کہ اگر حضرت عمر رضی الله عنہ کا فعل واقع میں نبی کریم صل الله علیہ وسلم کی گستاخی پر مبنی تھا تو اہل بیت اور دوسرے صحابہ کرام رضوان الله اجمعین نے ان کو ان کے اس فعل سے روکا کیوں نہیں -یا قتل کیوں نہیں کر دیا -کیا اس طر ح تمام صحابہ بشمول اہل بیت اور فاتح خیبر حضرت علی رضی الله عنہ بھی نبی کی گستاخی کے مرتکب نہیں قرار پا تے ؟؟؟ آخر انہوں نے اس پر کوئی انتہائی قدم کیوں نہیں اٹھایا ؟؟؟ نہ ہی نبی کریم صل الله علیہ وسلم نے ان کو حضرت عمر رضی الله عنہ کے خلاف کوئی کاروائی کا حکم دیا ؟؟-

جب کہ قرآن تو کہتا ہے -

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ سوره المائدہ ة ٢
اور آپس میں نیک کام اور پرہیز گاری میں ایک دوسرے کی مدد کرو اورگناہ اور ظلم میں ہرگز ایک دوسرے کی مدد نہ کرو اور الله سے ڈرو بے شک الله سخت عذاب دینے والا ہے-

 

[lovelyalltime]

سلام

مسٹر بہرام

صحابہ کرام کے بارے میں اپنی زبان کو بند رکھو

ایسا نہ ھو کہ کہیں تمہارا شیعہ والا ذھن تمھیں کفر کی طرف ہی نہ لے جا ے

 

[محمد علی جواد]

اسلامی لشکر تبوک سے مظفر و منصور واپس آیا ۔ کوئی ٹکر نہ ہوئی ۔ اللہ جنگ کے معاملے میں مومنین کے لیے کافی ہوا ۔ البتہ راستے میں ایک جگہ ایک گھاٹی کے پاس بارہ منافقین نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو قتل کرنے کی کوشش کی ۔ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس گھاٹی سے گزر رہے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ صرف حضرت عمار رضی اللہ عنہ تھے جو اونٹنی کی نکیل تھامے ہوئے تھے اور حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ تھے جو اونٹنی ہانک رہے تھے ۔ باقی صحابہ کرام دور وادی کے نشیب سے گزر ہے تھے اس لیے منافقین نے اس موقع کو اپنے ناپاک مقصد کے لیے غنیمت سمجھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف قدم بڑھایا ۔ ادھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دونوں ساتھی حسب معمول راستہ طے کررہے تھے کہ پیچھے سے ان منافقین کے قدموں کی چاپیں سنائی دیں ۔ یہ سب چہروں پہ ڈھاٹا باندھے ہوئے تھے اور اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر تقریباً چڑھ ہی آئے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کو ان کی جانب بھیجا ۔ انہوں نے ان کی سواریوں کے چہروں پر اپنی ایک ڈھال سے ضرب لگانی شروع کی ، جس سے اللہ نے انہیں مرعوب کردیا اور وہ تیزی سے بھاگ کر لوگوں میں جا ملے ۔ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے نام بتائے اور ان کے ارادے سے باخبر کیا اسی لیے حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ’’ رازدان ‘‘ کہا جاتا ہے ۔ اسی واقعہ سے متعلق اللہ کا یہ ارشاد نازل ہوا کہ ’’ وَھَمُّوْا بِمَا لَم یَنَالُوْا (9: 74) انہوں نے اس کام کا قصد کیا جسے وہ نہ پا سکے ‘‘۔
الرحیق المختوم صفحۃ 578 تاليف: صفي الرحمن المباركفوري
الرحیق المختوم - سیرت رسول مقبول صلی اللہ علیہ وسلم - کتاب و سنت کی روشنی میں لکھی جانے والی اردو اسلامی کتب کا سب سے بڑا مفت مرکز

اتنی بڑی گستاخی پر بھی ان بارہ میں سے کسی ایک کو بھی قتل نہیں کیا جب کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان سب کو جانتے تھے اور ان کے نام بھی بتادئے اب آپ کیا فرمائے گے

لگتا ہے آپ نے سیرت نبوی صل الله علیہ وسلم کا صحیح طرح مطالعہ نہیں کیا جب ہی ایسی باتیں آپ کے قلم سے نکل رہی ہیں -

نبوت کے اعلان سے لے کر فتح مکّہ تک متعدد ایسے واقیات تھے جن میں نبی کریم صل الله ا؛علیہ وسلم نے الله کی وحی کے تا بع ہو کر ایسے فیصلے کیے جو بظاھر اسلام دشمنوں کے حق میں جاتے تھے- صلح حدیبیہ ، عبدللہ بن ابی کو سازشوں کے باوجود اس کو قتل نہ کروانا ، مختلف قبیلوں کی طرف سے آپ پر قاتلانہ حملہ ہونے کے باوجود آپ صل الله علیہ وسلم کا ان کے خلاف کوئی انتہائی اقدام نہ لینا -یہ سب اقدامات خاص حکمت عملی کے طو ر پر الله کی منشا ء کے مطابق کیے گئے -تا کہ دین اسلام بغیر رکاوٹ کے پھیلے -غزوہ تبوک سے واپسی پرمنافقین کے حملے کے بعد ان سے بدلہ نہ لینا بھی اسی حکمت عملی کے زمرے میں آ تا ہے-

واقعہ قرطاس اس وقت پیش آیا جب وحی موقوف ہو چکی تھی -ایسی صورت میں نبی کریم صل الله علیہ وسلم کا حضرت عمر رضی الله عنہ کے خلاف کوئی حکم جاری نہ کرنا یا ان کو قتل نہ کروانا اس بات کا بین ثبوت ہے کہ آپ رضی الله عنہ سے کوئی گستاخی سر زد نہیں ہوئی تھی -ورنہ آخر نبی کریم صل الله علیہ وسلم نے کس حکمت عملی کے طور پر حضرت عمر راضی الله عنہ کو بغیر سزا کے چھوڑ دیا -جب کے دین تو مکمل ہو چکا تھا ؟؟؟