حضرت ابی بن کعب رضی الله تعالی عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول الله صلی الله علیہ وسلم سے عرض کیا : " اے الله کے رسول صلی الله علیہ وسلم ! میں آپ پر کثرت سے درود بھیجتا ہوں، اپنے وقت میں سے کتنا وقت درود کے لئے وقف کروں ؟ "
آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: " جتنا تو چاہے۔"
میں نے عرض کیا: " کیا ایک چوتھائی صحیح ہے ؟ "
آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: " جتنا چاہے، لیکن اگر اس سے زیادە کرے تو تیرے لۓ اچھا ہے۔"
میں نے عرض کیا :’’ نصف وقت مقرر کر دوں ؟‘‘
آپ الله صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا :" جتنا تو چاہے‘ لیکن اس سے زیادہ کرے تو تیرے لئے اچھا ہے۔‘‘
میں نے عرض کیا :’’ دو تہائی مقرر کر دوں ؟‘‘
آپ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا : " جتنا تو چاہے‘ لیکن اس سے زیادہ کرے تو تیرے ہی لئے بہتر ہے۔‘‘
میں نے عرض کیا : ’’ میں اپنا سارا وقت درود کے لئے وقف کرتا ہوں۔‘‘
اس پر رسول اللہ الله صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا :
’’ یہ تیرے سارے دکھوں اور غموں کے لئے کافی ہوگا اور تیرے گناہوں کی بخشش کا باعث ہوگا۔‘‘
اسے ترمذی نے روایت کیا،، (صحیح سنن الترمذی‘ للالبانی‘ الجزء الثانی‘ رقم الحدیث)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اس حدیث کو صرف علامہ البانی ؒ نے ہی حسن نہیں کہا ،بلکہ حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے بھی فتح الباری میں اسے ’’حسن ‘‘ کہا ہے ۔
اور علامہ المنذری ؒ نے’’جید ‘‘ کہا ہے ۔اور مسند احمد کی تخریج (35/167 )میں علامہ ارناوط نے بھی اسے ۔حسن ۔ ہی لکھا ہے ۔
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
وفي تحفة الأحوذي: وأخرجه أحمد والحاكم وصححه، وفي رواية لأحمد عنه قال: قال رجل: يا رسول الله أرأيت إن جعلت صلواتي كلها عليك؟ قال: إذا يكفيك الله تبارك وتعالى ما أهمك من دنياك وآخرتك. قال المنذري: وإسناد هذه جيد. انتهى. قال القاري: وللحديث روايات كثيرة، وفي رواية قال: "إني أصلي من الليل" بدل "أكثر الصلاة عليك" فعلى هذا قوله فكم أجعل لك من صلاتي أي بدل صلاتي من الليل. انتهى.
وأما معنى قوله: (فكم أجعل لك من صلاتي)، أي بدل دعائي الذي أدعو به لنفسي قاله القاري، وقال المنذري في الترغيب: معناه أكثر الدعاء، فكم أجعل لك من دعائي صلاة عليك، (قال: ما شئت)، أي اجعل مقدار مشيئتك، قوله: (قلت أجعل لك صلاتي كلها)، أي أصرف بصلاتي عليك جميع الزمن الذي كنت أدعو فيه لنفسي، (قال إذن تكفى همك)، والهم ما يقصده الإنسان من أمر الدنيا والآخرة، يعني إذا صرفت جميع أزمان دعائك في الصلاة علي أعطيت مرام الدنيا والآخرة.
انتهى ملخصاً من تحفة الأحوذي.
-----------------------------------------
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟ فَقَالَ : مَا شِئْتَ . قَالَ قُلْتُ الرُبُعَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ النِّصْفَ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ : إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ .
قال الترمذي : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وحسنه المنذري في (الترغيب والترهيب) ، وكذا حسنه الحافظ في "الفتح" (11/168) ، وأشار البيهقي في "الشعب" (2/215) إلى تقويته ، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1670) وغيره .
هذا الحديث رواه الترمذي (2457) وأحمد (20736) وابن أبي شيبة في "المصنف" (8706) وعبد بن حميد في "المسند" (170) والبيهقي في "الشعب" ((1579)
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
![محدث فورم [Mohaddis Forum]](/styles/default/xenforo/Forum.jpg)
