الحمدللہ محدث فورم کو نئےسافٹ ویئر زین فورو 2.1.7 پر کامیابی سے منتقل کر لیا گیا ہے۔ شکایات و مسائل درج کروانے کے لئے یہاں کلک کریں۔
آئیے! مجلس التحقیق الاسلامی کے زیر اہتمام جاری عظیم الشان دعوتی واصلاحی ویب سائٹس کے ساتھ ماہانہ تعاون کریں اور انٹر نیٹ کے میدان میں اسلام کے عالمگیر پیغام کو عام کرنے میں محدث ٹیم کے دست وبازو بنیں
۔تفصیلات جاننے کے لئے یہاں کلک کریں۔
السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
عشاء کے بعد چار رکعات پڑھنے کے حوالے سے روایات کی ایک تعداد وارد ہے۔ ان روایات میں مرفوع، موقوف اور مقطوع تینوں شامل ہیں۔
جہاں تک مقطوع روایات کی بات ہے تو وہ اکیلے دین نہیں بن سکتیں۔ امام ابن حجر نے فرمایا: عمل التابعي بمفرده ولو لم يخالف لا يحتج بہ (الفتح 2/306)...
7. حضرت علی رضی اللہ عنہ
عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ هُبَيْرَةَ بْنَ يَرِيمَ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَا: «مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الرَّكْعَةَ الْأُولَى فَلَا يَعْتَدَّ بِالسَّجْدَةِ»
مصنف عبد الرزاق الصنعاني (2/281/3371)
حضرت علی اور حضرت ابن مسعود کہتے ہیں...
3. حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ
ا) وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مُعَارِضًا لِمَا رَوَى الْأَعْرَجُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
القراءة خلف الإمام للبخاري ص 36
امام بخاری کہتے ہیں کہ عبد الرحمن بن اسحاق نے...
ان کے دلائل جو کہتے ہیں کہ مدرک رکوع مدرک رکعت ہے
1. حضرت ابو ہریرہ کی مذکورہ حدیث دلیل کامل نہیں ہے۔ اس میں فاتحہ کا تو ذکر ہی نہیں، تو اس سے استدلال کیوں؟
امام ابن رجب کہتے ہیں:
وهذا يقتضي أنه لو كبر قبل أن يركع الإمام، ولم يتمكن من القراءة فركع معه كان مدركاً للركعة، وهذا لا يقوله هؤلاء،...
السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
کچھ عرصہ قبل مینے مدرک رکوع سے متعلق کچھ مختصر دلائل پیش کئے تھےِ۔ بعد میں احساس ہوا کے اس حوالے سے ایک مکمل مضمون کی ہی ضرورت ہے۔ اس لئے اس مضمون میں مینے وہ تمام دلائل ذکر کر رکھے ہیں جن تک میری رسائی ہوئی۔ صحیح اور ضعیف دونوں
دلائل کی طوالت کے بائث خلاصہ شروع...
السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
شیخ ابو المحبوب سید انور شاہ راشدی حفظہ اللہ کے تحریک سبابہ کے حوالے سے مقالات
1 إزالة الشبهة عن عدم تحريك السبابة في الجلسة مع الإشارة
2 البشارۃ في أن المراد بالتحریک ھو الإشارۃ والرد على من رد على الإزالة بمعونة الله التامة
3 التحقیق الأنیق في الجمع بین الإشارۃ...
6. یہ رائے جمہور فقھاء کی ہے:
امام احمد [مسائل أبي داود 250]
امام الشافعی [اختلاف احديث 10/173]
امام ابن حبان [صحيح ابن حبان 5/570]
امام البيهقی [السنن الكبرى للبيهقي 2/129]
امام ابن قدامی [المغني 2/35] امام ابن تيميہ [المجموع 23/320]
امام ابن القيم [إعلام الموقعين 2/360]
اور امام ابن رجب (کما...
5. حضرت علی
عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ هُبَيْرَةَ بْنَ يَرِيمَ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ قَالَا: «مَنْ لَمْ يُدْرِكِ الرَّكْعَةَ الْأُولَى فَلَا يَعْتَدَّ بِالسَّجْدَةِ»
حضرت علی اور حضرت ابن مسعود کہتے ہیں کہ جو رکوع نہ پائے وہ سجدون کو شمار نہ کرے
مصنف عبد...
حضرت ابن عمر سے ایک اور روایت نقل کی جاتی ہے:
مصنف ابن أبي شيبة (1/227/2603)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: «إِنْ وَجَدَهُمْ وَقَدْ رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ...
ان کے دلائل جو کہتے ہیں کہ مدرک رکوع مدرک رکعت ہے:
1. حضرت ابو ہریرہ کی مذکورہ حدیث دلیل کامل نہیں ہے۔ اس میں فاتحہ کا تو ذکر ہی نہیں، تو اس سے استدلال کیوں؟
امام ابن رجب کہتے ہیں:
وهذا يقتضي أنه لو كبر قبل أن يركع الإمام، ولم يتمكن من القراءة فركع معه كان مدركاً للركعة، وهذا لا يقوله هؤلاء،...
ان کے دلائل جو کہتے ہیں کہ محض مدرک رکوع مدرک رکعت نہیں ہے:
1. جو شخص رکوع میں آملتا ہے اس کی نماز کے دو ارکان چھوٹ جاتے ہیں (قیام اور فاتحہ) تو اس کی رکعت کیسے ہو سکتی ہے؟
2. حضرت ابو ہریرہ:
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقِ،...
السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
میں یہ پوسٹ اس لئے کر رہا ہوں کیونکہ ہمارے اکثر بھائی جب اس موضوع پر بحث کرتے ہیں تو مجھے لگتا ہے کہ وہ اس کے بعض پہلوئوں کو مد نظر نہیں رکھتے۔
اول تو یہ کہ مدرک رکوع کے حوالے سے کوئی بھی مرفوع روایت قابل استدلال نہیں۔ جو صحیح روایات ہیں وہ غیر صریح ہیں اور جو...