الوہیت کا مدار کس چیز پر ہےِِ؟؟؟

[جوش]

(الوہیت کا مدار کس پر ہے ؟) میں نے ابھی تک اس پر کچھ لکھنے کی کوشش نہیں کی ۔ کیونکہ میں نے ابھی تک اس کے مفہوم کو نہیں سمجھا کہ اس سے کیا کہنا چاہتے ہیں ؟ وجہ یہ ہے کہ ۔مدار ،کا مفہوم اصل ہوتا ہے جیسے کہا جاتا ہے کہ اس کا دارومدار اسپر ہے یا جیسے ۔چھت کا دارومدار اسکی بنیاد پر ہے بنیاد ہے تو چھت قائم ہے ورنہ نہیں ۔ تو اب الوہیت کا مدار کس پر قائم کرتے ہیں ،اگر الوہیت سے مراد اللہ کی ذات ہے تو یہ سوال غلط ہے کیونکہ اللہ اصل ہے وہی اول ہے اور وہی آخر ہے اور اگر اس سے مراد عبادت ہے تب تو یہ معنی کیا جا سکتا ہے کہ اسکی اصل اللہ کی ذات ہے

 

[خضر حیات]

اس بحث کو اگر صرف قادری رانا اور عبدہ بھائی کے درمیان رہنے دیا جائے تو زیادہ بہتر ہے ، البتہ اگر ان دونوں میں سے کوئی دستبردار ہو تو اس کی جگہ کوئی تیسرا لے سکتا ہے ۔

 

[محمد طارق عبداللہ]

بہتر ہے

 

[عبدہ]

(الوہیت کا مدار کس پر ہے ؟) میں نے ابھی تک اس پر کچھ لکھنے کی کوشش نہیں کی ۔ کیونکہ میں نے ابھی تک اس کے مفہوم کو نہیں سمجھا کہ اس سے کیا کہنا چاہتے ہیں ؟ وجہ یہ ہے کہ ۔مدار ،کا مفہوم اصل ہوتا ہے جیسے کہا جاتا ہے کہ اس کا دارومدار اسپر ہے یا جیسے ۔چھت کا دارومدار اسکی بنیاد پر ہے بنیاد ہے تو چھت قائم ہے ورنہ نہیں ۔ تو اب الوہیت کا مدار کس پر قائم کرتے ہیں ،اگر الوہیت سے مراد اللہ کی ذات ہے تو یہ سوال غلط ہے کیونکہ اللہ اصل ہے وہی اول ہے اور وہی آخر ہے اور اگر اس سے مراد عبادت ہے تب تو یہ معنی کیا جا سکتا ہے کہ اسکی اصل اللہ کی ذات ہے

محترم بھائی الوہیت کے دارومدار سے یہاں مراد کسی کے الہ بننے کا معیار کیا ہے
جیسا کہ اس دھاگہ کی پہلی پوسٹ میں کہا گیا ہے کہ اہل حدیث جو بریلویوں کے بارے کہتے ہیں کہ انہوں نے اپنے بزرگوں کو الہ بنایا ہوتا ہے تو ان اہل حدیثوں سے یہ پوچھنا ہے کہ انکو کس چیز سے یہ نظر آتا ہے کہ ہم بریلوی اپنے بزرگوں کو الہ بنا رہے ہیں اور اللہ کے برابر کر رہے ہیں کیا داتا یا مشکل کشا کسی کو سمجھنا ہی اسکو الہ بنانے کے مترادف ہے یہ سوال تھا اس دھاگہ کو شروع کرنے والے کا
پس ہم نے اسکو یہ بتانا ہے کہ بریلوی جو الوہیت کے اندر شرک کر رہے ہیں یعنی اپنے کچھ بزرگوں وغیرہ کو الہ بنا دیتے ہیں تو وہ کون سے انکے کام ہیں جن سے ہم یہ دعوی کر سکتے ہیں کہ یہ انکو الہ بنا رہے ہیں

 

[محمد طارق عبداللہ]

محترم خضر معذرت بہی قبول فرمائیں

 

[قادری رانا]

تقریبا پانچ سال کے عرصہ کے بعد آج جب ذہن آورگی کی راہوں سے آشنا ہوچکاہے،زندگی مختلف مسائل کا شکار ہے تو گوگل پہ کچھ تلاش کرتے ہوئے دھاگے سامنے آگئے ،اور وہ دن جب قلم ک جولانیاں مسلک اہلسنت بریلوی کے دفاع میں گزرتی تھیں بڑی بھلی معلوم ہوئیں۔۔۔اس فارم پہ کافی اچھا وقت گزرا خیر ۔۔۔۔اگر موقع ملا تو دوبارہ ان ابحاث میں حصہ لیں گے ۔۔اللہ سب کو تندرستی دے

 

[zahra]

jazak Allah

 

[قادری رانا]

ساری گفتگو کو آج دوبارہ پڑھا ۔اس کا خلاصہ پیش خدمت ہے
1۔ الوہیت کا معیار اہل سنت کے نزدیک واجب الوجود ہونا یا مستحق العبادت ہونا ہے ،مشکل کشا ہونا یا حاجت روا ہونا نہیں۔کیونکہ ایسی صفت جو مخلوق میں پائی جائے وہ ہرگز معیار الوہیت نہیں ہوسکتی۔جب ہمارے مہربانوں کے نزدیک بھی زندہ شخص مشکل کشائی کرسکتا ہے حاجت روائی کر سکتا ہے تو کیا وہ الہ بن گیاَ؟ اگر یہی معیار الوہیت ہے تو زندہ بندے کو الہ ماننا پڑے گا۔رہ گئی مافوق الاسباب مدد کو معیار الوہیت کہنا تو جن آیات سے ہمارے مہربان اس معیار الوہیت کو ثابت کرتے ہیں یعنی بیسویں پارے کا پہلا رکوع وہاں کہیں بھی یہ تقسیم موجود نہیں۔بلکہ مطلق مدد کی بات ہے اور ہمارے مہربان بھی اسباب کے تحت مدد کو جائز کہتے ہیں۔۔۔۔اس لئے مشکل کشائی حاجت روائی کو معیار الوہیت قرار دینا ہرگز درست نہیں