ایک فتنہ ۔۔ انسان کے اندر روح کے وجود کا انکار

[danish ghaffar]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ

محترم شیوخ
جیسا کے آپ لوگ جانتے ہی ہیں کے آج کے دور میں فتنے ٹھیک اس ہی طرح برس رہے ہیں جس طرح رسول اللّه صلی اللّه علیہ وسلم نے بتایا تھا

ان فتنوں میں سے ایک فتنہ جو انسان کے اندر روح کا ہونے سے انکار کرتا ہے اس بارے میں قرآن سے اگر کچھ آیات مل جائیں، تو اس موضوع اور مسئلہ کو سمجھنا اور اپنے دوسرے بھائیوں کو سمجھانا آسان ہوجائیگا تاکہ وہ اور میں اس فتنے سے بچنے اور دور رہنے کا سامان کر سکے ۔
آپ کا بہت بہت شکریہ

جزاک اللہ خیراً کثیرا

 

[zahra]

nice sharing amazing one keep posting appreciated

 

[عامر عدنان]

شیخ @مقبول احمد سلفی حفظہ اللہ

 

[مقبول احمد سلفی]

السلام وعلیکم ورحمت اللّه

محترم شیوخ
جیسا کے آپ لوگ جانتے ہی ہیں کے آج کے دور میں فتنے ٹھیک اس ہی طرح برس رہے ہیں جس طرح رسول اللّه صل اللّه علیہ وال وسلم نے بتایا تھا

ان فتنوں میں سے ایک فتنہ جو انسان کے اندر روح کا ہونے سے انکار کرتا ہے اس بارے میں قرآن سے اگر کچھ آیات مل جائے تو اس ٹوپک کو سمجھنا اور اپنے دوسرے بھائیوں کو سمجھانا آسان ہوجائیگا تاکے وہ اور میں اس فتنے سے بچنے اور دور رہنے کا ثمن کر سکے آپ کا بہت بہت شکریہ

جزاک اللّه خیراً کثیرا

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

قرآن وحدیث میں اس بابت متعدد نصوص ہیں ، اللہ تعالی قرآن میں فرماتا ہے :

فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (الواقعۃ:83)
ترجمہ: پس جبکہ روح نرخرے تک پہنچ جائے گی ۔
یہاں واضح طور پرجسم میں روح ہونے اور نکلنے کی واضح دلیل ہے بلکہ قرآن نے جسم اور جسد دو الفاظ استعمال کئے ہیں ، جسم کا استعمال روح کے ساتھ ہے اور بغیر روح والے بدن کو جسد سے تعبیر کیا ہے ۔
احادیث سے بھی متعدد دلائل ملتے ہیں ۔ ایک واضح دلیل ہی کافی ہے :
صحيح مسلم: كِتَابُ الْقَدرِ
(بَابُ كَيْفِيَّةِ خَلْقِ الْآدَمِيِّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَكِتَابَةِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقَاوَتِهِ وَسَعَادَتِهِ)

2643. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبِي وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٌ قَالُوا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ فِي ذَلِكَ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يُرْسَلُ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا
صحیح مسلم:
کتاب: تقدیر کا بیان
(باب: ماں کے پیٹ میں انسان کی تخلیق کی کیفیت، اس کے رزق، مدت حیات، عمل اور سعادت و شقاوت کا لکھا جانا)

مترجم: پروفیسر محمد یحییٰ سلطان محمود جلالپوری (دار السلام)
2643. عبداللہ بن نمیر ہمدانی، ابومعاویہ اور وکیع نے ہمیں حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ہمیں اعمش نے زید بن وہب سے حدیث بیان کی، انہوں نے حضرت عبداللہ (بن مسعود) ؓ سے روایت کی کہ اللہ کے رسول ﷺ اور وہ سچ بتاتے ہیں اور انہیں (وحی کے ذریعے سے) سچ بتایا جاتا ہے نے فرمایا: "تم میں سے ہر ایک شخص کا مادہ تخلیق چالیس دن تک اس کی ماں کے پیٹ میں اکٹھا کیا جاتا ہے، پھر وہ اتنی مدت (چالیس دن) کے لیے علقہ (جونک کی طرح رحم کی دیوار کے ساتھ چپکا ہوا) رہتا ہے، پھر اتنی ہی مدت کے لیے مُضغہ کی شکل میں رہتا ہے (جس میں ریڑھ کی ہڈی کے نشانات دانت سے چبائے جانے کے نشانات سے مشابہ ہوتے ہیں۔) پھر اللہ تعالیٰ فرشتے کو بھیجتا ہے جو (پانچویں مہینے نیوروسیل، یعنی دماغ کی تخلیق ہو جانے کے بعد) اس میں روح پھونکتا ہے۔ اور اسے چار باتوں کا حکم دیا جاتا ہے کہ اس کا رزق، اس کی عمر، اس کا عمل اور یہ کہ وہ خوش نصیب ہو گا یا بدنصیب، لکھ لیا جائے۔ مجھے اس ذات کی قسم جس کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں! تم میں سے کوئی ایک شخص اہل جنت کے سے عمل کرتا رہتا ہے، یہاں تک کہ جب اس کے اور جنت کے درمیان ایک بالشت کا فاصلہ رہ جاتا ہے تو (اللہ کے علم کے مطابق) لکھا ہوا اس پر غالب آ جاتا ہے تو وہ اہل جہنم کا عمل کر لیتا ہے اور اس (جہنم) میں داخل ہو جاتا ہے۔ اور تم میں سے ایک شخص اہل جہنم کے سے عمل کرتا رہتا ہے حتی کہ اس کے اور جہنم کے درمیان ایک بالشت کا فاصلہ رہ جاتا ہے تو (اللہ کے علم کے مطابق) لکھا ہوا اس پر غالب آ جاتا ہے اور وہ اہل جنت کا عمل کر لیتا ہے اور اس (جنت) میں داخل ہو جاتا ہے۔"​