تمام ادیان پر غالب ہونے والا دین

[کلیم حیدر]

تمام ادیان پر غالب ہونے والا دین

هُوَ الَّذِي أَرْ‌سَلَ رَ‌سُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَ‌هُ عَلَى الدِّينِ(الصف)
وہی (اللہ) ہے جس نے اپنےرسول (محمدﷺ) کو ہدایت اور دین حق دے کر بھیجا تاکہ اسے دیگر تمام ادیان پر غالب کردے اگرچہ مشرکین نہ خوش ہوں

 

[muslim]

تمام ادیان پر غالب ہونے والا دین

السلام علیکم۔

میری تحریر کا منفی مطلب نہ لیتے ھوئے یہ واضح کر دیں کہ آیت مذکورہ میں "غالب " کہاں لکھا ھے؟

کیا " لِيُظْهِرَ‌هُ " کا مطلب غالب ھے؟ یا " ظاہر کر دینا "
اہل علم وضاحت فرمادیں۔

 

[کلیم حیدر]

السلام علیکم۔
میری تحریر کا منفی مطلب نہ لیتے ھوئے یہ واضح کر دیں کہ آیت مذکورہ میں "غالب " کہاں لکھا ھے؟
کیا " لِيُظْهِرَ‌هُ " کا مطلب غالب ھے؟ یا " ظاہر کر دینا "
اہل علم وضاحت فرمادیں۔

وعلیکم السلام
بھائی میں نے تو ترجمہ پوسٹ کردیا تھا اب آپ سے گزارش ہے کہ آپ اس سے غالب یا ظاہر ہونا لیتے ہیں دلیل دے کر بیان کریں۔

 

[muslim]

وعلیکم السلام
بھائی میں نے تو ترجمہ پوسٹ کردیا تھا اب آپ سے گزارش ہے کہ آپ اس سے غالب یا ظاہر ہونا لیتے ہیں دلیل دے کر بیان کریں۔

السلام علیکم۔

بھائی میں تو خود اہل علم سے درست ترجمہ معلوم کرنا چاہتا ھوں۔

 

[کلیم حیدر]

السلام علیکم۔
بھائی میں تو خود اہل علم سے درست ترجمہ معلوم کرنا چاہتا ھوں۔

وعلیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
بھائی جان میں بھی کوئی اپنی طرف سے نقل نہیں کررہا تھا میں بھی اہل علم کی طرف سے نقل کررہا تھا۔میں نے کہا بھی کہ میں نے جو ترجمہ پیش کیا ہے وہی اہل علم نے پیش کیا ہے۔لیکن پھر وہی پرانی بات دھرادی ۔ترجمہ کی تصدیق کےلیے آپ ان تفاسیر کا مطالعہ کریں۔

تفسیر ابن کثیر جلد پنجم حصہ دوم ص 322
تیسیر القرآن ص 438
تفسیر احسن البیان ص 1573
تفسیر سراج البیان جلدص 1322
تفسیر السعدی ص 2763

اور ہاں اب آپ جو ترجمہ ’’ظاہر‘‘ کا لے رہےہیں اس کو دلیل سے ثابت کریں۔اب آپ کے پاس مزید کوئی فضول بات کرنے کا جواز بھی باقی نہیں رہا۔کیونکہ مختلف اہل علم کے تراجم آپ کے سامنے پیش کردیئے گئے ہیں جنہوں نے ’’ لیظہرہ ‘‘ کا معنی ’’ غالب ‘‘ ہی کیا ہے۔

 

[muslim]

السلام علیکم۔

میرا ایک علمی سوال تھا۔ آپ کے انداز میں تلخی نظر آرہی ھے۔

کیا درج زیل آیت میں " ظاہر" کی جگہ " غالب" لے سکتے ھیں؟

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّـهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٤-٣١﴾
اور اے نبیؐ، مومن عورتوں سے کہہ دو کہ اپنی نظریں بچا کر رکھیں، اور اپنی شرمگاہوں کی حفاظت کریں، اور اپنا بناؤ سنگھار نہ دکھائیں بجز اُس کے جو خود ظاہر ہو جائے، اور اپنے سینوں پر اپنی اوڑھنیوں کے آنچل ڈالے رہیں وہ اپنا بناؤ سنگھار نہ ظاہر کریں مگر اِن لوگوں کے سامنے: شوہر، باپ، شوہروں کے باپ، اپنے بیٹے، شوہروں کے بیٹے، بھائی، بھائیوں کے بیٹے، بہنوں کے بیٹے، اپنے میل جول کی عورتیں، ا پنے مملوک، وہ زیردست مرد جو کسی اور قسم کی غرض نہ رکھتے ہوں، اور وہ بچے جو عورتوں کی پوشیدہ باتوں سے ابھی واقف نہ ہوئے ہوں وہ ا پنے پاؤں زمین پر مارتی ہوئی نہ چلا کریں کہ اپنی جو زینت انہوں نے چھپا رکھی ہو اس کا لوگوں کو علم ہو جائے اے مومنو، تم سب مل کر اللہ سے توبہ کرو، توقع ہے کہ فلاح پاؤ گے (٤-31)


یہاں ترجمہ "غالب " کیوں نہیں کیا گیا؟
عربی زبان جاننے والے حضرات وضاحت فرمادیں۔

 

[muslim]

اردو اور عربی میں "غالب" کے ایک ہی معنٰی ہیں۔

 

[کلیم حیدر]

بھائی جان جس محل کی بات ہورہی ہے آپ صرف اسی محل کا ترجمہ پیش کریں کہ وہاں ’’لیظہرہ ‘‘ کا کیا معنی ہے۔؟ میں نے دلائل سے واضح کردیا اب آپ پر ضروری ہے کہ آپ اسی محل کا ترجمہ دلائل سے واضح کریں کہ اس کا ترجمہ غالب نہیں بلکہ ظاہر ہے۔یا پھر آپ کہہ دیں کے میں پیش نہیں کرسکتا۔
رہی قرآن پاک میں اور جگہیں جہاں یہ لفظ استعمال ہوا ہے تو جب اس پر بات ہوگی تو پھر بتایا جائے گا کہ ان جگہوں میں ظاہر لفظ کا کیا معنی مراد ہے۔بحث جس آیت کے متعلق ہے آپ بس اسی پر ہی بات کریں

اردو اور عربی میں "غالب" کے ایک ہی معنٰی ہیں۔

بھائی پیش کردہ آیت میں لفظ غالب تو بیان ہی نہیں عربی لفظ ’’لیظہرہ‘‘ بیان ہے۔ہماری بات بھی اسی لفظ پر ہورہی ہے۔باقی جب آپ واضح کریں گے کہ عربی یا اردو میں جہاں بھی لفظ ’’ ظ،ھ،ر ‘‘ کےمادہ سے ہوگا اس کا معنی ظاہر ہی ہوگا کوئی اور نہیں ہوگا اور اسی طرح عربی یا اردو میں جب لفظ’’ غ،ل،ب‘‘ کے مادہ سے ہوگا اس کا معنی غالب ہی ہوگا کوئی اورمعنی نہیں ہوگا۔تو پھر بات چلے گی۔فی الحال آپ سے جو سوال ہے اسی کا جواب پیش کریں

 

[muslim]

بھائی پیش کردہ آیت میں لفظ غالب تو بیان ہی نہیں عربی لفظ ’’لیظہرہ‘‘ بیان ہے۔ہماری بات بھی اسی لفظ پر ہورہی ہے۔

یہ ہی تو میں کہہ رہا ہوں کہ جب آیت میں "غالب" لکھا ہوا نہیں ھے تو ترجمہ میں کہاں سے آگیا؟ جبکہ " غالب" عربی زبان کا لفظ ھے
اور اسکے معنٰی ’’لیظہرہ ‘‘ سے مختلف ہیں۔ یہ ہی میرا سوال ھے۔

 

[کلیم حیدر]

یہ ہی تو میں کہہ رہا ہوں کہ جب آیت میں "غالب" لکھا ہوا نہیں ھے تو ترجمہ میں کہاں سے آگیا؟ جبکہ " غالب" عربی زبان کا لفظ ھے
اور اسکے معنٰی ’’لیظہرہ ‘‘ سے مختلف ہیں۔ یہ ہی میرا سوال ھے۔

بھائی سب باتوں کو چھوڑیں اور آپ اس آیت کا ترجمہ کسی معتبر تفسیر سے پیش کریں۔جب تک اس آیت کا ترجمہ کسی معتبر تفسیر سے پیش نہیں کریں گے تب تک بات اسی پہ اٹکی رہے گی۔
’’هُوَ الَّذِي أَرْ‌سَلَ رَ‌سُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَ‌هُ عَلَى الدِّينِ‘‘