حدیث کے خلاف عمل

[بہرام]

آج ایک فورم پر صحیح مسلم کی ایک حدیث نظر سے گذری اس کو پڑھ کر ایک سوال ذہین میں آیا پہلے حدیث ملاحظ کرتے ہیں

لا تُسَافِرُوا بالقرآنِ. فإنِّي لا آمَنُ أنْ ينَالَهُ العَدُوُّ. في حديثِ ابنِ عُلَيَّةَ والثَّقَفِيِّ فإنِّي أخَافُ. وفِي حديثِ سُفْيانَ وحدِيثِ الضَّحَاكِ بنِ عثمانَ مَخَافَةَ أنْ ينَالَهُ العَدُوُّ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1869
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ترجمہ
حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا قرآن مجید ساتھ لے کر سفر نہ کرو کیونکہ میں قرآن کے دشمنوں کے ہاتھ لگ جانے سے بے خوف نہیں ہوں راوی ایوب نے کہا اگر قرآن کو دشمنوں نے پا لیا تو اس کے ذریعہ تم سے مقابلہ کریں گے۔

اس حدیث کو پڑھکر ایک سوال دماغ میں آیا کہ آج انٹر نیٹ پر قرآن کریم کے سوفٹ ویرز اور قرآن کریم کے تراجم مختلف زبان میں ہرکس ناکس کی دسترس میں ہیں جن میں کفار بھی شامل ہیں جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے کہ
"میں قرآن کے دشمنوں کے ہاتھ لگ جانے سے بے خوف نہیں ہوں"
اب سوال یہ ہے کہ اس طرح قرآن مجید کی اشاعت انٹر نیٹ پر کرنا کہ یہ کفار کی دسترس میں چلاجائے جائز کس طرح ہوا ؟؟؟

 

[کیلانی]

آج ایک فورم پر صحیح مسلم کی ایک حدیث نظر سے گذری اس کو پڑھ کر ایک سوال ذہین میں آیا پہلے حدیث ملاحظ کرتے ہیں

لا تُسَافِرُوا بالقرآنِ. فإنِّي لا آمَنُ أنْ ينَالَهُ العَدُوُّ. في حديثِ ابنِ عُلَيَّةَ والثَّقَفِيِّ فإنِّي أخَافُ. وفِي حديثِ سُفْيانَ وحدِيثِ الضَّحَاكِ بنِ عثمانَ مَخَافَةَ أنْ ينَالَهُ العَدُوُّ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1869
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ترجمہ
حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا قرآن مجید ساتھ لے کر سفر نہ کرو کیونکہ میں قرآن کے دشمنوں کے ہاتھ لگ جانے سے بے خوف نہیں ہوں راوی ایوب نے کہا اگر قرآن کو دشمنوں نے پا لیا تو اس کے ذریعہ تم سے مقابلہ کریں گے۔

اس حدیث کو پڑھکر ایک سوال دماغ میں آیا کہ آج انٹر نیٹ پر قرآن کریم کے سوفٹ ویرز اور قرآن کریم کے تراجم مختلف زبان میں ہرکس ناکس کی دسترس میں ہیں جن میں کفار بھی شامل ہیں جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے کہ
"میں قرآن کے دشمنوں کے ہاتھ لگ جانے سے بے خوف نہیں ہوں"
اب سوال یہ ہے کہ اس طرح قرآن مجید کی اشاعت انٹر نیٹ پر کرنا کہ یہ کفار کی دسترس میں چلاجائے جائز کس طرح ہوا ؟؟؟

بہرام صاحب میں اس کی شروحات دیکھیں ہیں جو بات مجھےسمجھ میں آئی ہےاس کاخلاصہ یہ ہےکہ یہ ممانعت جنگ کی وجہ سے ہےیعنی جس وقت آپ حالت جنگ میں ہوتوقرآن اپنےساتھ لے کرنہ جاؤ۔
اوررہی بات انٹرنیٹ کےحوالےسےتو اس باب میں تقریبا تمام کامؤقف یہی ہےکہ امن کی حالت میں لےجایا جاسکتاہے اور بالخصوص تو تعلیم میں توکسی نےبھی ممانعت نہیں کی یعنی تعلیم دینےکےلئے اگرلےجایاجارہاہےتو کوئی مضائقہ نہیں

 

[بہرام]

بہرام صاحب میں اس کی شروحات دیکھیں ہیں جو بات مجھےسمجھ میں آئی ہےاس کاخلاصہ یہ ہےکہ یہ ممانعت جنگ کی وجہ سے ہےیعنی جس وقت آپ حالت جنگ میں ہوتوقرآن اپنےساتھ لے کرنہ جاؤ۔
اوررہی بات انٹرنیٹ کےحوالےسےتو اس باب میں تقریبا تمام کامؤقف یہی ہےکہ امن کی حالت میں لےجایا جاسکتاہے اور بالخصوص تو تعلیم میں توکسی نےبھی ممانعت نہیں کی یعنی تعلیم دینےکےلئے اگرلےجایاجارہاہےتو کوئی مضائقہ نہیں

شکریہ
ایک اور حدیث
حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا!۔
یہ دین ہمیشہ قائم رہے گا اور مسلمانوں کی ایک جماعت ہمیشہ جہاد کرتی رہے گی یہاں تک کے قیامت قائم ہو۔

یعنی اس حدیث سے معلوم ہوا کہ مسلمان ہمیشہ حالت جنگ میں رہے گا حتٰی کہ قیامت قائم ہوجائے گی
اب یہ امن کی حالت کی کیا صورت ہوگی ؟

 

[کیلانی]

شکریہ
ایک اور حدیث
حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا!۔
یہ دین ہمیشہ قائم رہے گا اور مسلمانوں کی ایک جماعت ہمیشہ جہاد کرتی رہے گی یہاں تک کے قیامت قائم ہو۔

یعنی اس حدیث سے معلوم ہوا کہ مسلمان ہمیشہ حالت جنگ میں رہے گا حتٰی کہ قیامت قائم ہوجائے گی
اب یہ امن کی حالت کی کیا صورت ہوگی ؟

یہ اور اس طرح کی دیگر احادیث میں ایک خبرہےحکم نہیں یعنی آپﷺکی یہ مرادنہیں تھی کہ قیامت تک لڑو۔بلکہ آنحضرتﷺکی یہ مرادتھی کہ ایساہوناہےکیونکہ دین اسلام کی دعوت جوکہ ایک پرامن،محبت بھری،پرخلوص اور ربانی دعوت ہےیہ جہاں بھی پہنچےگی وہاں کی شیطانی طاقتیں خوبخودہی اس سےلڑنےآجائیں گی۔شروحات حدیث میں اس حدیث کی یہی شرح کی گئی ہے۔

 

[ideal_man]

شکریہ
ایک اور حدیث
حضرت جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا!۔
یہ دین ہمیشہ قائم رہے گا اور مسلمانوں کی ایک جماعت ہمیشہ جہاد کرتی رہے گی یہاں تک کے قیامت قائم ہو۔

یعنی اس حدیث سے معلوم ہوا کہ مسلمان ہمیشہ حالت جنگ میں رہے گا حتٰی کہ قیامت قائم ہوجائے گی
اب یہ امن کی حالت کی کیا صورت ہوگی ؟

تمام عالم کے مسلمان حالت جہاد میں نہیں ہونگے، بلکہ مسلمانوں کی ایک جماعت قیامت تک جہاد کرتی رہے گی۔ تصحیح فرمالیں۔
اس میں بشارت ہے جہاد قیامت تک باقی رہے گا۔ انشاء اللہ،
جہاد قیامت تک اقوام عالم میں امن و سلامتی کے قیام کے لئے ہوگا۔
اس بشارت جہاد کا تعلق اقدامی جہاد سے ہے۔فی الحال مسلمان دفاعی جہاد یعنی حالت جنگ میں ہے۔

 

[mabid.bilkhair]

آج ایک فورم پر صحیح مسلم کی ایک حدیث نظر سے گذری اس کو پڑھ کر ایک سوال ذہین میں آیا پہلے حدیث ملاحظ کرتے ہیں

لا تُسَافِرُوا بالقرآنِ. فإنِّي لا آمَنُ أنْ ينَالَهُ العَدُوُّ. في حديثِ ابنِ عُلَيَّةَ والثَّقَفِيِّ فإنِّي أخَافُ. وفِي حديثِ سُفْيانَ وحدِيثِ الضَّحَاكِ بنِ عثمانَ مَخَافَةَ أنْ ينَالَهُ العَدُوُّ
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1869
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ترجمہ
حضرت ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا قرآن مجید ساتھ لے کر سفر نہ کرو کیونکہ میں قرآن کے دشمنوں کے ہاتھ لگ جانے سے بے خوف نہیں ہوں راوی ایوب نے کہا اگر قرآن کو دشمنوں نے پا لیا تو اس کے ذریعہ تم سے مقابلہ کریں گے۔

اس حدیث کو پڑھکر ایک سوال دماغ میں آیا کہ آج انٹر نیٹ پر قرآن کریم کے سوفٹ ویرز اور قرآن کریم کے تراجم مختلف زبان میں ہرکس ناکس کی دسترس میں ہیں جن میں کفار بھی شامل ہیں جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے کہ
"میں قرآن کے دشمنوں کے ہاتھ لگ جانے سے بے خوف نہیں ہوں"
اب سوال یہ ہے کہ اس طرح قرآن مجید کی اشاعت انٹر نیٹ پر کرنا کہ یہ کفار کی دسترس میں چلاجائے جائز کس طرح ہوا ؟؟؟

http://trueislamic-info.blogspot.com/

 

[بہرام]

تمام عالم کے مسلمان حالت جہاد میں نہیں ہونگے، بلکہ مسلمانوں کی ایک جماعت قیامت تک جہاد کرتی رہے گی۔ تصحیح فرمالیں۔
اس میں بشارت ہے جہاد قیامت تک باقی رہے گا۔ انشاء اللہ،
جہاد قیامت تک اقوام عالم میں امن و سلامتی کے قیام کے لئے ہوگا۔
اس بشارت جہاد کا تعلق اقدامی جہاد سے ہے۔فی الحال مسلمان دفاعی جہاد یعنی حالت جنگ میں ہے۔

میں ایسی فی الحال کی ہی بات کررہا ہوں کہ یعنی اس وقت بقول آپ کے جب مسلمان حالت جنگ میں تو پھر اس طرح انٹر نیٹ پر قرآن کریم کا ہر کس و ناکس کی پہنچ میں ہونا کیا اس حدیث کے خلاف نہیں ؟

 

[بہرام]

http://trueislamic-info.blogspot.com/

میرے خیال میں آپ کی یہ شرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اس فرمان سے میل نہیں کھا رہی

آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ارشاد ہے

" میں قرآن کے دشمنوں کے ہاتھ لگ جانے سے بے خوف نہیں ہوں "

اس فرمان کی شرح تو وہی صحیح ہے جو راوی حدیث نے کی ہے کہ
" راوی ایوب نے کہا اگر قرآن کو دشمنوں نے پا لیا تو اس کے ذریعہ تم سے مقابلہ کریں گے۔"

اور یہی آج کل ہورہا ہے

 

[شاکر]

میرے خیال میں آپ کی یہ شرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے اس فرمان سے میل نہیں کھا رہی

آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ارشاد ہے

" میں قرآن کے دشمنوں کے ہاتھ لگ جانے سے بے خوف نہیں ہوں "

اس فرمان کی شرح تو وہی صحیح ہے جو راوی حدیث نے کی ہے کہ
" راوی ایوب نے کہا اگر قرآن کو دشمنوں نے پا لیا تو اس کے ذریعہ تم سے مقابلہ کریں گے۔"

اور یہی آج کل ہورہا ہے

قرآن کا دشمنوں کے ہاتھ لگ جانا، فقط بحالت جنگ اور مصحف کی بے حرمتی کے خوف کی وجہ سے ہے۔ ورنہ تو قرآن تو غیر مسلموں کی ہدایت کے لئے بھی ہے۔
اب مثال کے طور پر قرآن تو حفاظ کے سینوں میں بھی محفوظ ہے۔ تو اس حدیث سے یہ مطلب نکالنا درست نہیں کہ حفاظ کو کفار کے پاس جانا ہی نہیں چاہئے ورنہ وہ قرآن کی بے حرمتی کر سکتے ہیں۔

آپ کا مسئلہ دراصل یہ ہے کہ آپ ایک حدیث کی بنیاد پر فیصلے اور اعتراضات کرنے کے خواہشمند ہیں۔ آپ اصول و مبادی کو نہیں دیکھتے اور شریعت کے حکم کی مصلحت پر غور کرنے کو اس کی مخالفت گردانتے ہیں۔ یہ عام رویہ ہے جہاں اعتراض برائے اعتراض کرنا ہو، وہاں یہی روش دیکھنے کو ملتی ہے۔ اور ایسے ہی اعتراضات اہل تشیع پر بھی کئے جا سکتے ہیں۔
ہم جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو دیکھتے ہیں تو یہ بھی پاتے ہیں کہ حالت امن میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مختلف ممالک کے بادشاہوں کو خط لکھے اور اس میں قرآن کی آیات لکھیں۔ حالانکہ ایسی حالت میں ان خطوط کی بے حرمتی کا خطرہ بھی زیادہ تھا۔
لہٰذا خاص حالات کے حکم کو عام حالات پر منطبق کر کے، اس حکم پر اعتراض کرنے والے خود حماقت میں مبتلا ہیں۔

 

[بہرام]

قرآن کا دشمنوں کے ہاتھ لگ جانا، فقط بحالت جنگ اور مصحف کی بے حرمتی کے خوف کی وجہ سے ہے۔ ورنہ تو قرآن تو غیر مسلموں کی ہدایت کے لئے بھی ہے۔
اب مثال کے طور پر قرآن تو حفاظ کے سینوں میں بھی محفوظ ہے۔ تو اس حدیث سے یہ مطلب نکالنا درست نہیں کہ حفاظ کو کفار کے پاس جانا ہی نہیں چاہئے ورنہ وہ قرآن کی بے حرمتی کر سکتے ہیں۔

آپ کا مسئلہ دراصل یہ ہے کہ آپ ایک حدیث کی بنیاد پر فیصلے اور اعتراضات کرنے کے خواہشمند ہیں۔ آپ اصول و مبادی کو نہیں دیکھتے اور شریعت کے حکم کی مصلحت پر غور کرنے کو اس کی مخالفت گردانتے ہیں۔ یہ عام رویہ ہے جہاں اعتراض برائے اعتراض کرنا ہو، وہاں یہی روش دیکھنے کو ملتی ہے۔ اور ایسے ہی اعتراضات اہل تشیع پر بھی کئے جا سکتے ہیں۔
ہم جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو دیکھتے ہیں تو یہ بھی پاتے ہیں کہ حالت امن میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مختلف ممالک کے بادشاہوں کو خط لکھے اور اس میں قرآن کی آیات لکھیں۔ حالانکہ ایسی حالت میں ان خطوط کی بے حرمتی کا خطرہ بھی زیادہ تھا۔
لہٰذا خاص حالات کے حکم کو عام حالات پر منطبق کر کے، اس حکم پر اعتراض کرنے والے خود حماقت میں مبتلا ہیں۔

" راوی ایوب نے کہا اگر قرآن کو دشمنوں نے پا لیا تو اس کے ذریعہ تم سے مقابلہ کریں گے۔"

اس تشریح میں کہاں لکھا ہے کہ یہ صرف حالات جنگ کی بات یہاں تو صرف دشمن کی بات ہی ہے اور مسلمانوں کے دشمن کون ہیں یہ آپ جیسے صاحب علم سے پوشیدہ نہیں ہوگا اور میں انھیں دشمن کی وجہ یہ سوال اٹھایا ہے کہ انٹر نیٹ تو انھیں دشمنوں کا ہے پھر اس پر قرآن کی اشاعت کرکے اور آپ اس کی حمایت کرکے قرآن کے دشمنوں کے ہاتھ لگ جانے سے کوئی خوف محسوس نہیں کرتے جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا فرمان ہے کہ

"میں قرآن کے دشمنوں کے ہاتھ لگ جانے سے بے خوف نہیں ہوں"​