خوارقِ عادات اور اولیاء

[محمد نعیم یونس]

خوارقِ عادات اور اولیاء

بسا اوقات تو ایسا دیکھا گیا ہے کہ کسی شخص کو محض اس بنا پر ولی اللہ سمجھ لیا جاتا ہے کہ اس نے کچھ انکشافات کیے اور اس سے بعض خوارقِ عادات اور بعض عجیب تصرفات ظاہر ہوئے ہیں مثلاً یہ کہ وہ کسی کی طرف اشارہ کر دے اور وہ مر جائے۔ یا ہوا میں اڑ کر مکہ مکرمہ یا کہیں اور پہنچ جائے یا کبھی کبھی پانی پر چلے، یا ہوا سے لوٹا بھر لے یا بعض اوقات غیب سے خرچ کرے یا کبھی کبھی لوگوں کی آنکھوں سے روپوش ہوجائے یا بعض لوگ اس کے پاس داد خواہی کریں وہ غائب یا مردہ ہو اور اس کے باوجود وہ اسے دیکھیں کہ وہ آیا اور ان کی حاجت پوری کر دی، یا وہ لوگوں کو مسروقہ چیزوں کی خبر دے۔ کسی گم شدہ آدمی یا مریض کا حال بتائے و علیٰ ہذا القیاس۔ ان باتوں میں کوئی بھی ایسی چیز نہیں ہے، جو اس امر کی دلیل ہو کہ ان اوصاف کا حامل شخص ولی اللہ ہے بلکہ اولیاء اللہ اس پر متفق ہیں کہ اگر کوئی شخص ہوا میں اڑے یا پانی پر چلے تو اس سے دھوکا نہیں کھانا چاہیے۔ جب تک کہ یہ نہ دیکھ لیا جائے کہ وہ کہاں تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی متابعت کرتا اور امرو نہی میں ان کے موافق چلتا ہے۔
اولیاء اللہ کی کرامات ان خوارق العادات سے بہت بڑی ہوتی ہیں۔ ان خوارق عادات کا حامل شخص ولی اللہ بھی ہوسکتا ہے اور عدواللہ بھی کیونکہ خوارقِ عادات کفار، مشرکین، اہل کتاب، منافقین، اہل بدعت اور شیاطین میں بھی ہوتی ہیں۔ اس لیے یہ خیال کرنا جائز نہیں ہے کہ جس شخص میں ان میں سے کچھ باتیں ہوں وہ ولی اللہ ہے بلکہ اولیاء اللہ کا اعتبار ان کی صفات، ان کے افعال اور ان کے حالات سے ہوتا ہے جو کتاب و سنت کے تابع ہوں اور ان کی پہچان ایمان و قرآن کی روشنی سے اور شریعت کے ظاہری احکام اور یقین کے باطنی حقائق سے ہوتی ہے۔

الفرقان بین اولیاء الرحمان و اولیاء الشیطان- امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ

 

[محمد آصف مغل]

جزاک اللہ خیرا۔ اللہ تعالی آپ کے علم و عمل میں مزید ترقی عطا فرمائے آمین