مسئلہ حیات مسیح قرآن وحدیث کی روشنی میں

[مبشر شاہ]

مسئلہ حیات مسیح قرآن وحدیث کی روشنی میں
قادیانیوں سے جب بھی کبھی مناظرہ یا مکالمہ ہوتا ہے تو قادیانی سب سے پہلا اعتراض یہی کرتے ہیں کہ اگر مسلمان سچے ہیں تو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی حیات قرآن وسنت سے ثابت کر کے دکھائیں اگر ثابت نہ کر سکو تو تم بھی قادیانی ہو جانا جہاں تک اعتراض کا معاملہ ہے تو حیرت کی بات یہ کہ اس اعتراض کا تعلق مرزا غلام احمد قادیانی کی ذات سے نہیں بنتا اگر بالفرض حیات عیسیٰ ثابت نہ بھی ہو پائے تو بھی مرزا غلام احمد قادیانی سچا انسان ثابت نہیں ہوتا۔لیکن مربیوں کے اصرار کے باوجود ہم ایک نیا سلسلہ شروع کر رہے ہیں اس سلسلہ میں درج ذیل امور زیر غور رہیں گے :

• مسلمان قرآن وحدیث سے حیات عیسیٰ علیہ السلام ثابت کریں گے
• قادیانی قرآن وحدیث سے وفات عیسیٰ علیہ السلام ثابت کریں گے
• بیان حدیث میں صحت حدیث کا خیال رکھا جائے گا
• گالی گلوچ نہیں کی جائے گی

دو فریقین کی گفتگومیں دیگر افراد فقط تحریرات کو پڑھیں گے یالائق کریں گے فضول کمنٹس سے تھریڈ کی خوبصورتی کو متاثر نہیں کریں گے ۔
ہم تمام قادیانی مربی صاحبان کو اس نئے سلسلے میں گفتگو کرنے کے لیے مدعو کرتے ہیں ۔

 

[مبشر شاہ]

وَّقَوْلِهِمْ اِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيْحَ عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُوْلَ اللّٰهِ ۚ وَمَا قَتَلُوْهُ وَمَا صَلَبُوْهُ وَلٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۭ وَاِنَّ الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِيْهِ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ ۭ مَا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍ اِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ ۚ وَمَا قَتَلُوْهُ يَقِيْنًۢا ١٥٧؀ۙ
ترجمہ:
اور بوجہ ان کے اس کہنے کے کہ ہم نے قتل کیا مسیح کو یعنی عیسیٰ بیٹے مریم کو، جو کہ اللہ کا رسول ہے، ف۳ حالانکہ حقیقت میں یہ نہ تو اسے قتل کر سکے، اور نہ ہی سولی دے سکے، بلکہ خود ان کو اشتباہ میں ڈال دیا گیا، اور بلاشبہ جن لوگوں نے انکے بارے میں اختلاف کیا وہ قطعی طور پر شک میں ہیں، ان کے پاس اس سے متعلق کوئی علم نہیں، سوائے ظن (و گمان) کی پیروی کے، اور انہوں نے یقینا قتل نہیں کیا ان کو

بَلْ رَّفَعَهُ اللّٰهُ اِلَيْهِ ۭوَكَانَ اللّٰهُ عَزِيْزًا حَكِـيْمًا ١٥٨؁
ترجمہ:
بلکہ ان کو اٹھا لیا اللہ نے اپنی طرف (زندہ و سلامت) اور اللہ بڑا ہی زبردست، نہایت ہی حکمت والا ہے

وَاِنْ مِّنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ اِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهٖ قَبْلَ مَوْتِهٖ ۚ وَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ يَكُوْنُ عَلَيْهِمْ شَهِيْدًا ١٥٩؀ۚ
ترجمہ:
آیات مذکورہ سے درج ذیل امور کی وضاحت ہوتی ہے

• حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو یہودیوں نے نہ تو صلیب دی نہ قتل کیا بلکہ وہ زندہ آسمان پر اٹھا لیے گئے
• ان کی شبیہ کو مصلوب کیا گیا
• قرب قیامت میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا نزول ہو گا تو ان کی وفات سے قبل تمام اہل کتاب ان پرایمان لے آئیں گے

 

[محمود]

وَمَا قَتَلُوْهُ وَمَا صَلَبُوْهُ وَلٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ
اس آیت مبارکہ کی اگر ترکیب نحوی کی جائے تو وہ کچھ یوں بنتی ہے وما قتلوہ وما صلبوہ ولکن قتلوا و صلبوا من شبہ لھم یعنی انہوں نے حضرت عیسی علیہ السلام کو نہ تو قتل کیا اور نہ ہی صلیب پر لٹکایا لیکن انہوں نے اسے قتل کیا اور صلیب پر چڑھایا جو ان کے لئے مسیح کا مشابہ بنایا گیا ۔
ولاکن سے پہلے جس فعل کی نفی مذکور ہے اسی کا اثبات ولاکن کے بعد والے فقرے میں مطلوب ہوتا ہے صرف فعل کی نسبت فاعلی یا مفعولی تبدیل ہو جاتی ہے ۔

 

[مبشر شاہ]

محمود بھائی بہت عمدہ
لیکن آپ جس امت کو سمجھانے کے لیے یہ تراکیب نحویہ کر رہیں ہیں وہ لوگ علم و آگہی سے نابلد و نا آشنا ہیں ۔

 

[محمود]

لیکن اگر ان لوگوں کی سمجھ میں یہ ترکیب نحوی آگئی تو حیات مسیح کا مسئلہ کافی حد تک حل ہو جائے گا ۔

 

[محمود]

میرے خیال میں تو ولکن کے بعد من محزوف ہے۔ آپ کی کیا رائے ہے؟

 

[مبشر شاہ]

لکن اور من ایک جگہ تو مجتمع نہیں سکتے کیوں کہ اجتماع حرفین ممتنع ہے واللہ اعلم
لکن سے بھی مفہوم واضح ہو رہا ہے تفسیر طبری نے امام ابو جعفر کا قول نقل کیا ہے اور میں سمجھتا ہوں کہ یہ اس آیہ کی عمدہ تفسیر ہے فرماتے ہیں
قال أبو جعفر: يعني بذلك جل ثناؤه: وبقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله. ثم كذبهم الله في قيلهم، فقال:"وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم"، يعني: وما قتلوا عيسى وما صلبوه ولكن شبه لهم.

 

[aziz khan]

اسلام علیکم

 

[aziz khan]

محمود بھائی بہت عمدہ
لیکن آپ جس امت کو سمجھانے کے لیے یہ تراکیب نحویہ کر رہیں ہیں وہ لوگ علم و آگہی سے نابلد و نا آشنا ہیں ۔

سچ کھا اپنے

 

[بشیر الدولہ]

کیا حضرت عیسی علیہ اسلام صلیب پر چڑھائے گئے تھے؟
مسلمانوں کا عقیدہ قرآن سے صاف ظاہر ہے کہ ''وما صلبہو'' کا مطلب یہ ہے کہ انہوں نے ان کو ''مصلوب'' بھی نہیں کیا۔
قادیانی کہتے ہیں کہ '' صلیب پر موت '' لعنتی ہوتی ہے، اس لئیے حضرت عیسی علیہ اسلام، کو صلیب پر تو چڑھایا گیا تھا لیکن یہود ان کو قتل کرنے میں کامیاب نہ ہو سکے۔
جب کے یہ بالکل غلط ہے۔
یہودیوں کے مطابق کسی شخص کی ''صلیب پر موت'' ہی نہیں بلکہ''صلیب پر محظ مصلوب ہونا'' ہی اللہ کی لعنت سمجھا جاتا ہے۔
پیش خدمت ہے یہودیوں کی مقدص کتاب (استثناء 21:22 )
''“کو ئی شخص ایسا گناہ کر سکتا ہے جس سے وہ موت کی سزا کا مستحق ہو۔ جب وہ مار ڈا لا جا ئے تو اس کی لاش درخت پر لٹکائی جا سکتی ہے۔ جب ایسا ہو تا ہے تو اس کی لا ش پو ری رات درخت پر نہیں رہنی چا ہئے تمہیں اسے بالکل اس دن ہی دفنا دینی چا ہئے کیوں ؟ کیوں کہ جسے درخت پر لٹکا یا جا تا ہے وہ خدا کی طرف سے ملعون ہے۔ تمہیں اس ملک کو نا پاک نہیں کرنا چا ہئے جسے خداوند تمہا را خدا تمہیں رہنے کیلئے دے رہا ہے۔''

جیسے کے آپ سب دیکھ سکتے ہیں کہ یہودیوں کے نذدیک کوئ ایسا شخص جو درخت پر لٹکایا جاتا ہے وہ خدا کی طرف سے ملعون سمجھا جاتا ہے۔
یہاں صاف طورپر ''لٹکائے'' جانے کو ملعون سمجھا جا رہا ہے۔
اصلی عبرانی بائبل میں (תָּל֑וּי) کا لفظ آتا ہے جس کا عربی میں ترجمہ کیا جائے تو '' يعلق '' کا لفط آتا ہے، جس کا اردو میں ترجمہ ''لٹکائے جانا'' کیا جاتا ہے۔

اس بات کی صریح تشریح پول کرتا ہے۔
(پول وہ شخص ہے جو عیسی علیہ اسلام کے رفع الی السماء کے بعد ان کے حواریوں کا شکار کرتا تھا، کیوں کہ وہ خود ایک یہودی تھا جو حضرت عیسی علیہ السلام کے سخت دشمن تھے اس لیئے جہاں کہیں اس کو عیسائ نظر آتے وہ ان کو مار ڈالتا پھر اچانک ایک دن اس نے نبوت کا دعوی کر دیا اور کہا کہ عیسی علیہ اسلام نے اسکو اپنی بقیہ تبلیغ کیلئیے چنا ہے، پھر اس نے عیسی علیہ اسلام کے امتیوں میں شرکیہ عقائد ڈال دیئے جس سے عیسی علیہ اسلام کی اصلی تبلیغ لوگ بھول گئے اور یہ ماننے لگ گئے کہ عیسی علیہ اسلام خدا کے بیٹے تھے جنہوں نے دنیا کے تمام انسانوں کے گناہوں کی سزا صلیب پر مصلوب ہو کر اپنے سر لے لی)
(گلتیوں 3:13) میں پول یہودیوں کی مقدص کتاب (استثناء 21:22 ) کا ہی ذکر کرتے ہوے کہتا ہے:
'' شریعت سے ہم پر لعنت ہے لیکن اس لعنت سے چھٹکا رہ دلا نے کے لئے مسیح وہ لعنت لے لیتا ہے مسیح اپنے آپکو ہمارے لئے وہ لعنت مول لیتا ہے۔ یہی صحیفوں میں لکھاہے کہ ، “جب ایک آدمی کا جسم درخت پر لٹکا ہوتا ہے
تو وہ لعنت میں ہے۔”
-----------------------------------------------------------------------
اب یہہودی اور عیسائیوں کا عقیدہ ہم سب کے سامنے ہے۔
- یہود مانتے ہیں کہ حضرت عیسی علیہ اسلام (نعوذ باللہ) جھوٹے تھے اس لئیے ان کو درخت پر مصلوب ہونا اس بات کا ثبوت ہے کہ وہ خدا کی طرف سے بھی ملعون تھے۔
- عیسائ مانتے ہیں کہ عیسی علیہ اسلام نے مصلوب ہو کر دنیا جہاں کی لعنت اپنے سر لے لی۔
------------------------------------------------------------------------
ان دونوں کے عقائد کا رد صرف اس صورت میں ہو سکتا ہے کہ یہ ثابت کر دیا جائے کہ حضرت عیسی علیہ اسلام کبھی مصلوب ہوے ہی نہیں۔
جو کام قرآن نے آج سے چودہ سو سال پہلے صرف ایک آیت میں بہت ہی خوبصورت انداز سے کر دیا۔