نعت پڑھنے کو صحابہ کرام سے منسوب کرنا!

[Dua]

​

 

[T.K.H]

یہ عجیب المیہ ہے کہ جب نبیﷺ کی تعریف بیان کرنے کا معاملہ ہو تو ایک شخص بھی پیچھے نہ رہے لیکن جب نبیﷺ کی سیرت اپنانے کا کہا جائے تو ایک قلیل گروہ کے علاوہ سب پیٹھ دکھا کر بھاگ جائیں۔ جب کہ حقیقت یہ ہے کہ نبیﷺ کی سیرت پر چلنا ہی آپﷺ کی تعریف ہے جو دنیا و آخرت کی نجات کا باعث ہے محض نبیﷺ کی تعریف کرنا اور دنیا و آخرت کی نجات کا باعث سمجھنا ایک وہم و وسوسہ کے علاوہ کچھ نہیں۔

 

[محمد شاہد]

جزاک اللہ خیرا دعابہن

 

[خضر حیات]

حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کے یہ اشعار
وأحسن منک تر قط عینی
وأجمل منک لم تلد النساء
خلقت مبرا من کل عیب
کأنک قد خلقت کما تشاء
یہ نعت ہی ہے ۔ لہذا نعت رسول صلی اللہ علیہ وسلم صحابہ سے ثابت ہے ۔

 

[علی بہرام]

حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کے یہ اشعار
وأحسن منک تر قط عینی
وأجمل منک لم تلد النساء
خلقت مبرا من کل عیب
کأنک قد خلقت کما تشاء
یہ نعت ہی ہے ۔ لہذا نعت رسول صلی اللہ علیہ وسلم صحابہ سے ثابت ہے ۔

شکریہ

 

[Dua]

حسان بن ثابت رضی اللہ عنہ کے یہ اشعار
وأحسن منک تر قط عینی
وأجمل منک لم تلد النساء
خلقت مبرا من کل عیب
کأنک قد خلقت کما تشاء
یہ نعت ہی ہے ۔ لہذا نعت رسول صلی اللہ علیہ وسلم صحابہ سے ثابت ہے ۔

بھائی پھر آپ یہ حدیث پیش کر دیں۔جس کے لیے ایڑی چوٹی کا زور لگا کر ’’محفل نعت ‘‘ ثابت کرنے کی کوشش کی جارہی ہے۔یہ بھی واضح رہے کہ اس ’’محفل نعت‘‘ کا انعقاد خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے کرنا بھی ایک ’’کوشش ‘‘ ہے۔
اس لیے برائے مہربانی یہ حدیث مکمل پیش کر دیں۔تاکہ حقیقت واضح ہو۔

 

[خضر حیات]

بھائی پھر آپ یہ حدیث پیش کر دیں۔جس کے لیے ایڑی چوٹی کا زور لگا کر ’’محفل نعت ‘‘ ثابت کرنے کی کوشش کی جارہی ہے۔یہ بھی واضح رہے کہ اس ’’محفل نعت‘‘ کا انعقاد خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے کرنا بھی ایک ’’کوشش ‘‘ ہے۔
اس لیے برائے مہربانی یہ حدیث مکمل پیش کر دیں۔تاکہ حقیقت واضح ہو۔

بات ذرا مزید واضح کریں ۔

 

[Dua]

بات ذرا مزید واضح کریں ۔

نعت پڑھنا جائز ہے ، یہ تو ہم بھی جانتے ہیں بھائی۔
مگر یہاں محفل نعت کے لیے حدیث رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو پیش کیا گیا ہے۔جبکہ سند بھی درست نہیں۔
یہ مخالفین کی ادنی سی کوشش ہے۔کہ محفل نعت ثابت ہو جائے! اگر آپ اتفاق نہیں رکھتے تو پلیز ایسی کوئی حدیث پیش کر دیں۔
مجھے امید ہے کہ آپ کو ان شاء اللہ یہ بات سمجھ آ گئی ہو گی۔

 

[ماریہ انعام]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

أنَّ عمرَ مرَّ بحسانٍ وهو ينشدُ الشِّعْرَ في المسجدِ . فلحظ إليهِ . فقال : قد كنتُ أنشُدُ ، وفيه من هو خيرٌ منك . ثم التفت إلى أبي هريرةَ . فقال : أنشدك اللهَ ! أسمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول " أجب عني . اللهم ! أيِّدْه بروحِ القدسِ " ؟ قال : اللهم ! نعم . وفي روايةٍ : أنَّ حسانَ قال ، في حلقةٍ فيهم أبو هريرةَ : أنشدك اللهَ ! يا أبا هريرةَ ! أسمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فذكر مثلَه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2485
خلاصة حكم المحدث: صحيح
َمرَّ عمرُ في المسجدِ ، وحسَّان يُنشِدُ ، فقال: كنت أُنشِدُ فيه ، وفيه من هو خيرٌ منك ، ثم التفت إلى أبي هريرةَ فقال: أَنشُدُك باللهِ ، أسمعتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: أجبْ عني ، اللهم أيِّدَه بروحِ القدُسِ ,قال: نعم.
الراوي: حسان بن ثابت المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3212
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

جو حدیث اوپر پوسٹر میں بیان کی گئی ہے عین ایسی حدیث میرے علم میں تو نہیں لیکن درج بالا بخاری ومسلم کی حدیث میں یہ صراحت موجود ہے کہ آپﷺ نے حضرت حسان کو قریش کی ہجو کا جواب دینے کا حکم دیا اور آپ کے حق کے حق میں دعا بھی فرمائی۔۔۔یہ بات واضح ہے کہ جوابی کاروائی میں آپﷺ کی تعریف اور قریش کی تنقیص مطلوب تھی۔۔گویا باالفاظ دیگر نعت کا حکم دیا اور اس کے لیے دعا دی۔۔

ہمارے ہاں محفل قرآت کا انعقاد ہوتا ہے۔۔۔اس کی بھی کوئی دلیل شریعت میں موجود نہیں
ہم نے بریلویوں کی مخالفت میں نعت کو بالکل ترک کر دیا ہے ۔۔۔میرے ذاتی رائے ہے کہ یہ طرزِ عمل درست نہیں

 

[علی بہرام]

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

أنَّ عمرَ مرَّ بحسانٍ وهو ينشدُ الشِّعْرَ في المسجدِ . فلحظ إليهِ . فقال : قد كنتُ أنشُدُ ، وفيه من هو خيرٌ منك . ثم التفت إلى أبي هريرةَ . فقال : أنشدك اللهَ ! أسمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول " أجب عني . اللهم ! أيِّدْه بروحِ القدسِ " ؟ قال : اللهم ! نعم . وفي روايةٍ : أنَّ حسانَ قال ، في حلقةٍ فيهم أبو هريرةَ : أنشدك اللهَ ! يا أبا هريرةَ ! أسمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فذكر مثلَه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2485
خلاصة حكم المحدث: صحيح
َمرَّ عمرُ في المسجدِ ، وحسَّان يُنشِدُ ، فقال: كنت أُنشِدُ فيه ، وفيه من هو خيرٌ منك ، ثم التفت إلى أبي هريرةَ فقال: أَنشُدُك باللهِ ، أسمعتَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: أجبْ عني ، اللهم أيِّدَه بروحِ القدُسِ ,قال: نعم.
الراوي: حسان بن ثابت المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3212
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

جو حدیث اوپر پوسٹر میں بیان کی گئی ہے عین ایسی حدیث میرے علم میں تو نہیں لیکن درج بالا بخاری ومسلم کی حدیث میں یہ صراحت موجود ہے کہ آپﷺ نے حضرت حسان کو قریش کی ہجو کا جواب دینے کا حکم دیا اور آپ کے حق کے حق میں دعا بھی فرمائی۔۔۔یہ بات واضح ہے کہ جوابی کاروائی میں آپﷺ کی تعریف اور قریش کی تنقیص مطلوب تھی۔۔گویا باالفاظ دیگر نعت کا حکم دیا اور اس کے لیے دعا دی۔۔

ہمارے ہاں محفل قرآت کا انعقاد ہوتا ہے۔۔۔اس کی بھی کوئی دلیل شریعت میں موجود نہیں
ہم نے بریلویوں کی مخالفت میں نعت کو بالکل ترک کر دیا ہے ۔۔۔میرے ذاتی رائے ہے کہ یہ طرزِ عمل درست نہیں

شکریہ