• الحمدللہ محدث فورم کو نئےسافٹ ویئر زین فورو 2.1.7 پر کامیابی سے منتقل کر لیا گیا ہے۔ شکایات و مسائل درج کروانے کے لئے یہاں کلک کریں۔
  • آئیے! مجلس التحقیق الاسلامی کے زیر اہتمام جاری عظیم الشان دعوتی واصلاحی ویب سائٹس کے ساتھ ماہانہ تعاون کریں اور انٹر نیٹ کے میدان میں اسلام کے عالمگیر پیغام کو عام کرنے میں محدث ٹیم کے دست وبازو بنیں ۔تفصیلات جاننے کے لئے یہاں کلک کریں۔

کیا قبلہ اول خانہ کعبہ ہی تھا یا بیت المقدس ؟

khalil

رکن
شمولیت
اپریل 18، 2016
پیغامات
34
ری ایکشن اسکور
12
پوائنٹ
57
کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس بارے میں کہ قبلہ اول بیت المقدس تھا اور بعد میں قبلہ تبدیل ہوکر خانہ کعبہ ہوا یا قبلہ اول پہلے ہی سے خانہ کعبہ تھا البتہ کچھ مصلحت کے تحت کچھ عرصے کے لئے قبلہ بیت القدس بنایا گیا جو بعدمیں دوبارہ خانہ کعبہ میں تبدیل ہو ا اس بارے میں آپ علماء کرام سے قران و حدیث سے و ضاحت درکا ر ہے ؟
 

اسحاق سلفی

فعال رکن
رکن انتظامیہ
شمولیت
اگست 25، 2014
پیغامات
6,372
ری ایکشن اسکور
2,562
پوائنٹ
791
کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس بارے میں کہ قبلہ اول بیت المقدس تھا اور بعد میں قبلہ تبدیل ہوکر خانہ کعبہ ہوا یا قبلہ اول پہلے ہی سے خانہ کعبہ تھا البتہ کچھ مصلحت کے تحت کچھ عرصے کے لئے قبلہ بیت القدس بنایا گیا جو بعدمیں دوبارہ خانہ کعبہ میں تبدیل ہو ا اس بارے میں آپ علماء کرام سے قران و حدیث سے و ضاحت درکا ر ہے ؟
السلام علیکم ورحمۃ اللہ
قرآن مجید میں اللہ تعالی کا ارشاد ہے :
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) سورۃ آل عمران
بلاشبہ سب سے پہلا گھر (عبادت گاہ) جو لوگوں کے لیے تعمیر کیا گیا وہی ہے جو مکہ میں واقع ہے، اس گھر کو برکت دی گئی اور تمام جہان والوں کے لیے مرکز ہدایت بنایا گیا "

علامہ عبدالرحمن کیلانی ؒ تفسیر تیسیر القرآن میں اس آیت مبارکہ کی تفسیر میں لکھتے ہیں :
تشریح :
یہ یہود کے ایک دوسرے اعتراض کا جواب ہے۔ ان کا اعتراض یہ تھا کہ تمام انبیاء کا قبلہ بیت المقدس ہی رہا ہے اور تمام انبیاء نے وہاں ہجرت کی۔ لہذا یہ مقام کعبہ سے افضل ہے اب مسلمانوں نے بیت المقدس کے بجائے کعبہ کو اپنا قبلہ بنایا ہے تو یہ ملت ابراہیمی سے روگردانی کی ہے۔
اس اعتراض کا جواب اللہ تعالیٰ نے یہ دیا ہے کہ لوگوں کی عبادت کے لیے سب سے پہلے جو گھر تعمیر ہوا۔ وہ بیت اللہ تھا۔ بیت المقدس نہیں تھا۔ کیونکہ بیت اللہ ہی وہ گھر ہے جسے حضرت ابراہیم نے اللہ ہی کی عبادت کے لیے لوگوں کے مرجع کی حیثیت سے تعمیر کیا تھا اور بیت المقدس کو تو حضرت سلیمان (علیہ السلام) نے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) کی وفات کے چار سو سال بعد تعمیر کیا تھا اور حضرت سلیمان ہی کے عہد میں یہ قبلہ اہل توحید کے لیے بنایا گیا تھا۔ لہذا قبلہ اول تو دراصل کعبہ ہی ہے۔ تحویل قبلہ پر یہود کے اعتراض کا جواب سورة بقرہ (آیت ١٤٢ تا ١٥٠) میں پہلے بھی گزر چکا ہے۔ مگر یہود چونکہ اپنے اس اعتراض کو اس کے بعد بھی بار بار دہراتے رہے۔ لہذا پھر سے ان کے اعتراض کا تاریخی پہلو سے بھی جواب دیا گیا ہے۔
تفسیر تیسیر القرآن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
اور علامہ ابن کثیررحمۃ اللہ علیہ
اپنی تفسیر میں فرماتے ہیں
وَقَدْ قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْميّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي ذَر، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ قلتُ: يَا رسولَ اللَّهِ، أيُّ مَسجِد وُضِع فِي الْأَرْضِ أوَّلُ؟ قَالَ: "الْمسْجِدُ الْحَرَامُ". قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: "الْمسجِدُ الأقْصَى". قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: "أرْبَعُونَ سَنَةً". قلتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ثُم حَيْثُ أدْرَكْت (3) الصَلاةَ فَصَلِّ، فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ".
وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، وَمُسْلِمٌ، مِنْ حَدِيثِ الْأَعْمَشِ، بِهِ ((4) المسند (5/150) وصحيح البخاري برقم (3366، 3425) وصحيح مسلم برقم (520)

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا کہ سب سے پہلے کون سی مسجد بنائی گئی ہے؟
آپ نے فرمایا مسجد الحرام، پوچھا پھر کون سی؟ فرمایا مسجد بیت المقدس پوچھا ان دونوں کے درمیان کتنا وقت ہے؟ فرمایا چالیس سال پوچھا پھر کون سی؟ آپ نے فرمایا جہاں کہیں نماز کا وقت آ جائے نماز پڑھ لیا کرو ساری زمین مسجد ہے (مسند احمد وبخاری مسلم)۔(صحیح بخاری:3366)
وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ مُجالد، عَنِ الشَّعْبيّ عَنْ علِيّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا} قَالَ: كَانَتِ الْبُيُوتُ قِبْلَةً، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِعِبَادَةِ اللَّهِ [تَعَالَى] (5) .

سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں گھر تو پہلے بہت سے تھے لیکن خاص اللہ تعالیٰ کی عبادت کا گھر سب سے پہلا یہی ہے، کسی شخص نے آپ سے پوچھا کہ زمین پر پہلا گھر یہی بنا ہے؟ تو آپ نے فرمایا نہیں ہاں برکتوں اور مقام ابراہیم اور امن والا گھر یہی پہلا ہے،،
اور مسند احمد میں ایک حدیث شریف ہے کہ:
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَشْعَثِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:
( بَيْنَا أَنَا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ فَأَذِنَ لَهُ فَقَالَ السَّامُ عَلَيْكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ قَالَتْ فَهَمَمْتُ أَنْ أَتَكَلَّمَ قَالَتْ ثُمَّ دَخَلَ الثَّانِيَةَ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْكَ قَالَتْ ثُمَّ دَخَلَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ السَّامُ عَلَيْكَ قَالَتْ فَقُلْتُ بَلْ السَّامُ عَلَيْكُمْ وَغَضَبُ اللَّهِ إِخْوَانَ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ أَتُحَيُّونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا لَمْ يُحَيِّهِ بِهِ اللَّهُ قَالَتْ:
فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقَالَ مَهْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ قَالُوا قَوْلًا فَرَدَدْنَاهُ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَضُرَّنَا شَيْءٌ وَلَزِمَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّهُمْ لَا يَحْسُدُونَا عَلَى شَيْءٍ كَمَا يَحْسُدُونَا عَلَى يَوْمِ الْجُمُعَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَهَا وَضَلُّوا عَنْهَا وَعَلَى الْقِبْلَةِ الَّتِي هَدَانَا اللَّهُ لَهَا وَضَلُّوا عَنْهَا وَعَلَى قَوْلِنَا خَلْفَ الْإِمَامِ آمِينَ )
صححه الألباني.، وله شواهد. :

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھی ہوئی تھی کہ ایک یہودی آدمی نے اندر آنے کی اجازت چاہی، نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے اسے اجازت دے دی، اس نے آکر " السام علیک " کہا نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے صرف " وعلیک " کہہ دیا میں نے کچھ بولنا چاہا لیکن رک گئی، تین مرتبہ وہ اسی طرح آیا اور یہی کہتا رہا،
آخر کار میں نے کہہ دیا کہ اے بندروں اور خنزیروں کے بھائی ! تم پر ہی موت اور اللہ کا غضب نازل ہو، کیا تم نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) کو اس انداز میں آداب کرتے ہو، جس میں اللہ نے انہیں مخاطب نہیں کیا، اس پر نبی (صلی اللہ علیہ وسلم) نے میری طرف دیکھ کر فرمایا رک جاؤ، اللہ تعالیٰ فحش کلامی اور بیہودہ گوئی کو پسند نہیں فرماتا، انہوں نے ایک بات کہی، ہم نے انہیں اس کا جواب دے دیا، اب ہمیں تو کوئی چیز نقصان نہیں پہنچا سکے گی البتہ ان کے ساتھ قیامت تک لے لئے یہ چیز لازم ہوجائے گی، یہ لوگ ہماری کسی چیز پر اتنا حسد نہیں کرتے جتنا جمعہ کے دن پر حسد کرتے ہیں جس کی ہدایت اللہ نے ہمیں دی ہے، اور (کعبہ کو )ہمارا قبلہ بنائے جانے پر بھی ہم سے حسد کرتے ہیں اور یہ لوگ اس سے گمراہ رہے، اسی طرح یہ لوگ ہم سے امام کے پیچھے آمین کہنے پر حسد کرتے ہیں۔ ، :
اور علامہ لقمان سلفی تفسیر تیسیرالرحمن میں لکھتے ہیں :
صحیحین میں سیدنا ابو ذر (رضی اللہ عنہ) کی روایت ہے، میں نے پوچھا اے اللہ کے رسول ! روئے زمین پر کون سی مسجد پہلے بنائی گئی ؟ تو آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مسجد حرام، میں نے پوچھا، پھر کون ؟ تو آپ نے مسجد اقصی، میں نے پوچھا : دونوں کے درمیان کتنی مدت کا فاصلہ تھا ؟ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کہا چالیس سال، علامہ ابن القیم (رح) نے لکھا ہے کہ ابراہیم (علیہ السلام) نے خانہ کعبہ کو بنایا، اس کے چالیس سال کے بعد یعقوب بن اسحاق (علیہما السلام) نے مسجد اقصی کو بنایا۔))
 

اسحاق سلفی

فعال رکن
رکن انتظامیہ
شمولیت
اگست 25، 2014
پیغامات
6,372
ری ایکشن اسکور
2,562
پوائنٹ
791
مکہ مکرمہ کیلئے خاص ویب سائیٹ پر درج ذیل مضمون شائع ہے
جس میں کعبۃ کا پہلا قبلہ ہونا ،بلکہ تمام انبیاء کا قبلہ ہونا بتایا گیا ہے

الكعبة قبلة جميع الأنبياء
بقلم أ. رجب عبد الله

فطر الله عباده على العبادة، فطرهم على التوجه في العبادة إلى جهة معينة أو مكان معين تتم فيه هذه العبادة؛ فالوثنيون يتوجهون إلى أصنامهم في الأرض أو إلى الكواكب في السماء، والبابليون يتوجهون إلى النجوم، وفي عهد من العهود توجه المصريون القدماء إلى الشمس.

وكذا جعل الله تعالى للمسلمين جهة يتوجهون إليها ليوافق فطرتهم التي فَطرهم عليها، وأول بيت وضع للناس هو البيت الحرام قال تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِين}، وهذا البيت أول من بناه آدم - عليه السلام - على أصح الأقوال، وكان جميع الأنبياء يتوجهون إليه على مر العصور وتعاقب الدهور، لكن عفى الزمان على مكانه، وجرفته السيول؛ فأمر الله تعالى إبراهيم -عليه السلام - ببناء البيت مرة أخرى.

وقد صح في الحديث أن المسجد الحرام هو أول بيت وضع للناس في الأرض، ثم المسجد الأقصى وبينهما أربعون سنة، وقد بدأ بناء المسجد الأقصى في عهد يعقوب - عليه السلام -، واكتمل في عهد سليمان - عليه السلام -، وليس كما هو مشهور أن الذي بناه هو سليمان؛ لبعد الفترة بين إبراهيم وسليمان عن الأربعين سنة بكثير؛ ولذلك كانت الكعبة هي قبلة جميع الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - يتوجهون إليها.

روى أبو داود في الناسخ والمنسوخ عن خالد بن يزيد بن معاوية أنه قال: " لم تجد اليهود في التوراة القبلة، ولكن تابوت السكينة كان على الصخرة، فلما غضب الله على بني إسرائيل رفعه، وكانت صلاتهم إلى الصخرة"، وبذلك لم يتخذ بنو إسرائيل بيت المقدس قبلة لهم بالوحي، وإنما كان باجتهاد منهم كما ذكره المحققون.

وذكر البغوي في تفسيره في قوله تعالى: {وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}، روى ابن جريج عن ابن عباس - رضي الله عنه – أنه قال: " كانت الكعبة قبلة موسى ومن معه"، وقد قطع الزمخشري والبيضاوي أن الكعبة كانت قبلة موسى - عليه السلام -.

وقال النسفي في تفسير قوله تعالى: {وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}، أي اجعلوا بيوتكم مساجد تتوجه إلى الكعبة، وكان موسى ومن معه يتوجهون إلى الكعبة.

والصحيح أن بني إسرائيل ضلوا عن القبلة بعد أن هداهم الله إليها؛ ولذلك كانوا يحسدون المسلمين أن هداهم الله للقبلة الحق، كما في حديث أحمد عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن اليهود لا يحسدوننا على شيء كما يحسدوننا على يوم الجمعة التي هدانا الله إليه وضلوا عنه، وعلى القبلة التي هدانا الله إليها وضلوا عنها، وعلى قولنا خلف الإمام آمين).

كما ذكر المفسرون أن الكعبة كانت قبلة موسى - عليه السلام -، قال أبو داود في الناسخ والمنسوخ في قوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ}، قال: (أعلم قبلته فلم يبعث نبي إلا وقبلته البيت).

وأيد ذلك الحافظ العلائي في تذكرته، وهو الراجح عند العلماء أن قبلة جميع الأنبياء كانت إلى الكعبة كما ذكر الشيخ عطية صقر.

لكن ذلك ليس إجماعا ً فقد ذكر ابن العربي والسهيلي أن قبلة بني إسرائيل كانت إلى بيت المقدس، وقد رد عليهم أن ذلك كان بعد أن ضل اليهود عن القبلة.

إذا فالكعبة هي قبلة جميع الأنبياء والمرسلين وقبلة جميع المسلمين على مر العصور وتعاقب الدهور.

ما هي القبلة التي كان المسلون يتوجهون إليها في مكة؟

فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة، وذُكِر في القبلة التي كان يستقبلها أقوال، منها:

- أنه كان صلى الله عليه وسلم يستقبل الكعبة، ولكن هل كان ذلك بالوحي؟! أم أنه اجتهاد من الرسول صلى الله عليه وسلم أقره الله تعالى عليه؟! لم يرد نص قاطع في ذلك، والراجح أنه كان يقتفي أثر أبيه إبراهيم - عليه السلام -.

- أن القبلة في مكة كانت إلى بيت المقدس بوحي؛ وذلك لما ذكره الطبراني عن ابن جريج أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى أول أمره بمكة إلى القبلة ثم صرفه الله إلى قبلة بيت المقدس.

- وقيل كان التوجه إلى بيت المقدس باجتهاده ذكره القاضي عياض وقد ذكر الماوردي القولين.

- وقيل كان صلى الله عليه وسلم يجمع في مكة بين القبلتين الكعبة وبيت المقدس؛ حيث كان يتوجه إلى بيت المقدس ويجعل الكعبة بين يديه أي بينه وبين بيت المقدس (وهذا كله جائز).

- ورجح الشيخ عطية صقر أن النبي صلى الله عليه وسلم توجه أولا إلى الكعبة، ثم صرفه الله إلى بيت المقدس فكان بمكة يجمع بينهما، ولما هاجر أمره ربه بالاستمرار في التوجه إلى بيت المقدس ثم حوله إلى الكعبة.

تحويل القبلة.

لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره ربه بالتوجه إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا، ثم أمره أن يستقبل الكعبة لحديث البراء بن عازب - رضي الله عنه – أنه قال: (كان رسول الله قد صلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا، وكان يحب أن يوجه نحو الكعبة؛ فأنزل الله تعالى قوله: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا}، قال: فوجهه نحو الكعبة، وقال السفهاء من الناس وهم اليهود: {مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا}، فأنزل الله {قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}) إسناده جيد.

متى كان تحويل القبلة؟

اختلف العلماء في زمن تحويل القبلة على أقوال:

- الأول: في النصف من رجب يوم الإثنين، رواه أحمد عن ابن عباس، وقال الحافظ هو صحيح وبه جزم الجمهور، وقاله ابن إسحاق.

- الثاني: في جمادى الآخرة، رواه الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة في شهر ربيع الأول وحتى جمادى الآخرة يكون ستة عشر شهرا، قاله ابن عباس أيضا.

- الثالث: في النصف من شعبان يوم الثلاثاء قاله محمد بن حبيب، وهو المشهور بين الناس.

الفوائد من تحويل القبلة:

من أهم هذه الفوائد ما يلي:

- تشريف النبي صلى الله عليه وسلم، وبيان مكانته عند الله، قال تعالى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا}، فلم يجتمع لنبي من الأنبياء قبلتين مثلما جمع للنبي صلى الله عليه وسلم، عده السيوطي ميزة للنبي على الأنبياء.

- الربط بين المسجد الأقصى والمسجد الحرام لبيان أن المسجد الأقصى مثل المسجد الحرام في كل شيء؛ فيجب المحافظة على المسجد الأقصى كما يحافظ على المسجد الحرام، وأنه لا قداسة لمكان إلا ما قدسه الله تعالى.

- تأليف لليهود حين صلى - صلى الله عليه وسلم - إلى بيت المقدس، قاله أبو العالية.

- امتحان للمؤمنين لبيان الصادق من الكاذب قال تعالى: {إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ}، فالعبرة بالقلوب لا بالجهات، قال تعالى: {مَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}.

- قطع الطمع في إسلام اليهود كما قال – تعالى -: {وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ}.

- تخليص القلوب وتجريدها من رواسب الجاهلية، ومن حظوظ النفس؛ لأن العرب كانت تتعلق بالكعبة على أنها بيت العرب فقط، فوجههم إلى بيت المقدس لتجريد القلوب لله تعالى.

- إشارة إلى فتح مكة وأنها سوف تكون للمسلمين، ولتحميس المسلمين على فتحها؛ إذ كيف تكون قبلتهم في يد أعدائهم.

- وحدة الصف المسلم في أي مكان من الأرض؛ حيث يتوجه جميع المسلمين في العالم كله إلى الكعبة، وكما أن الدين واحد فالقبلة واحدة، قال تعالى: {وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ}. والله أعلم.

المصدر۔۔۔۔
http://makkah.org.sa/site/index.php/mqalatmakkia/627-alkabahqeblah.html
 

khalil

رکن
شمولیت
اپریل 18، 2016
پیغامات
34
ری ایکشن اسکور
12
پوائنٹ
57
مکہ مکرمہ کیلئے خاص ویب سائیٹ پر درج ذیل مضمون شائع ہے
جس میں کعبۃ کا پہلا قبلہ ہونا ،بلکہ تمام انبیاء کا قبلہ ہونا بتایا گیا ہے

الكعبة قبلة جميع الأنبياء
بقلم أ. رجب عبد الله

فطر الله عباده على العبادة، فطرهم على التوجه في العبادة إلى جهة معينة أو مكان معين تتم فيه هذه العبادة؛ فالوثنيون يتوجهون إلى أصنامهم في الأرض أو إلى الكواكب في السماء، والبابليون يتوجهون إلى النجوم، وفي عهد من العهود توجه المصريون القدماء إلى الشمس.

وكذا جعل الله تعالى للمسلمين جهة يتوجهون إليها ليوافق فطرتهم التي فَطرهم عليها، وأول بيت وضع للناس هو البيت الحرام قال تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِين}، وهذا البيت أول من بناه آدم - عليه السلام - على أصح الأقوال، وكان جميع الأنبياء يتوجهون إليه على مر العصور وتعاقب الدهور، لكن عفى الزمان على مكانه، وجرفته السيول؛ فأمر الله تعالى إبراهيم -عليه السلام - ببناء البيت مرة أخرى.

وقد صح في الحديث أن المسجد الحرام هو أول بيت وضع للناس في الأرض، ثم المسجد الأقصى وبينهما أربعون سنة، وقد بدأ بناء المسجد الأقصى في عهد يعقوب - عليه السلام -، واكتمل في عهد سليمان - عليه السلام -، وليس كما هو مشهور أن الذي بناه هو سليمان؛ لبعد الفترة بين إبراهيم وسليمان عن الأربعين سنة بكثير؛ ولذلك كانت الكعبة هي قبلة جميع الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - يتوجهون إليها.

روى أبو داود في الناسخ والمنسوخ عن خالد بن يزيد بن معاوية أنه قال: " لم تجد اليهود في التوراة القبلة، ولكن تابوت السكينة كان على الصخرة، فلما غضب الله على بني إسرائيل رفعه، وكانت صلاتهم إلى الصخرة"، وبذلك لم يتخذ بنو إسرائيل بيت المقدس قبلة لهم بالوحي، وإنما كان باجتهاد منهم كما ذكره المحققون.

وذكر البغوي في تفسيره في قوله تعالى: {وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}، روى ابن جريج عن ابن عباس - رضي الله عنه – أنه قال: " كانت الكعبة قبلة موسى ومن معه"، وقد قطع الزمخشري والبيضاوي أن الكعبة كانت قبلة موسى - عليه السلام -.

وقال النسفي في تفسير قوله تعالى: {وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً}، أي اجعلوا بيوتكم مساجد تتوجه إلى الكعبة، وكان موسى ومن معه يتوجهون إلى الكعبة.

والصحيح أن بني إسرائيل ضلوا عن القبلة بعد أن هداهم الله إليها؛ ولذلك كانوا يحسدون المسلمين أن هداهم الله للقبلة الحق، كما في حديث أحمد عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن اليهود لا يحسدوننا على شيء كما يحسدوننا على يوم الجمعة التي هدانا الله إليه وضلوا عنه، وعلى القبلة التي هدانا الله إليها وضلوا عنها، وعلى قولنا خلف الإمام آمين).

كما ذكر المفسرون أن الكعبة كانت قبلة موسى - عليه السلام -، قال أبو داود في الناسخ والمنسوخ في قوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ}، قال: (أعلم قبلته فلم يبعث نبي إلا وقبلته البيت).

وأيد ذلك الحافظ العلائي في تذكرته، وهو الراجح عند العلماء أن قبلة جميع الأنبياء كانت إلى الكعبة كما ذكر الشيخ عطية صقر.

لكن ذلك ليس إجماعا ً فقد ذكر ابن العربي والسهيلي أن قبلة بني إسرائيل كانت إلى بيت المقدس، وقد رد عليهم أن ذلك كان بعد أن ضل اليهود عن القبلة.

إذا فالكعبة هي قبلة جميع الأنبياء والمرسلين وقبلة جميع المسلمين على مر العصور وتعاقب الدهور.

ما هي القبلة التي كان المسلون يتوجهون إليها في مكة؟

فرضت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة، وذُكِر في القبلة التي كان يستقبلها أقوال، منها:

- أنه كان صلى الله عليه وسلم يستقبل الكعبة، ولكن هل كان ذلك بالوحي؟! أم أنه اجتهاد من الرسول صلى الله عليه وسلم أقره الله تعالى عليه؟! لم يرد نص قاطع في ذلك، والراجح أنه كان يقتفي أثر أبيه إبراهيم - عليه السلام -.

- أن القبلة في مكة كانت إلى بيت المقدس بوحي؛ وذلك لما ذكره الطبراني عن ابن جريج أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى أول أمره بمكة إلى القبلة ثم صرفه الله إلى قبلة بيت المقدس.

- وقيل كان التوجه إلى بيت المقدس باجتهاده ذكره القاضي عياض وقد ذكر الماوردي القولين.

- وقيل كان صلى الله عليه وسلم يجمع في مكة بين القبلتين الكعبة وبيت المقدس؛ حيث كان يتوجه إلى بيت المقدس ويجعل الكعبة بين يديه أي بينه وبين بيت المقدس (وهذا كله جائز).

- ورجح الشيخ عطية صقر أن النبي صلى الله عليه وسلم توجه أولا إلى الكعبة، ثم صرفه الله إلى بيت المقدس فكان بمكة يجمع بينهما، ولما هاجر أمره ربه بالاستمرار في التوجه إلى بيت المقدس ثم حوله إلى الكعبة.

تحويل القبلة.

لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره ربه بالتوجه إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا، ثم أمره أن يستقبل الكعبة لحديث البراء بن عازب - رضي الله عنه – أنه قال: (كان رسول الله قد صلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعة عشر شهرا، وكان يحب أن يوجه نحو الكعبة؛ فأنزل الله تعالى قوله: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا}، قال: فوجهه نحو الكعبة، وقال السفهاء من الناس وهم اليهود: {مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا}، فأنزل الله {قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ}) إسناده جيد.

متى كان تحويل القبلة؟

اختلف العلماء في زمن تحويل القبلة على أقوال:

- الأول: في النصف من رجب يوم الإثنين، رواه أحمد عن ابن عباس، وقال الحافظ هو صحيح وبه جزم الجمهور، وقاله ابن إسحاق.

- الثاني: في جمادى الآخرة، رواه الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قدم المدينة في شهر ربيع الأول وحتى جمادى الآخرة يكون ستة عشر شهرا، قاله ابن عباس أيضا.

- الثالث: في النصف من شعبان يوم الثلاثاء قاله محمد بن حبيب، وهو المشهور بين الناس.

الفوائد من تحويل القبلة:

من أهم هذه الفوائد ما يلي:

- تشريف النبي صلى الله عليه وسلم، وبيان مكانته عند الله، قال تعالى: {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا}، فلم يجتمع لنبي من الأنبياء قبلتين مثلما جمع للنبي صلى الله عليه وسلم، عده السيوطي ميزة للنبي على الأنبياء.

- الربط بين المسجد الأقصى والمسجد الحرام لبيان أن المسجد الأقصى مثل المسجد الحرام في كل شيء؛ فيجب المحافظة على المسجد الأقصى كما يحافظ على المسجد الحرام، وأنه لا قداسة لمكان إلا ما قدسه الله تعالى.

- تأليف لليهود حين صلى - صلى الله عليه وسلم - إلى بيت المقدس، قاله أبو العالية.

- امتحان للمؤمنين لبيان الصادق من الكاذب قال تعالى: {إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ}، فالعبرة بالقلوب لا بالجهات، قال تعالى: {مَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}.

- قطع الطمع في إسلام اليهود كما قال – تعالى -: {وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ}.

- تخليص القلوب وتجريدها من رواسب الجاهلية، ومن حظوظ النفس؛ لأن العرب كانت تتعلق بالكعبة على أنها بيت العرب فقط، فوجههم إلى بيت المقدس لتجريد القلوب لله تعالى.

- إشارة إلى فتح مكة وأنها سوف تكون للمسلمين، ولتحميس المسلمين على فتحها؛ إذ كيف تكون قبلتهم في يد أعدائهم.

- وحدة الصف المسلم في أي مكان من الأرض؛ حيث يتوجه جميع المسلمين في العالم كله إلى الكعبة، وكما أن الدين واحد فالقبلة واحدة، قال تعالى: {وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ}. والله أعلم.

المصدر۔۔۔۔
http://makkah.org.sa/site/index.php/mqalatmakkia/627-alkabahqeblah.html
 

khalil

رکن
شمولیت
اپریل 18، 2016
پیغامات
34
ری ایکشن اسکور
12
پوائنٹ
57
ا لسلام علیکم ورحمتہ اللہ و برکتہ۔۔ جزاک اللہ خیرا یا شیخ ۔۔۔یقین جانے میرے دل سے اپ جیسے علماء کرام کے لئے دعا نکلتی ہے کہ اللہ تعالی اپ جیسے قران و سنت کے علماء کی زندگی اور عمر میں برکت ڈالے اپکو ہمیشہ صراط مستقیم پر قائم رکھے اور اپکے علم میں مزید اضافہ فر مائیں امین ثم امین۔۔
 

اسحاق سلفی

فعال رکن
رکن انتظامیہ
شمولیت
اگست 25، 2014
پیغامات
6,372
ری ایکشن اسکور
2,562
پوائنٹ
791
دعا نکلتی ہے کہ اللہ تعالی اپ جیسے قران و سنت کے علماء کی زندگی اور عمر میں برکت ڈالے اپکو ہمیشہ صراط مستقیم پر قائم رکھے اور اپکے علم میں مزید اضافہ فر مائیں امین ثم امین۔۔
آمین یا رب العالمین
وجزاکم اللہ تعالی خیراً
 
Top