ﻧﻘﺪﯼ ﻓﻄﺮﮦ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻠﯿﻦ ﮐﮯ ﺩﻻﺋﻞ کا ﺟﺎﺋﺰﮦ

[ابو داؤد]

ﻧﻘﺪﯼ ﻓﻄﺮﮦ ﮐﮯ ﻗﺎﺋﻠﯿﻦ ﮐﮯ ﺩﻻﺋﻞ کا ﺟﺎﺋﺰﮦ ​

تحریر: ﺍﺑﻮ ﺍﺣﻤﺪ ﮐﻠﯿﻢ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﯾﻮﺳﻒ
ﺟﺎﻣﻌﮧ ﺍﺳﻼﻣﯿﮧ ﻣﺪﯾﻨﮧ ﻣﻨﻮﺭﮦ

ﺑﻌﺾ ﺍﺣﺒﺎﺏ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﭘﭽﮭﻠﯽ ﭘﻮﺳﭧ ﭘﺮ ﺍﯾﮏ ﻓﺎﺿﻞ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﻋﺎﻟﻢ ﮐﯽ ﻭﯾﮉﯾﻮ ﮐﯽ ﻟﻨﮏ ﮐﻤﯿﻨﭧ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﺍﺳﮯ ﺳﻨﯿﮟ. ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻓﺎﺿﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﻓﻘﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﻓﻄﺮﮦ ﮐﮯ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺟﻮ ﮐﮩﺎ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺧﻼﺻﮧ ﻣﻨﺪﺭﺟﮧ ﺫﯾﻞ ﮨﮯ :

ﺍﺱ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺗﯿﻦ ﻗﻮﻝ ﮨﯿﮟ :

ﭘﮩﻼ ﻗﻮﻝ ﺑﺎﻟﮑﻞ ﺍﻧﺘﮩﺎﺀ ﭘﺮ ﮨﮯ ﯾﻌﻨﯽ ﺑﮩﺖ ﺳﺨﺖ ﺍﻭﺭ ﺗﺸﺪﺩ ﻭﺍﻻ ﮨﮯ ﻭﮦ ﯾﮧ ﮐﮧ : ﻓﻄﺮﮦ ﺻﺮﻑ ﻏﻠﮧ ﮨﯽ ﻣﯿﮟ ﺩﯾﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ، ﻧﻘﺪﯼ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔

ﺩﻭﺳﺮﺍ ﻗﻮﻝ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺩﺭﺟﮧ ﭘﺮ ﮨﮯ ﻭﮦ ﯾﮧ ﮐﮧ : ﻧﻘﺪﯼ ﺩﯾﻨﺎ ﮨﯽ ﺿﺮﻭﺭﯼ ﮨﮯ.

ﺗﯿﺴﺮﺍ ﻗﻮﻝ ﺟﺴﮯ ﻣﺤﺘﺮﻡ ﻓﺎﺿﻞ ﺷﯿﺦ ﻧﮯ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﯿﺎ ﻭﮦ ﯾﮧ ﮐﮧ : ﺍﻓﻀﻞ ﯾﮩﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ ﻓﻄﺮﮦ ﻏﻠﮧ ﺳﮯ ﻧﮑﺎﻻ ﺟﺎﺋﮯ، ﺍﻟﺒﺘﮧ ﺍﮔﺮ ﮐﻮﺋﯽ ﻧﻘﺪﯼ ﺩﯾﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﮨﮯ.

ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻋﺮﺽ ﮨﮯ :

ﮐﯿﺎ ﺍﺱ ﻭﯾﮉﯾﻮ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﯾﮧ ﮐﮩﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ :

ﺟﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺟﺲ ﻧﮯ ﺳﺮﯼ ﺍﻭﺭ ﺟﮩﺮﯼ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻧﻤﺎﺯﻭﮞ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺳﻮﺭﮦ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮬﯽ ﺍﺱ ﮐﯽ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﮔﯽ ﯾﮧ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺩﺭﺟﮧ ﮐﺎ ﺳﺨﺖ ﻗﻮﻝ ﺍﻭﺭ ﺗﺸﺪﺩ ﭘﺮ ﻣﺒﻨﯽ ﮨﮯ.

ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺳﻮﺭﮦ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﺍﻧﺘﮩﺎﺋﯽ ﺩﺭﺟﮧ ﮐﺎ ﻗﻮﻝ ﮨﮯ.

ﺍﺱ ﮐﮯ ﺩﺭﻣﯿﺎﻥ ﮐﺎ ﻗﻮﻝ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺳﺮﯼ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﮨﮯ، ﺍﻭﺭ ﺟﮩﺮﯼ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﮨﮯ ﯾﮧ ﻣﻌﺘﺪﻝ ﻗﻮﻝ ﮨﮯ ﺟﯿﺴﺎ ﮐﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﺣﻤﺪ، ﺍﺑﻦ ﺗﯿﻤﯿﮧ، ﺍﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﻧﯽ ﺭﺣﻤﮩﻢ ﺍﻟﻠﮧ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ؟

ﮐﯿﺎ ﺍﮨﻞ ﺣﺪﯾﺚ ﺍﺱ ﻻﺟﮏ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﻮﺋﮯ ﺟﮩﺮﯼ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺳﻮﺭﮦ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﭼﮭﻮﮌ ﺩﯾﮟ ﮔﮯ؟

ﺍﺏ ﮐﻮﺋﯽ ﯾﮩﺎﮞ ﭘﺮ ﯾﮧ ﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﻧﮧ ﮐﺮﺩﮮ ﮐﮯ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢ ﺻﻠﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﻋﻠﯿﮧ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﮯ ﺳﻮﺭﮦ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﻧﮧ ﭘﮍﮬﻨﮯ ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﯽ ﻧﻔﯽ ﮐﯽ ﮨﮯ، ﮐﯿﻮﮞ ﮐﮧ ﺍﺳﯽ ﻧﺒﯽ ﻧﮯ : ﻣﻦ ﮐﺎﻥ ﻟﮧ ﺍﻣﺎﻡ ﻓﻘﺮﺍﺀۃ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻗﺮﺍﺀۃ ﻟﮧ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ، ﺷﯿﺦ ﺍﻟﺒﺎﻧﯽ ﻧﮯ ﺍﺱ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﻮ ﺣﺴﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ.

ﻧﯿﺰ ﻗﺮﺁﻥ ﮐﯽ ﺁﯾﺖ : ((ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺮﺉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺎﺳﺘﻤﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﻭﺍﻧﺼﺘﻮﺍ ...)) ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ ﺑﮭﯽ ﺑﻌﺾ ﺍﮨﻞ ﻋﻠﻢ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻧﻤﺎﺯ ﮐﮯ ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﺎﺯﻝ ﮨﻮﺋﯽ.

ﺍﺱ ﺁﯾﺖ ﺍﻭﺭ ﻣﺬﮐﻮﺭﮦ ﺣﺪﯾﺚ ﮐﯽ ﺑﻨﯿﺎﺩ ﭘﺮ ﯾﮧ ﮐﮩﺎ ﺟﺎ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﮩﺮﯼ ﻧﻤﺎﺯ ﻣﯿﮟ ﺍﻣﺎﻡ ﮐﮯ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺳﻮﺭﮦ ﻓﺎﺗﺤﮧ ﭘﮍﮬﻨﺎ ﺟﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ.

ﻗﺎﺭﺋﯿﻦ ﮐﺮﺍﻡ : ﺩﻭﻧﻮﮞ ﻣﺜﺎﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻏﻮﺭ ﮐﺮﯾﮟ ﺍﻭﺭ ﻣﺴﺌﻠﮧ ﮐﻮ ﺳﻤﺠﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ ﮐﺮﯾﮟ.