arshedali کی جانب سے حالیہ مواد

شاہد نذیر صاحب اس نورانیت سے بھری مضمون کو تیار کرنے میں جس ابن حجر شافعی مقلد اور ابن کثیر رحمہما اللہ سے استفادہ کیا ہے انہوں نے علاوہ اس کے یہ دونوں مقلد بھی تھے امام ابوحنیفہ کے مناقب بیان کیے ہیں علامہ ابن حجر کی الجواہر الحسان تو دیکھی ہوگی علامہ ابن کثیر امام صاحب...

سعودی عرب والے امام احمد بن حنبل ؒ کے مقلد ہیں بلخصوص حرمین شریفین کے آئمہ کے حنبلی ہونے میں تو کوئی شک نہیں ۔ محمد بن عبدالوہاب ؒ کے صاحب زادہ امام عبداللہ بن عبدالوہابؒ فرماتے ہیں: “ہم فروعی مسائل میں حضرت امام احمد بن حنبل ؒکے طریقے پر ہیں ، چونکہ ائمہ اربعہ امام ابوحنیفہؒ، امام مالک ؒ ، امام...

کا جواز اور ترک تقلید کی مذمت علماء اہل حدیث سے۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ِِِِِِِِِِ ِِِِِِ۔۔۔۔۔ ۔ ۔ ۔ ۔۔۔۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔ ۔۔ ۔۔ ۔ ۔مولانا محمد حسین بٹالوی وکیل اہلحدیث ہند جنہوں نے پوری جماعت کی طرف سے ایک رسالہ شائع کیا”الاقتصاد فی مسائل الجہاد”جس میں انگریزوں سے جہاد کو حرام قرار دیا۔البتہ مسلمانون...

میاں نذیر حسین صاحب اپنی کتاب میں تحریر فرماتے ہیں :باقی رہی تقلید وقت لاعلمی سو یہ چار قسم ہے:قسم اول واجب ہےاور وہ مطلق تقلید ہے مجتہد کی،مجتہد اہلالسنۃ کی لا علی التعین جس کو شاہ ولی اللہ نے عقدالجیدمیں کہا ہے کو یہ تقلید واجب ہے اور صحیح ہے باتفاق امت(معیار الھق صفحہ ۴۲) شاہ صاحبؒ کی عبارت...

تو جناب آپ کو صرف نام سے چڑھ ہے کہ نکاح ثانی جو موجب حلت للزوج الاول ہے اس کو ہم حلالہ کیوں کہتے ہیں اور اسی لفظی نزاع سے آپ لوگوں کو شب و روز علماء کو بدنام کرنے کا موقع مل گیا بھائی صرف حلالے کی نیت سے نکاح کرنا جو باعث لعن ہمارے نزدیک بھی ہے یہ الگ...

بالکل صحیح فرمایا انداز طنزیہ اور گستاخانہ نہی بلکہ تحقیقی ہونی چاہیئے لیکن یہی مشورہ ذرا اپنے ان احباب کو بھی دیجئے جو دن رات فیس بک پر ائمہ مجتہدین کا مذاق اڑا رھے ہین من قال مالا ینبغی سمع ما لایشتہی

لعنت هے اپنے آپ كو اهل حديث كهنے والوں پر جو الله كے حكم پر اعتراض كررهے هيں اور اس كو ايك شرم كي چيز كه كر الله كے حكم كا مذاق اڑا رهے هيں آخر تمهارا مطلب كيا هے تم لوگ 3 طلاق سے حرام شده عورت كے ساته جماع كو حلال سمجه رهے هو اور جو الله كے حكم سے دوسرے شخص كي نكاح ميں آجائے اس كي همبستري كو...

هاں يه مشوره الله تعالي كو ديديں ان كي رسول كو ديديں كه انهوں نے عورت كے دوباره حلال هونے كيليے يه شرط كيوں ركه دي . اور ساته ميں اپني فقاهت سے بهري رائے بهي پيش كيجئے كه سزا تو پهر مرد كو هوني چاهئے اور ان سے حلاله يعني لواطت كي جائے‎)‎ چاهۓ طلاق كا مطالبه عورت هي كي طرف سے هو يا باعث علي...

يا ويلكم فان المغلظة بالثلاث محرمة بالاجماع و لا سبيل اليها الا بالنكاح مع الزوج الثاني لقوله تعالي حتي تنكح زوجا غيره و قد احللتموها بعد الطلاقات الثلاث مخالفا للقران و اما ما ينكها الزوج الثاني فهو لكونه نكاحا منعقدا حلال وقد حرمتموه فيا اسفا...

طالب الرحمن صاحب كي يه تعريف بالكل من بطنه تعريف هى هذالتعريف اخترعه طالب الرحمن من بطنه