امام مہلب بن احمد بن بی صفرہ الاسدی (المتوفی 435) رحمہ اللہ

[انصاری نازل نعمان]

حافظ ابن حجر رحمه الله (المتوفى852)نے کہا:
قَالَ الْمُهَلَّبُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَةٌ لِمُعَاوِيَةَ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ وَمَنْقَبَةٌ لِوَلَدِهِ يَزِيدَ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا مَدِينَةَ قَيْصَرَ وَتعقبه بن التِّين وبن الْمُنِيرِ بِمَا حَاصِلُهُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ دُخُولِهِ فِي ذَلِكَ الْعُمُومِ أَنْ لَا يَخْرُجَ بِدَلِيلٍ خَاصٍّ إِذْ لَا يَخْتَلِفُ أَهْلُ الْعِلْمِ أَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَغْفُورٌ لَهُمْ مَشْرُوطٌ بِأَنْ يَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الْمَغْفِرَةِ حَتَّى لَوِ ارْتَدَّ وَاحِدٌ مِمَّنْ غَزَاهَا بَعْدَ ذَلِكَ لَمْ يَدْخُلْ فِي ذَلِكَ الْعُمُومِ اتِّفَاقًا فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مَغْفُورٌ لِمَنْ وُجِدَ شَرط الْمَغْفِرَة فِيهِ مِنْهُم وَأما قَول بن التِّينِ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لَمْ يَحْضُرْ مَعَ الْجَيْشِ فَمَرْدُودٌ إِلَّا أَنْ يُرِيدَ لَمْ يُبَاشِرِ الْقِتَالَفَيُمْكِنُ فَإِنَّهُ كَانَ أَمِيرَ ذَلِكَ الْجَيْشِ بِالِاتِّفَاقِ [فتح الباري لابن حجر: 6/ 102- 103]۔

اس پوری عبارت میں غور کریں ماقبل میں قسطنطنیہ پرسب سے پہلےحملہ کرنے والے لشکر کاذکر ہے۔
اس کے بعد حافظ ابن حجررحمہ اللہ کہتے ہیں کہ یزید اس لشکر کے یعنی سب سے پہلے حملہ کرنے والے لشکر کےبالاتفاق امیر تھے۔

اگر آپ کو اس ترجمہ سے اتفاق نہیں ہے تو بتائیں ’’ذلک الجیش‘‘ کا مشار الیہ کیا ہے؟؟؟


میری تحریر میں مولانا عبدالولی حقانی کے مقالہ کا حوالہ ہونا اور میرا اس سے احتجاج کرنا ہی اس بات کی دلیل ہے کہ مجھے مولانا عبدالولی حقانی کی تحقیق سے اتفاق ہے اس لئے میں اگ سے کوئی تحریر لکھنے کی ضرورت محسوس نہیں کرتا ، کبھی موقع ملا تو دیکھا جائے گا فی الحال الگ سے کوئی تحریر لکھنے کا ارادہ نہیں ہے۔
علاوہ ازیں اسی موضوع پر ایک اور مقالہ کا لنک بھی اوپر کے تھریڈ میں ہے اسے بھی دیکھیں۔

اسلام و علیکم شیخ اس حدیث میں" الْمُهَلَّبُ" کون ہے ۔

 

[کفایت اللہ]

آپ کا پورا نام ہے۔
امام ابوالقاسم ، مہلب بن احمدبن ابی صفرہ اسید الاسدی رحمہ اللہ

امام ذهبي رحمه الله (المتوفى748)نے کہا:
المهلب بن أحمد بن أبي صفرة أسيد بن عبد الله الأسدي الأندلسي، المريي ، مصنف(شرح صحيح البخاري). وكان أحد الأئمة الفصحاء، الموصوفين بالذكاء.
أخذ عن:أبي محمد الأصيلي، وفي الرحلة عن أبي الحسن القابسي، وأبي الحسن علي بن بندار القزويني، وأبي ذر الحافظ.
روى عنه:أبو عمر بن الحذاء، ووصفه بقوة الفهم وبراعة الذهن .
وحدث عنه أيضا:أبو عبد الله بن عابد، وحاتم بن محمد.
ولي قضاء المرية.
توفي:في شوال سنة خمس وثلاثين وأربع مائة.[سير أعلام النبلاء للذهبي: 17/ 579]۔

 

[کفایت اللہ]

امام ذہبی رحمہ اللہ نے ان کے بارے میں دوسری جگہ کہا:
المهلب بن أحمد بن أبي صفرة أسيد .أبو القاسم الأسدي. من أهل المرية .سمع من أبي محمد الأصيلي. ورحل فأخذ عن: أبي الحسن القابسي، وأبي الحسن علي بن محمد بن بندار القزويني، وأبي ذر الهروي. حدث عنه: أبو عمر بن الحذاء، وقال: كان أذهن من لقيته وأفصحهم وأفهمهم.وحدث عنه أيضا: أبو عبد الله بن عابد، وحاتم بن محمد، وغير هما.
وكان من أهل العلم والمعرفة والذكاء، والعناية التامة بالعلوم. صنف كتابا في «شرح صحيح البخاري» ، أخذه الناس عنه.ولي قضاء المرية.وتوفي في ثالث عشر شوال .وقد شرح «البخاري» أيضا ابن بطال[تاريخ الإسلام للذهبي ت تدمري 29/ 422]

 

[کفایت اللہ]

محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الأزدي الميورقي الحَمِيدي (المتوفى: 488 ) کہتے ہیں:
المهلب بن أحمد بن أسيد بن أبي صفرة أبو القاسم التميمي، فقيه محدث سمع أبا محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي، وأبا القاسم يحيى بن علي بن محمد الحضرمي المصري، وعبد الوهاب بن الحسن بن منير، وغيرهم؛ وله كلام في شرح الوطأ، وفي كتاب الجامع لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري. مات بالأندلس بعد العشرين وأربع مائة.[جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس (ص: 352)]

 

[کفایت اللہ]

أبو الفضل القاضي عياض بن موسى اليحصبي (المتوفى: 544 ) کہتے ہیں:
أبو القاسم المهلب بن أحمد بن أسيد بن أبي صفرة التميمي سكن المرية، من أهل العلم الراسخين فيه. المتفنني في الفقه والحديث والعبارة، والنظر. صحب الأصيلي، وسمع منه، وتفقه معه. وكان صهره، وسمع أيضاً من غيره، من شيوخ الأندلس، كأبي زكريا الأشعري، وعبد الوارث بن خيرون، ورحل فسمع بالقيروان ومصر من جماعة. منهم: أبو الحسن القابسي، وأبو ذر الهروي، ويحيى بن محمد الطحان، وعبد الوهاب بن الحسن بن منير الخشاب، وأخوه عبد الله، وأبو بكر ابن يزيد الأنطاكي، ومحمد بن عباس، وأبو جعفر ابن مسمار، وأبو عبد الله بن يسار، وأبو بكر بن ابراهيم البغدادي، المعروف بابن الحداد، وأبو إسحاق المصري، وأبو عبد الله بن صالح المصري، ومحمد بن شاكر. وروى عن أبي الحسن الطائي العابد، كتبه. حدث عنه القاضي ابن المرابط، وأبو عم ابن الحذاء، وأبو العباس الدلائي، وحاتم الطرابلسي. وولي القضاء بمالقة. قال أبو عمر ابن الحذاء: كان أذهن من لقيت، وأفهمهم وأفصحهم.قال أبو الأصبغ ابن سهل القاضي: كان أبو القاسم وأبو محمد من كبار أصحاب الأصيلي، وبأبي القاسم حيا كتاب البخاري بالأندلس، لأنه قرئ عليه تفقهاً، أيام حياته. وشرحه واختصره. وله في البخاري، اختصار مشهور، سماه كتاب النصيح في اختصار الصحيح. وعلق عليه تعليقاً في شرحه مفيد. وتوفي سنة ثلاث وثلاثين، أو نحو ذلك.[ترتيب المدارك وتقريب المسالك 8/ 36]

 

[کفایت اللہ]

أبو القاسم خلف بن عبد الملك بن بشكوال (المتوفى: 578 ) کہتے ہیں:
المهلب بن أحمد بن أبي صفرة بن أسيد الأسدي: من أهل المرية؛ يكنى: أبا القاسم.
سمع بقرطبة: من أبي محمد الأصيلي، ورحل إلى المشرق وروى عن أبي ذر الهروي وأبي الحسن علي بن فهرٍ، وأبي الحسن علي بن محمد بن دار القزويني، وأبي الحسن القابسي وغيرهم.
حدث عنه أبو عمر بن الحذاء وقال: كان أذهن من لقيته، وأفصحهم وأفهمهم. وحدث عنه أيضا أبو عبد الله بن عابد وحاتم بن محمد وغيرهما كثير.
وكان: من أهل العلم والمعرفة والذكاء والفهم، من أهل التفنن في العلوم والعناية الكاملة بها، وله كتابٌ في شرح البخاري أخذه الناس عنه واستقضى بالمرية. [الصلة في تاريخ أئمة الأندلس لابن بشكوال ص: 592]

 

[کفایت اللہ]

تنبیہ

لشکر قسطنطنیہ سے متعلق امام مہلب رحمہ اللہ کا جو قول ہے حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے اسے مکمل نقل نہیں کیاہے ذیل میں امام مہلب رحمہ اللہ کامکمل قول ملاحظہ فرمائیں:

٭ امام مہلب بن احمداسدی (٤٣٥) فرماتے ہیں:
''من هذالحديث ثبتت خلافة يزيدوفيه أنه من أهل الجنه،وفي هذا الحديث منقبة لمعاوية لأنه أول من غزا البحر ومنقبة لولده يزيد لأنه أول من غزا مدينة قيصر''
اس حدیث سے یزید کی خلافت ثابت ہوتی ہے اور یہ بھی پتہ چلتاہے کہ وہ جنتی ہے نیز اس حدیث میں امیرمعاویہ رضی اللہ عنہ کی منقبت ہے کیونکہ سب سے پہلے انہوں نے سمندری لڑائی لڑی اوران کے لڑکے یزید کے لئے بھی منقبت ہے کیونکہ یزید ہی نے سب سے پہلے مدینہ قیصر (قسطنطنیہ ) پر حملہ کیا[ قید الشرید: ص ٥٧، انظر ایضا فتح الباری لابن حجر:١٠٢٦ ].