جدید دور کا نیا مسلہ

[ہابیل]

بسم اللہ الرحمن الرحیم
السلام علیکم

ایک مسلم ساتھی کے ساتھ ایک مسلہ پیش آیا ہے اس بارے رائے درکار ہے
مسلہ یہ ہے کے اس کو فون آیا جو اس کی بیٹی کے نمبر سے تھا اس نے فون رسیو کرتے ہی کہا جی " بیٹی " مگر فون پر اس کی بیٹی نہیں بلکے اس کی بیوی تھی جیسے اس نے غلطی سے بیٹی کہہ دیا تھا
۔جزاک اللہ

 

[شاکر]

وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ،
تو اس میں مسئلہ والی کیا بات ہے بھائی؟
غلطی سے بیوی کو بیٹی یا بیٹی کو بیوی، یا دیگر رشتے داروں کو غلط الفاظ سے پکارا جائے تو اس میں کیا حرج ہے؟ یا کیا چیز غیرشرعی ہے؟

 

[رضا میاں]

وعلیکم السلام
بھائی یہ جدید دور کا مسئلہ نہیں بلکہ دور جاہلیت کا مسئلہ ہے۔ اُس زمانے میں بھی لوگ اپنی بیویوں کو اپنی ماؤں سے تشبیہ دیتے تھے اور پھر خود ہی کہہ دیتے کہ اب تو میری ماں بن گئی ہے اس لیے نکاح ٹوٹ گیا۔ پھر اللہ نے قرآن میں ان کو سمجھایا:

مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (الاحزاب 4)​

"الله نے کسی شخص کے سینہ میں دو دل نہیں بنائے اور نہ الله نے تمہاری ان بیویوں کوجن سے تم اظہار کرتے ہو تمہاری ماں بنایا ہے اور نہ تمہارے منہ بولے بیٹوں کو تمہارا بیٹا بنایا ہے یہ تمہارے منہ کی بات ہے اور الله سچ فرماتا ہے اور وہی سیدھا راستہ بتاتا ہے"​

 

[کیلانی]

وعلیکم السلام
بھائی یہ جدید دور کا مسئلہ نہیں بلکہ دور جاہلیت کا مسئلہ ہے۔ اُس زمانے میں بھی لوگ اپنی بیویوں کو اپنی ماؤں سے تشبیہ دیتے تھے اور پھر خود ہی کہہ دیتے کہ اب تو میری ماں بن گئی ہے اس لیے نکاح ٹوٹ گیا۔ پھر اللہ نے قرآن میں ان کو سمجھایا:

مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ (الاحزاب 4)​

"الله نے کسی شخص کے سینہ میں دو دل نہیں بنائے اور نہ الله نے تمہاری ان بیویوں کوجن سے تم اظہار کرتے ہو تمہاری ماں بنایا ہے اور نہ تمہارے منہ بولے بیٹوں کو تمہارا بیٹا بنایا ہے یہ تمہارے منہ کی بات ہے اور الله سچ فرماتا ہے اور وہی سیدھا راستہ بتاتا ہے"​

ویسے رضامیاں ایک بات کرنا چاہتا ہوں تاہم گستاخی کی پیشگی معافی چاہوں گا آپ نے جو مسلہ کا حل بتایا ہے اسے ہی کہتے ہیں ؟’’نیم حکیم خطرہءجان،نیم ملا خطرہءایمان‘‘وہاں بات ہو رہی ہے بھول چوک کی آپ نے ان پر وہ آیت فٹ کر دی جس میں قصدا کوئی کام کیا جاتا تھا۔ یعنی اہل عرب تو عورت کو تکلیف دینے یا کسی سے پیار کی وجہ سے اسے دانستا متبنی (منہ بولا)بیٹا بنا لیتے تھے تو اس سلسلے میں اللہ تعالی نے حکم نازل فرمایا ہے تو آپ نے ان آیات کو ان بچاروں بھولنے والوں فٹ کردیا۔ اب کیا خیال ہے وہ بھی ظہار کا کفار دیں پھر؟؟؟

 

[رضا میاں]

ویسے رضامیاں ایک بات کرنا چاہتا ہوں تاہم گستاخی کی پیشگی معافی چاہوں گا آپ نے جو مسلہ کا حل بتایا ہے اسے ہی کہتے ہیں ؟’’نیم حکیم خطرہءجان،نیم ملا خطرہءایمان‘‘وہاں بات ہو رہی ہے بھول چوک کی آپ نے ان پر وہ آیت فٹ کر دی جس میں قصدا کوئی کام کیا جاتا تھا۔ یعنی اہل عرب تو عورت کو تکلیف دینے یا کسی سے پیار کی وجہ سے اسے دانستا متبنی (منہ بولا)بیٹا بنا لیتے تھے تو اس سلسلے میں اللہ تعالی نے حکم نازل فرمایا ہے تو آپ نے ان آیات کو ان بچاروں بھولنے والوں فٹ کردیا۔ اب کیا خیال ہے وہ بھی ظہار کا کفار دیں پھر؟؟؟

بھائی جان میں نے کب کہا ہے کہ سوال دانستہ بولنے والے کے متعلق کیا گیا ہے؟ کوئی شخص دانستہ اپنی بیوی کو بیٹی کہے یا جان پوچھ کر اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، قرآن کا حکم تو عمومی ہے نا۔ اسی لیے میں نے مقصود الفاظ کو ہائی لائٹ بھی کیا ہے۔ اگرچہ یہ آیت جان پوچھ کر کہنے والوں کے لیے ہے لیکن اس میں ایک عمومی قائدہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ منہ سے کہی گئی اس طرح کی بات رشتوں پر کوئی اثر نہیں کرتی۔ اور اسی میں اوپر پوچھے گئے سوال کا جواب ہے اور وہی میں نے بیان کیا ہے۔
بحث کرنے سے بہتر ہے کہ علماء سے رجوع کیا جائے۔

 

[کیلانی]

بھائی جان میں نے کب کہا ہے کہ سوال دانستہ بولنے والے کے متعلق کیا گیا ہے؟ کوئی شخص دانستہ اپنی بیوی کو بیٹی کہے یا جان پوچھ کر اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا، قرآن کا حکم تو عمومی ہے نا۔ اسی لیے میں نے مقصود الفاظ کو ہائی لائٹ بھی کیا ہے۔ اگرچہ یہ آیت جان پوچھ کر کہنے والوں کے لیے ہے لیکن اس میں ایک عمومی قائدہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ منہ سے کہی گئی اس طرح کی بات رشتوں پر کوئی اثر نہیں کرتی۔ اور اسی میں اوپر پوچھے گئے سوال کا جواب ہے اور وہی میں نے بیان کیا ہے۔
بحث کرنے سے بہتر ہے کہ علماء سے رجوع کیا جائے۔

آپ نے جس مہارت و دعوے کے ساتھ آیت کو لاگو کیا ہے اور پھر اس پر جس طر ح آپ نے زجرو توبیخ فرمائی ہے اس پر تو آپ کی طرف ہی رجو ع کر نا چاہیے پیارے بھائی۔

 

[رضا میاں]

آپ نے جس مہارت و دعوے کے ساتھ آیت کو لاگو کیا ہے اور پھر اس پر جس طر ح آپ نے زجرو توبیخ فرمائی ہے اس پر تو آپ کی طرف ہی رجو ع کر نا چاہیے پیارے بھائی۔

بھائی میں نے تو الحمدللہ علماء کا مسئلہ ہی بیان کیا ہے چاہیں تو آپ خود کسی عالم سے پوچھ لیں، لیکن جس طرح سے آپ نے بنا کسی علم و قابلیت کے اپنے مجتہدانہ افکار کا اظہار کیا ہے اس سے تو لگتا ہے کہ آپ کو پہلے آئینے کی طرف ہی رجوع کرنا چاہیے، ابتسامہ

 

[کیلانی]

بھائی میں نے تو الحمدللہ علماء کا مسئلہ ہی بیان کیا ہے چاہیں تو آپ خود کسی عالم سے پوچھ لیں، لیکن جس طرح سے آپ نے بنا کسی علم و قابلیت کے اپنے مجتہدانہ افکار کا اظہار کیا ہے اس سے تو لگتا ہے کہ آپ کو پہلے آئینے کی طرف ہی رجوع کرنا چاہیے، ابتسامہ

اچھا پیارے بھائی توجہ کا دلانے کا شکریہ۔

 

[شاہد نذیر]

وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ،
تو اس میں مسئلہ والی کیا بات ہے بھائی؟
غلطی سے بیوی کو بیٹی یا بیٹی کو بیوی، یا دیگر رشتے داروں کو غلط الفاظ سے پکارا جائے تو اس میں کیا حرج ہے؟ یا کیا چیز غیرشرعی ہے؟

السلام علیکم!
شاکر بھائی آپ کے الفاظ ’’اس میں کیا حرج ہے؟‘‘ سے واضح محسوس ہورہا ہے کہ بیوی کو بیٹی وغیرہ پکارنے میں کوئی مضائقہ نہیں پھر آگے یہ سوال پوچھ کر کہ کیا یہ غیر شرعی ہے سے محسوس ہورہا ہے کہ جیسے بیوی کو بیٹی کہنا شرعی اور عین مطلوب ہے۔ اسکے ساتھ شروع میں ’’غلطی سے‘‘ کے الفاظ سے ان باتوں کی نفی بھی ہورہی ہے۔ بہرحال شاید آپ نے جلد بازی میں یہ جملے لکھ مارے ہیں اور غور نہیں کیا۔ یقینا آپ صرف یہ کہنا چاہتے تھے کہ غلطی میں سرزد ہونے والا عمل قابل درگزر ہے اس میں پریشان ہونے والی کوئی بات نہیں بلکہ مسئلہ اسی وقت ہوتا ہے جب ایسا دانستہ یا جان بوجھ کر کہا جائے۔

 

[شاکر]

السلام علیکم!
شاکر بھائی آپ کے الفاظ ’’اس میں کیا حرج ہے؟‘‘ سے واضح محسوس ہورہا ہے کہ بیوی کو بیٹی وغیرہ پکارنے میں کوئی مضائقہ نہیں پھر آگے یہ سوال پوچھ کر کہ کیا یہ غیر شرعی ہے سے محسوس ہورہا ہے کہ جیسے بیوی کو بیٹی کہنا شرعی اور عین مطلوب ہے۔ اسکے ساتھ شروع میں ’’غلطی سے‘‘ کے الفاظ سے ان باتوں ہی نفی بھی ہورہی ہے۔ بہرحال شاید آپ نے جلد بازی میں یہ جملے لکھ مارے ہیں اور غور نہیں کیا۔ یقینا آپ صرف یہ کہنا چاہتے تھے کہ غلطی میں سرزد ہونے والا عمل قابل درگزر ہے اس میں پریشان ہونے والی کوئی بات نہیں بلکہ مسئلہ اسی وقت ہوتا ہے جب ایسا دانستہ یا جان بوجھ کر کہا جائے۔

وعلیکم السلام ورحمتہ اللہ وبرکاتہ،
شاہد بھائی، جملہ شروع ہی "غلطی سے"کے الفاظ سے کیا تھا۔ میری مراد یہی تھی کہ غلطی سے اگر پکارنے میں بیوی کو بیٹی یا الٹ یا کچھ اور کہہ دیا جائے تو غلطی ہی سے ہوا ہے، اس میں کیا حرج ہے یا کوئی غیر شرعی بات ہے؟ پھر بھی شاید جملہ زیادہ واضح نہیں تھا، اچھا ہوا آپ نے پوائنٹ آؤٹ کر دیا اور وضاحت ہو گئی۔

لیکن شاید بھائی کو سوال کرنے کی وجہ یہ بنی ہو کہ احناف کے ہاں یہ مسئلہ ہے کہ رات کو شہوت سے اگر بیوی کو ہاتھ لگانے لگا اور غلطی سے بیٹی کو ہاتھ لگ گیا تو نکاح ٹوٹ جاتا ہے، ایسی یا اس سے ملتی جلتی بات کہیں پڑھی ہے میں نے۔ جمشید صاحب یا تلمیذ صاحب احناف کا مؤقف واضح کر سکتے ہوں تو پلیز بتائیں۔