حدیث (اللهم أجرني من النار) کی تحقیق

[کفایت اللہ]

خلاصہ بحث

اس پوری بحث کا خلاصہ یہ ہے کہ فرض نمازوں کے بعد پڑھی جانے والی دعاء (اللهم أجرني من النار) اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح سند سےثابت نہیں ، اس کی ایک سند میں کذاب راوی اور ایک مزید ضعیف راوی ہے اور دوسری سند میں ایک مجہول راوی ہے ، علامہ البانی رحمہ اللہ نے بھی اس حدیث کو ضعیف قراردیا ہے دیکھئے [سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة 4/ 127 رقم1624 ] ۔

 

[شاکر]

جزاکم اللہ خیرا کفایت اللہ بھائی جان۔
اللہ تعالیٰ آپ کو خوش رکھیں!

 

[Muhammad Waqas]

کفایت اللہ بھائی !
اس مضمون میں جس مقام پر آپ نے شیخ زبیر حفظہ اللہ کے دلائل کا تعاقب کیا ہے وہاں پر مندرجہ ذیل دو باتوں کے بارے میں آپ نے اپنے موقف سے آگاہ نہیں فرمایا:

شیخ زبیر علی زئی حفظہ اللہ لکھتے ہیں :

اس حدیث کے راوی مسلم بن حارث صحابی تھے۔(تجرید اسماء الصحابۃ للذہبی ٧٥/٢ وغیرہ)
حارث بن مسلم کے بارے میں اختلاف ہے دارقطنی وغیرہ نے انہیں مجہول سمجھا اوربعض علماء نے انہیں صحابہ میں ذکر کیا ، مثلا دیکھئے معرفۃ الصحابہ لابی نعیم الاصبھانی (ج2ص 794ت659)

برائے مہربانی اس بارے میں بھی اپنی قیمتی رائے سے نوازیں ۔

 

[کفایت اللہ]

کفایت اللہ بھائی !
اس مضمون میں جس مقام پر آپ نے شیخ زبیر حفظہ اللہ کے دلائل کا تعاقب کیا ہے وہاں پر مندرجہ ذیل دو باتوں کے بارے میں آپ نے اپنے موقف سے آگاہ نہیں فرمایا:

شیخ زبیر علی زئی حفظہ اللہ لکھتے ہیں :

اس حدیث کے راوی مسلم بن حارث صحابی تھے۔(تجرید اسماء الصحابۃ للذہبی ٧٥/٢ وغیرہ)
حارث بن مسلم کے بارے میں اختلاف ہے دارقطنی وغیرہ نے انہیں مجہول سمجھا اوربعض علماء نے انہیں صحابہ میں ذکر کیا ، مثلا دیکھئے معرفۃ الصحابہ لابی نعیم الاصبھانی (ج2ص 794ت659)

برائے مہربانی اس بارے میں بھی اپنی قیمتی رائے سے نوازیں ۔

میرے الفاظ ملاحظہ ہوں میں نے صاف لفظوں میں اپنا موقف واضح کیا ہے کہ یہ راوی مجہول ہے۔

یہ روایت ضعیف ہے ۔
سند میں موجود ’’الحارث بن مسلم‘‘ مجہول ہے ۔

امام دارقطنی رحمہ اللہ نے بھی اس راوی کو مجہول قرار دیا ، چنانچہ:
امام برقاني رحمه الله (المتوفى425)نے کہا:
قلت مسلم بن الحارث التميمي عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال مسلم مجهول لا يحدث عن أبيه إلا هو[سؤالات البرقاني للدارقطني: ص: 65]۔

حافظ زبیرعلی زئی نے بھی اسے صحابی نہیں مانا ہے بلکہ اختلاف صحبت کو اس راوی کی توثیق کے لئے دلیل بنایا ہے اور میں نے اس کا جواب دے دیاہے۔

 

[Muhammad Waqas]

میرے الفاظ ملاحظہ ہوں میں نے صاف لفظوں میں اپنا موقف واضح کیا ہے کہ یہ راوی مجہول ہے۔


حافظ زبیرعلی زئی حفظہ اللہ نے بھی اسے صحابی نہیں مانا ہے بلکہ اختلاف صحبت کو اس راوی کی توثیق کے لئے دلیل بنایا ہے اور میں نے اس کا جواب دے دیاہے۔

ٹھیک ہے جزاک اللہ ۔
دراصل آپ نے جس طرح باقی دلائل کا فردا فردا جائزہ لیا تھا ،میں اس حوالے سے پوچھنا چاہ رہا کہ ان دلائل کا آپ نے اس طریقے سے جائزہ نہیں لیا تھا۔
باقی آپ کا موقف تو میں پڑھ ہی چکا ہوں بالکل واضح ہے۔
جزاک اللہ خیرا۔

 

[سیف الاسلام]

خلاصہ بحث

اس پوری بحث کا خلاصہ یہ ہے کہ فرض نمازوں کے بعد پڑھی جانے والی دعاء (اللهم أجرني من النار) اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے صحیح سند سےثابت نہیں ، اس کی ایک سند میں کذاب راوی اور ایک مزید ضعیف راوی ہے اور دوسری سند میں ایک مجہول راوی ہے ، علامہ البانی رحمہ اللہ نے بھی اس حدیث کو ضعیف قراردیا ہے دیکھئے [سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة 4/ 127 رقم1624 ] ۔

بارک اللہ فیکم ،ماشاء اللہ علمی اور تحقیقی بحث کی ہے اور بعض اصولوں کو خوب واضح کیا ہے ۔گویا موصوف نے تحقیق کا حق ادا کر دیا ہے ۔اللہ مزید ہمت عطافرمائے ۔