نماز میں رکوع کے بعد ہاتھ باندھنا؟

[حافظ عمران الہی]

مساجد میں بعض لوگوں کو دیکھا گیا ہے کہ وہ نماز میں رکوع کے بعد ہاتھوں کو کھلا چھوڑنے کے بجائے ان کو باندھ لیتے ہیں، کیا ان کا یہ عمل سنت رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے ؟عرب ممالک میں تو اکثر لوگ اسی طرح کرتے ہیں ، یہ مسئلہ بھی علما ے کرام کے نزدیک مختلف فیہ ہے ۔ ساتھیوں سے گزارش ہے کہ اس بارے میں اپنی آرا سے مستفید فرمائیں

 

[حافظ عمران الہی]

نماز میں رکوع کے بعد ہاتھوں کو دوبارہ باندھ لیا جائے یا اُنہیں اپنی اصل فطری حالت پر چھوڑ دیا جائے؟ جمہور علماے اہل حدیث رکوع کے بعد ہاتھوں کو دوبارہ باندھنے کے قائل نہیں ہیں ،جبکہ بعض علماے اہلِ حدیث رکوع کے بعد ہاتھوں کو دوبارہ باندھنے کے قائل ہیں۔ قائلین میں استادِ محترم علاّمہ سید بدیع الدین شاہ راشدی ؒ ہیں ،آپ نے ا س سلسلہ میں کچھ رسائل بھی لکھے ہیں، اسی طرح دوسرے علما میں سے شیخ مفتی اعظم علامہ عبد العزیز بن بازؒ ہیں، دوسرے گروہ میں کچھ علماے اہلِ حدیث نے ہاتھوں کو دوبارہ باندھنے کے رد میں کچھ رسائل لکھے ہیں جن میں شاہ صاحب کے بڑے بھائی استادِ محترم شیخ علامہ سید محب اﷲ شاہ راشدی ؒ ہیں۔آپ نے اس مسئلہ کے ردّ میں کئی رسائل تحریر فرما ئے ہیں، علاوہ ازیں اس مسئلہ کے رد میں لکھنے والوں میں شاہ صاحب کے استادِ محترم علامہ حافظ عبداللہ محدث روپڑی ؒ (المتوفی۱۳۸۳ھ)، محترم شیخ پروفیسر عبداللہ بہاولپوریؒ، محترم ابو عمّار محمد ایوب بن عبدالغفار ﷾ساکن حیدرآباد سندھ، محترم قاری خلیل الرحمٰن جاوید﷾ ، شیخ عبدالقادر حصاری،شیخ عبدالمنان نور پوری ، اور شیخ خواجہ قاسم وغیرہ ہیں۔ علامہ ناصر الدین ا لبانی ؒ نے رکوع کے بعد ہاتھ باندھنے کے عمل کو غیر ثابت قرار دے کر اس کی مخالفت کی ہے اور جمہور علماےاہلِ حدیث کا عمل بھی رکوع کے بعد ارسال الیدین ہی ہے۔

 

[Dua]

میں نے پڑھا ہے کہ دونوں صورتوں میں جائز ہے۔
واللہ اعلم

 

[حافظ عمران الہی]

ایک صدی قبل کے اہل حدیث اسلاف میں سے کسی ایک کا نام بتایا جاسکتا ہے کہ وہ اس قیام میں وضع پر عمل کرتے تھے؟اگر اس کا کوئی عملاً قائل نہیں تھا تو کیوں نہیں تھا؟
وہ احادیث جن سے واضعین نے بعد الرکوع قیام میں وضع پر استدلال کیا ہے اسلاف میں سے کسی نے ان احادیث سے اس مسئلہ پر استدلال کیا ہے؟ اگر کسی سے اس کا ثبوت ہے تو پیش کریں؟

 

[خضر حیات]

اس موضوع کے متعلق فورم پر تقریبا ڈیڑھ سال پہلے کافی لمبی ’’ لڑی ‘‘ چلتی رہی ہے ۔ اب اس کا لنک یاد نہیں ۔ شاید محمد ارسلان بھائی نے مولانا عبد الوکیل صدیقی رحمہ اللہ کا کوئی مضمون شاملِ فورم کیا تھا جس کے بعد بحث طول اختیا کرگئی تھی ۔

 

[Dua]

Imaam Ahmed bin Hanbal was asked, should the hands be tied after ruku or not?, so he replied: "I hope
there is no constriction in it, Inshallah" [Masaail Ahmed by Saalih bin Ahmed bin Hanbal: 615]

سابقہ جواز کہاں پڑھا تھا اب یاد نہیں۔مگر یہ دیکھیں۔

 

[محمد ارسلان]

اس موضوع کے متعلق فورم پر تقریبا ڈیڑھ سال پہلے کافی لمبی ’’ لڑی ‘‘ چلتی رہی ہے ۔ اب اس کا لنک یاد نہیں ۔ شاید محمد ارسلان بھائی نے مولانا عبد الوکیل صدیقی رحمہ اللہ کا کوئی مضمون شاملِ فورم کیا تھا جس کے بعد بحث طول اختیا کرگئی تھی ۔

خضر بھائی! مجھے خود بھی یاد نہیں، لیکن میں نے جہاں تک سنا ہے وہ یہی ہے کہ دونوں طریقوں سے ٹھیک ہے۔
رفیق طاھر بھائی نے اس موضوع پر بات کی تھی، اور انہوں نے صحیح بخاری کی ایک حدیث سے استدلال کیا تھا کہ ہاتھوں کو کھلا چھوڑ دینا چاہئے۔

 

[حافظ عمران الہی]

میں نے پڑھا ہے کہ دونوں صورتوں میں جائز ہے۔
واللہ اعلم

علامہ البانی صاحب نے تو اس کو بدعت قرار دیا ہے،چناں چہ وہ صفۃ الصلاہ میں رقم طراز ہیں :
"ولست أشك في أن وضع اليدين على الصدر في هذا القيام- يعني بذلك: القيام بعد الركوع- بدعة ضلالة؛ لأنه لم يرد مطلقا في شيء من أحاديث الصلاة وما أكثرها، ولو كان له أصل لنقل إلينا ولو عن طريق واحد، ويؤيده أن أحدا من السلف لم يفعله ولا ذكره أحد من أئمة الحديث فيما أعلم"
‘"مجھے اس بارے میں بالکل بھی شک نہین ہے کہ اس قیام میں ہاتھوں کو سینے پر باندھنا (رکوع کے بعد) یہ بدعت ہے،کیوں کہ اس بارے میں مطلقا کوئی حدیث وارد نہین ہوئی ہے،اگر اس بارے میں کوئی ایک بھی چیز منقول ہوتی تو ہم تک ضرور پہنچتی ، اور اس کو بدعت کہنے کی تایید اس بات سے بھی ہوتی ہے کہ اس بارے میں میرے عمل کے مطابق ائمہ حدیث نے کوئی بھی چیز ذکر نہین کی ہے۔" (صفۃ الصلاۃ: 109

 

[محمد ارسلان]

علامہ البانی صاحب نے تو اس کو بدعت قرار دیا ہے،چناں چہ وہ صفۃ الصلاہ میں رقم طراز ہیں :
"ولست أشك في أن وضع اليدين على الصدر في هذا القيام- يعني بذلك: القيام بعد الركوع- بدعة ضلالة؛ لأنه لم يرد مطلقا في شيء من أحاديث الصلاة وما أكثرها، ولو كان له أصل لنقل إلينا ولو عن طريق واحد، ويؤيده أن أحدا من السلف لم يفعله ولا ذكره أحد من أئمة الحديث فيما أعلم"
‘"مجھے اس بارے میں بلکل بھی شک نہین ہے کہ اس قیام میں ہاتھوں کو سینے پر باندھنا (رکوع کے بعد) یہ بدعت ہے،کیوں کہ اس بارے میں مطلقا کوئی حدیث وارد نہین ہوئی ہے،اگر اس بارے میں کوئی ایک بھی چیز منقول ہوتی تو ہم تک ضرور پہنچتی ، اور اس کو بدعت کہنے کی تایید اس بات سے بھی ہوتی ہے کہ اس بارے میں میرے عمل کے مطابق ائمہ حدیث نے کوئی بھی چیز ذکر نہین کی ہے۔" (صفۃ الصلاۃ: 109

حافظ عمران بھائی! آپ عالم دین ہیں۔ ماشاءاللہ
آپ اس موضوع پر مزید تحقیق پیش کریں۔

 

[حافظ عمران الہی]

Imaam Ahmed bin Hanbal was asked, should the hands be tied after ruku or not?, so he replied: "I hope
there is no constriction in it, Inshallah" [Masaail Ahmed by Saalih bin Ahmed bin Hanbal: 615]

سابقہ جواز کہاں پڑھا تھا اب یاد نہیں۔مگر یہ دیکھیں۔

وہ یہ ہے :
فقد نقل المرداوي صاحب الإنصاف عن الإمام أحمد قوله: إذا رفع رأسه من الركوع إن شاء أرسل يديه وإن شاء وضع يمينه على شماله.
لیکن سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ اس سے پہلے اور ان کے بعد اس مسئلے کے بارے کسی سے بھی کوئی چیز منقول نہین ہے