اللہ ہی بہتر جانتا ہے کہ یہ سب صحیح ہے یا غلط

[قادری رانا]

جناب اگر شریف الحق امجدی کے فتوے کو غور سے دیکھا جائے تو اس میں ہی اس کا جواب موجود ہے کہ اللہ کو بطور سمیع وبصیر حاظر ناظر کہنا جائز ہے ہاں ذات کے لحاظ سے نہیں کہنا چاہیے۔پھر میں نے آپ لوگوں سے آپ کو موقف پوچھا تھا آپ نے بتایا نہیں۔

 

[قادری رانا]

باقی رہ گئی غنیۃ کی بات تو آپ کے زبیر علی زئی نے بھی اس بات کی وضاحت کی ہے کہ اس میں تحریف ہو چکی ہےماہنامہ اہلحدیث حضرو نمبر 43 ص 8

 

[قادری رانا]

پھر ہمارے پاس دارالسلام والوں کی چھپی ہوئی تقویۃ الایمان موجود ہے اس کے صفحہ 33 پر لکھا ہوا ہے کہ اللہ کو بذاۃ حاظر ناظر سمجھنا شرک ہے ۔اس کے حاشیے میں ہے کہ اللہ تعالی کو بذاۃ حاظر ناظڑ سمجھنا باطل عقیدہ ہے ۔اب اس پر تمام وہابی حضرات کیا عرض کرے گئے۔

 

[قادری رانا]

پھر شیخ جیلانی نے بھی لکھ دیا ہےکہ اس کا معنی دیکھنے والا ہو گا تو اس معنی میں شریف الحق صاحب نے بھی جائز قرار دیا ہے۔ایک بار پھر گزارش ہے کہ تسکین الخواطر کا مطالعہ کر لیا جائے تو بہتر ہے۔

 

[lovelyalltime]

پھر شیخ جیلانی نے بھی لکھ دیا ہےکہ اس کا معنی دیکھنے والا ہو گا تو اس معنی میں شریف الحق صاحب نے بھی جائز قرار دیا ہے۔ایک بار پھر گزارش ہے کہ تسکین الخواطر کا مطالعہ کر لیا جائے تو بہتر ہے۔

اگر اس کتاب کا لنک دے دیں تو بہتر ہو گا - شکریہ

 

[قادری رانا]

http://www.mediafire.com/download/it10o181lsylm8k/taskeenul+khwater.pdf
یہ لنک ہے اور اس کا صفحہ 13 14 ملاحظہ کریں۔

 

[lovelyalltime]

http://www.mediafire.com/download/it10o181lsylm8k/taskeenul khwater.pdf
یہ لنک ہے اور اس کا صفحہ 13 14 ملاحظہ کریں۔

 

[ایک گنہگار]

ویسے حاضر ناظر کے سلسلے میں خود بریلوی حضرات کے بیان مختلف سے ہیں...
دیکھیے.

 

[ایک گنہگار]

ویسے حاضر ناظر کے سلسلے میں خود بریلوی حضرات کے بیان مختلف سے ہیں...
دیکھیے.

یہ مجهے حق فورم سے ملا. اس کے کلمات اسی کے ذمہ ہیں جس نے بنایا.
میں ان کے بیان سے بری ہوں.

 

[شاکر]

پھر شیخ جیلانی نے بھی لکھ دیا ہےکہ اس کا معنی دیکھنے والا ہو گا تو اس معنی میں شریف الحق صاحب نے بھی جائز قرار دیا ہے۔ایک بار پھر گزارش ہے کہ تسکین الخواطر کا مطالعہ کر لیا جائے تو بہتر ہے۔

تسکین الخواطر کا بہترین جواب دیوبندی عالم سرفراز خان صفدر دے چکے ہیں۔
تفریح الخواطر بجواب تسکین الخواطر۔
یہاں سے یہ کتاب ڈاؤن لوڈ کی جا سکتی ہے۔
https://ia902504.us.archive.org/5/items/TafreehUlKhawatir/Tafreeh_Ul_Khawatir.pdf