دیوبندیوں کا دنیا اور آخرت کا سہارا ، پیر اور مرشد - اللہ تعالی ان کو ہدایت دے آمین

[محمد عامر یونس]

 

[کیلانی]

501 اٹیچمنٹ کو ملاحظہ فرمائیں

اس میں بھلا کیا شک ہے کہ تصوف و سلوک میں جہاں انسان کی باطنی طہارت ہوتی ہے وہاں ساتھ ساتھ قلب انسانی محبت الٰہی سے موجزن ہو جاتا ہے۔لیکن اس میں ان کیفیات اور وارفتگیوں کی قطعی گنجائش نہیں جو کتاب و سنت سے دیگر ہوں۔ بہر حال ہمیں تسلیم کرنا چاہیے کہ یہ اشعار منہج سلف اور قرآن وسنت کے مطابق نہیں۔اللہ حاجی صاحب کی مغفرت فرمائے۔

 

[محمد عامر یونس]

 

[محمد ارسلان]

مشرکین کے عقیدے کی تردید
مشرکین کو قرآن مجید کی دعوت فکر
شرک تمام اعمال کی بربادی کا سبب
شرک سنت کی روشنی میں
مشرکین عرب کے مراسم عبودیت کیا تھے؟
شرک قرآن مجید کی روشنی میں
قیامت کے روز مشرکین کے معبود ان کے کسی کام نہیں آئیں گے
حقیقت شرک سمجھانے کے لئے قرآن مجید کی چند حکیمانہ مثالیں
کیا "من دون اللہ " سے مراد صرف بُت ہیں؟
کفار و مشرکین سے براءت کا حکم
مشرکین مکہ سخت تکالیف میں صرف اللہ کو پکارتے تھے
مشرکین کا اللہ کے بارے میں عقیدہ
کلمہ گو مشرک
تمام انبیاء کرام علیھم السلام اور رسولوں نے سب سے پہلے اپنی اپنی قوموں کو عقیدہ توحید
قیامت کے روز مشرکوں اور شرکاء کے حالت زار پر قرآن مجید کا ایک سبق آموزتبصرہ
دعوت توحید

 

[محمد وقاص گل]

اللہ ہمیں تمام قسم کے گمراہ عقائد سے محفوظ فرمائیں۔۔ آمین۔۔
جزاک اللہ خیر عامر بھائی

 

[بہرام]

جن کو ہو شوق دیدار خدا
ان کی مرقد کی زیارت کو وہ جا


اب مجھ یہ نہیں معلوم کہ یہ شعر جن کے لئے کہا گیا ہے وہ اولیاء اللہ میں سے ہیں یا نہیں مگر سنی کتب حدیث میں ایک حدیث بیان ہوئی ہے جس کا مفہوم جو میں سمجھ سکا ہو وہ یہ ہے کہ اولیاء اللہ کا دیدار کرنے سے اللہ کی یاد آتی ہے اور انسانی ذہین میں جس چیز کو یاد کیا جائے اس کا تصور آتا ہے تو یہ مطلب ہوا کہ اولیاء اللہ کے دیدار سے اللہ کا تصور آجاتا ہے
أولياءُ اللهِ تعالى ، الذين إذا رُؤوا ذُكِرَ اللهُ تعالى
الراوي: عبدالله بن عباس و سعيد بن جبير المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2557
خلاصة حكم المحدث: حسن
اولیاء اللہ تعالیٰ وہ لوگ ہیں جنہیں دیکھنے سے اللہ یاد آجائے۔

اور جہاں تک بات ہے اولیاء اللہ کی شفاعت کی تو سنی کتب حدیث میں بیان ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا کہ " تمہارے کسی ایک شخص کا بھی دنیا میں کسی حق بات کے لئے تکرار کرنا اس قدر سخت نہیں ہو گا جو تکرار اولیاء اللہ اپنے پروردگار سے اپنے ان بھائیوں کے لئے کریں گے جو جہنم میں داخل کئے جا چکے ہوں گے۔

ما مجادلةُ أحدِكم في الحقِّ يكون له في الدنيا، بأشدَّ مجادلةً منَ المؤمنين لربهم في إخوانهم الذين أُدخلوا النارَ

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5025
خلاصة حكم المحدث: صحيح

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا "تمہارے کسی ایک شخص کا بھی دنیا میں کسی حق بات کے لئے تکرار کرنا اس قدر سخت نہیں ہو گا جو تکرارمومنین کاملین (اولیا اللہ ) اپنے پروردگار سے اپنے ان بھائیوں کے لئے کریں گے جو جہنم میں داخل کئے جا چکے ہوں گے۔"
یہاں کوئی یہ نہ سمجھ لے کہ میں نے ان لوگوں کے حق میں یہ مضمون لکھا ہے جن کا تذکرہ اس دھاگے میں کیا گیا ہے بلکہ یہاں صرف اولیاءاللہ کا دفاع کیا گیا ہے
والسلام

 

[lovelyalltime]

ولی اللہ کی پہچان کے بارے میں امام شافعی کا بھی ایک قول ہے:

إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء ، ويطير في الهواء ، فلا تغتروا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة .

البداية والنهاية » ثم دخلت سنة سبع وخمسين وستمائة » من توفي فيها من الأعيان

[ج:17، ص: 390 ]

یعنی "اگر تم کسی انسان کو پانی پر چلتے دیکھو یا ہوا میں اڑتے دیکھو تو دھوکے میں نہ آجاؤ جب تک کہ تم اس کے حالات کو کتاب و سنت پر پرکھ نہ لو۔"

 

[lovelyalltime]

ہمارے معاشرے میں یہ رواج عام ہے کہ ہم کسی کو بنا تحقیق کے

" اولیاء اللہ" یعنی اللہ کا دوست

قرار دے دیتے ہیں. حالانکہ واضح طور پر ہم یہ بھی مانتے ہیں کہ
کون کس کا دوست ہے یہ اسے ہی پتہ ہے.

اگر کوئی ہمارا دوست ہے تو یہ ہمیں ہی پتہ ہے کہ ہم اسے دوست سمجھتے ہیں یا نہیں
اسی طرح، کون اللہ کا دوست ہے یہ اللہ تعالیٰ ہی کو پتہ ہے.

اس کے علاوہ، ہمیں یہ بھی نہیں پتہ کہ قرآن مجید میں اللہ کے دوستوں کی کیا نشانیاں بیان ہوئی ہیں؟؟؟

اللہ تعالی نے قرآن مجید کی سورہ یونس کی آیت نمبر 63 میں " اولیاء اللہ" کی نشانیاں بیان فرمائی ہیں

اولیاء اللہ کی 2 نشانیاں ہیں.نمبر 1 ایمان اور نمبر 2 تقویٰ.

اب سوچیں کہ کیا ہم کسی کے ایمان کی گواہی دے سکتے ہیں؟؟؟؟اور پھر یہ بھی سوچیں کہ ہم کسی کے تقویٰ کی گواہی دے سکتے ہیں؟؟؟؟
بھائیو، ہم تو کسی کے متعلق یہ گواہی بھی نہیں دے سکتے کہ اس کا وضو بھی ہے کہ نہیں.چہ جائیکہ ہم کسی کواللہ کا دوست قرار دے دیتے ہیں.
سورہ یونس کی اس آیت میں اولیاء اللہ کی نشانیاں بیان کرنے کا مقصد یہ بھی ہے کہ ہم خود بھی اولیاء اللہ بننے کی کوشش کریں جو کہ بہت آسان ہے. بس صرف ایمان اور تقویٰ چاھئے اور اگر یہ 2 چیزیں ہم میں موجود ہوئی تو ہم بھی اولیاء اللہ بن سکتے ہیں ہاں کس درجہ میں ہیں یہ اللہ کو ہی پتہ ہو گا
لیکن یہ سوچیں کہ اگر ہم اللہ کو دوست بن گئے تو ہمیں کس بات کی پریشانی رہے گی؟؟؟؟؟

 

[بہرام]

ہمارے معاشرے میں یہ رواج عام ہے کہ ہم کسی کو بنا تحقیق کے

" اولیاء اللہ" یعنی اللہ کا دوست

قرار دے دیتے ہیں. حالانکہ واضح طور پر ہم یہ بھی مانتے ہیں کہ
کون کس کا دوست ہے یہ اسے ہی پتہ ہے.

اگر کوئی ہمارا دوست ہے تو یہ ہمیں ہی پتہ ہے کہ ہم اسے دوست سمجھتے ہیں یا نہیں
اسی طرح، کون اللہ کا دوست ہے یہ اللہ تعالیٰ ہی کو پتہ ہے.

اس کے علاوہ، ہمیں یہ بھی نہیں پتہ کہ قرآن مجید میں اللہ کے دوستوں کی کیا نشانیاں بیان ہوئی ہیں؟؟؟

اللہ تعالی نے قرآن مجید کی سورہ یونس کی آیت نمبر 63 میں " اولیاء اللہ" کی نشانیاں بیان فرمائی ہیں

اولیاء اللہ کی 2 نشانیاں ہیں.نمبر 1 ایمان اور نمبر 2 تقویٰ.

اب سوچیں کہ کیا ہم کسی کے ایمان کی گواہی دے سکتے ہیں؟؟؟؟اور پھر یہ بھی سوچیں کہ ہم کسی کے تقویٰ کی گواہی دے سکتے ہیں؟؟؟؟
بھائیو، ہم تو کسی کے متعلق یہ گواہی بھی نہیں دے سکتے کہ اس کا وضو بھی ہے کہ نہیں.چہ جائیکہ ہم کسی کواللہ کا دوست قرار دے دیتے ہیں.
سورہ یونس کی اس آیت میں اولیاء اللہ کی نشانیاں بیان کرنے کا مقصد یہ بھی ہے کہ ہم خود بھی اولیاء اللہ بننے کی کوشش کریں جو کہ بہت آسان ہے. بس صرف ایمان اور تقویٰ چاھئے اور اگر یہ 2 چیزیں ہم میں موجود ہوئی تو ہم بھی اولیاء اللہ بن سکتے ہیں ہاں کس درجہ میں ہیں یہ اللہ کو ہی پتہ ہو گا
لیکن یہ سوچیں کہ اگر ہم اللہ کو دوست بن گئے تو ہمیں کس بات کی پریشانی رہے گی؟؟؟؟؟

بھائیو، ہم تو کسی کے متعلق یہ گواہی بھی نہیں دے سکتے کہ اس کا وضو بھی ہے کہ نہیں.چہ جائیکہ ہم کسی کواللہ کا دوست قرار دے دیتے ہیں.

پھر ایسے آدمی کے وسلیے سے اللہ سے دعا کرنا یا ایسے آدمی سے دعا کروانا کیسے جائز ہوسکتا ہے کہ جس کے بارے میں ہمیں پتہ ہی نہیں کہ یہ اللہ کا دوست ہے یا نہیں یعنی وسیلے کی بحث میں تو ایسے آدمی کی دعا کے وسیلے اللہ سے مانگنا جائز کہتے ہیں اور جب بحث ہو اولیاء اللہ کے احترام کی تو اب یہی اللہ کا دوست جس کی دعا کا وسلیے سے اللہ سے مانگنا جائز تھا اب اس کے بارے میں یہ بھی نہیں معلوم کہ یہ اللہ کا دوست ہے یا نہیں
کیا یہ ہے میعار انصاف کا ؟؟؟؟؟

 

[بہرام]

ولی اللہ کی پہچان کے بارے میں امام شافعی کا بھی ایک قول ہے:

إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء ، ويطير في الهواء ، فلا تغتروا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة .

البداية والنهاية » ثم دخلت سنة سبع وخمسين وستمائة » من توفي فيها من الأعيان

[ج:17، ص: 390 ]

یعنی "اگر تم کسی انسان کو پانی پر چلتے دیکھو یا ہوا میں اڑتے دیکھو تو دھوکے میں نہ آجاؤ جب تک کہ تم اس کے حالات کو کتاب و سنت پر پرکھ نہ لو۔"

امام شافعی کے اقوال آپ کے لئے کب سے حجت ہوگئے ؟؟؟؟