شوہر کے حق کے تعلق سے حدیث کی تحقیق

[عمر اثری]

السلام علیکم ورحمة الله وبركاته.

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ مِنْ قَدَمِهِ إِلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ قُرْحَةً تَنْبَجِسُ – أي : تتفجر - بِالْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْهُ فَلَحَسَتْهُ مَا أَدَّتْ حَقَّهُ
یہ مسند احمد کی روایت ہے. براہ کرم اس حدیث کی صحت بتا دیں. اگر یہ حدیث صحیح ہے تو اسکا معنی کیا ہوگا؟؟؟ اگر ضعیف ہے تو کیوں. کیا یہ مذکورہ حدیث کا ٹکڑا کا اضافہ ثابت نہیں؟؟؟

جزاکم اللہ خیرا

 

[خضر حیات]

السلام علیکم ورحمة الله وبركاته.
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَ مِنْ قَدَمِهِ إِلَى مَفْرِقِ رَأْسِهِ قُرْحَةً تَنْبَجِسُ – أي : تتفجر - بِالْقَيْحِ وَالصَّدِيدِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَتْهُ فَلَحَسَتْهُ مَا أَدَّتْ حَقَّهُ
یہ مسند احمد کی روایت ہے. براہ کرم اس حدیث کی صحت بتا دیں. اگر یہ حدیث صحیح ہے تو اسکا معنی کیا ہوگا؟؟؟ اگر ضعیف ہے تو کیوں. کیا یہ مذکورہ حدیث کا ٹکڑا کا اضافہ ثابت نہیں؟؟؟
جزاکم اللہ خیرا

و علیکم السلام ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
حدیث مذکور کو شیخ البانی علیہ الرحمہ نے ’ صحیح ‘ کہا ہے ۔ ( صحیح الجامع الصغیر ج 2 ص 1277 حدیث نمبر 7724 )
شیخ کفایت اللہ بھی اس طرح کے ایک سوال کا جواب یہاں دے چکے ہیں ۔
مزید اس حدیث کی مکمل اور تسلی بخش تخریج کے لیے ملاحظہ کیجیے :
(أنیس الساری فی تخریج أحادیث فتح الباری ج 6 ص 4429 سے 4439 تک )
اس حدیث میں بیوی کے لیے خاوند کی اطاعت کی اہمیت کو اجاگر کرنا مقصود ہے ۔ کہ اگر اسے اس کے زخم بھی چاٹنے پڑیں تو گریز نہیں کرنا چاہیے ۔ اطاعت و فرمان برداری میں مبالغہ مقصود ہے ، حقیقی طور پر زخم چاٹنا مراد نہیں ۔