عقیدہ حیات النبی صلی اللہ علیہ وسلم اور رائے ونڈ مرکز کے امام

[lovelyalltime]

​

عقیدہ حیات النبی صلی اللہ علیہ وسلم کے منکر امام کے بارے میں رائے ونڈ مرکز کے امام اور مقیم مولانا جمیل صاحب اور جامعہ اشرفیہ لاہور کے مفتی شیر محمد علوی صاحب کی گفتگو​

​

سلام مسنون کے بعد۔۔۔۔۔۔

مفتی شیر محمد صاحب: جی

مولانا محمد جمیل : محمد جمیل بات کر رہا ہوں رائے ونڈ سے

مفتی شیر محمد علوی: اهلاوسهلا اهلا وسهلا مرحبا

مولانا جمیل: آپ مفتی صاحب خیریت سے ہیں

مفتی صاحب۔ اللہ کا احسان الحمد اللہ بارک اللہ تعالی فی الدرین

مولانا جمیل: میرے پاس تقریبا چالیس آدمی سرگودھا سے آئے بیٹھے ہیں ایک امام کے بارے میں
مفتی صاحب: اچھا، اللہ خیر کرے۔۔۔

مولانا جمیل: امام کا عقیدہ جو مماتیوں کاعقیدہ ہے وہ ہے اور یہ لوگ کہتے ہیں ان کے پیھیے نماز نہیں ہوتی۔

مفتی صاحب: جی

مولنا جمیل: یہ میرے پاس اب سارے بیٹھے ہیں وہ امام بھی بیٹھا ہے عقیدہ اس کا مماتیوں والا ہے اب یہ کہہ رہا ہے جو علماء دیوبند کا عقیدہ ہے وہی میرا عقیدہ ہے اب یہاں پر اجمالی یہ کہہ رہا ہے یہ پوچھتے ہیں کہ مفتی صاحب بتائیں اس کے پیھیے ہماری نماز ہو تی ہے کہ نہیں ہوتی؟

مفتی صاحب: اس سے علماء دیوبند کے عقیدہ کی وضاحت پوچھنی چاہیے کہ وہ علماء دیوبند کا عقیدہ کیا مانتا ہے حیات الانبیاء علیہم السلام کے بارے میں؟

مولنا جمیل صاحب )مماتی مولوی سے( بتاکھڑے ہو کر بول ان کو بھی سنا مفتی صاحب بھی سنیں

مماتی مولوی: میرا عقیدہ حیات الانبیاء کا عالم برزخ میں ان کی حیات ہے

مفتی صاحب: ۔برزخ سے کیا مراد ہے ؟؟

مماتی مولوی: قبر میں

مفتی صاحب: روح کا تعلق بدن سے ہے کہ نہیں ؟؟

مماتی مولوی: تھوڑا سا۔۔۔ جیسے علماء دیوبند کہہ رہے ہیں۔

مفتی صاحب: نہیں نہیں پوری بات بتائو گڑبڑ نہ کرو۔ علماء دیوبند کا عقیدہ یہ ہے کہ نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم اور دیگر تمام انبیاء کرام علیہم السلام اپنی قبروں مین زندہ ہیں بتعلق روح۔ روح کا تعلق ہے اور وہاں پڑھا گیا صلوۃ اسلام خود سنتے ہیں دور سے پڑھا جائے تو فرشتے پہنچاتے ہیں یہ ہے علمائے دیوبند کا عقیدہ۔
مماتی مولوی: میں اس کا اقرار کرتا ہوں

مفتی صاحب: تعلق روح اور صلوۃ سلام کے سماع کے ساتھ؟ دیکھو مولوی صاحب جھوٹ نہ بولو یہ کہ دنیا کی زندگی جوچند روزہ ہے ختم ہو جائے گی امامت آپ کو اور مل جائے گی صرف امامت بچانے کے لیے جھوٹ مت بولنا۔

مماتی مولوی: جھوٹ نہیں سچ کہہ رہا ہوں۔

مفتی صاحب: آپ کا مماتیوں کے ساتھ کیا تعلق ہے؟ یہ آپ کی شکایت کیوں لے کر آئے ہیں؟

مولانا محمد جمیل: بول مفتی صاحب فرماتے ہیں کہ مماتیوں کے ساتھ آپ کا کیا تعلق ہے یہ لوگ شکایت کیوں لے کر آئے؟

مماتی مولوی: کیونکہ شرک کے موضوع پر جب میں بیان کرتا ہوں اس وقت میں آیات وغیرہ پڑھتا ہوں تو اس سے ان کو اشکال ہے میں عام بیان کرتا ہوں یہ اس طرف لے آتے ہیں۔

مفتی صاحب: آخر ہم لوگ بھی بیان کرتے ہیں ہمارے بارے میں ہمارے مقتدی یہ نہیں کہتے

مماتی مولوی: جو قرآن میں توحید والی آیات ہیں جب ان کو بیان کرتا ہوں لا یسمعون وغیرہ

مفتی صاحب: میرے عزیز سارے علماء دیوبند آیات توحید بیان کرتے ہیں لیکن کبھی حیات انبیاء کے انکار کا شبہ بھی پیدا نہیں ہوتا کوئی مقتدی شکایت لے کر نہیں آیا آپ کے بارے میں یہ شکایت کیوں آئی ہے؟ آخر کوئی بات ہو گی جو یہ شکایت لے کر آئے پہاں۔ آپ نے پڑھا کہاں ہے ؟

مماتی مولوی: میں نے پڑھا ہے جامعہ صدیقیہ اشاعت التوحید گوجرانوالہ میں

مفتی صاحب: قاضی شمس الدین کا؟

مماتی مولوی: جی

مفتی صاحب: وہا ں تو یہ پڑھایا جاتا ہے جو عقیدہ مماتیوں کا ہے۔

مماتی مولوی: جی ہاں

مفتی صاحب: تو پھر ان کا اشکال صحیح ہے۔

مماتی مولوی: جی ہاں

مفتی صاحب: پھر آپ اپنی امامت بچانے کے لیے یہ بات کر رہے ہیں میرے عزیز ایسا نہیں کرنا چاہیے امامت اور مل جائے گی آپ کو۔ اگر آپ علماء دیوبند کو حق سمجھتے ہیں اور یقینا وہی حق ہیں اور ان کا عقیدہ المہند کے اندر لکھا ہوا ہے اور یہ سارے علماء دیوبند اس بات کے قائل ہیں کہ سارے انبیاء علیہم السلام اپنی قبروں میں زندہ ہیں بتعلق روح اور وہاں پڑھا گیا صلوۃ وسلام خود سنتے ہیں دور سے پڑھا جائےتو فرشتے سناتے ہیں مولانا سرفراز نے اس پر کتاب لکھی ہے تسکین الصدور جو کہ کئی سو صفحے کی کتاب ہے اورآب حیات حضرت نانوتوی نے کتاب لکھی اور نامعلوم کنتے حضرات نے اس پر لکھا ہے علامہ خالد صاحب نے مقام حیات لکھی ہے تو آپ لوگوں کو دھوکہ نہ دیں جو صحیح بات ہے وہی کہنی چاہیے۔

مولانا جمیل: اس کے پیچھیے اب مقتدی نماز پڑھیں کیا کریں۔

مفتی صاحب: مفتی صاحب یہ تو بات صاف نہیں کر رہا یہ تقیہ کر رہا ہے تقیہ۔

مولانا جمیل: اب تقیہ کر رہا ہے تو مقتدیوں کو کیا حکم ہے۔

مفتی صاحب: جن کو امام رکھنے ہٹانے کا اختیار ہے ان کی نماز ان کے پیچھے نماز مکروہ تحریمی ہو گی یہ اہل بدعت میں سے ہیں۔

مولانا محمد جمیل:

یہ اہل بدعت ہیں نماز مکروہ تحریمی ہو گی یہ مفتی صاحب فرما رہے ہیں۔

مفتی صاحب: اور واجب الاعادہ ہو گی جن لوگوں کو امام کے رکھنے ہٹانے کا اختیار ہے اور جن لوگوں کو اچھا امام مل سکتا ہے متبع سنت صحیح العقیدہ ان کی نماز بھی ان کے پیچھے مکروہ تحریمی ہو گی۔

مولانا محمد جميل: اللہ تعالی آپ کو جزائے خیر دے ۔

حوالہ

​

​

http://www.ownislam.com/articles/urdu-articles/1606-aqeeda-hayatun-nabi-saw-aur-raiwind-kay-imam​

​

http://www.ownislam.com/articles/urdu-articles/ahlus-sunnah-deobandiat/1825-ahle-sunnat-wal-jamaat-ulama-deoband-ke-aqaid​

​

 

[lovelyalltime]

کیا کوئی سچا حنفی

@محمد باقر جیسا یہ بتانا پسند کرے گا کہ حق پر کون ہے
حیاتی دبندی
یا
مماتی دیوبندی
اور ساتھ اگر یہ بھی بتا دے کہ امام ابو حنیفہ رحم اللہ حیاتی دیوبندی تھے یا مماتی دیوبندی

​

 

[محمد باقر]

کیا کوئی سچا حنفی

@محمد باقر جیسا یہ بتانا پسند کرے گا کہ حق پر کون ہے
حیاتی دبندی
یا
مماتی دیوبندی
اور ساتھ اگر یہ بھی بتا دے کہ امام ابو حنیفہ رحم اللہ حیاتی دیوبندی تھے یا مماتی دیوبندی

​

لولی بھیا کیا کوئی سچا اہل حدیث یہ بتانا پسند کریں گاکہ اہل حدیث اکابریں کا حیات النبی فی القبر و سماع النبی فی القبر کا عقیدہ حق ہے یا باطل؟؟؟

مذکورہ بالا عقیدہ رکھنے والے علمائے اہل حدیث مشرک تھے یا موحد؟؟؟

 

[lovelyalltime]

میرے بھایئو خود دیکھ لیں احناف کی دلیل اہلحدیث کی کتب ہیں - ابتسامہ -

میرا سوال اب بھی باقی ہے -

کیا کوئی سچا حنفی

@محمد باقر جیسا یہ بتانا پسند کرے گا کہ حق پر کون ہے ​

حیاتی دبندی
یا
مماتی دیوبندی

اور ساتھ اگر یہ بھی بتا دے کہ امام ابو حنیفہ رحم اللہ حیاتی دیوبندی تھے یا مماتی دیوبندی


اب مقلد اگر جاہل نہیں ہوتا تو اور کیا ہوتا ہے - اپنے آپ کو حنفی کہنے والے بیچارے اپنے امام کا عقیدہ بھی نہیں لکھ سکتے یہاں -

یہ دیوبندی حیاتی اور مماتی بنے پھرتے ہیں اور اپنے امام کے بارے میں پتا ہی نہیں کہ ان کا عقیدہ کیا تھا

ہے نہ مزے کی بات

آگے آگے دیکھیں ہوتا ہے کیا - ابتسامہ

اس میں حیرت کی کوئی بات نہیں ان بیچاروں کی یہ پرانی عادت ہے کہ جب بھی احناف کی کتب پیش کی جاتی ہیں - ان کی دلیل یہی ہوتی ہے کہ فلاں نے یہ کہا - فلاں نے یہ کہا -

لیکن بیچاروں کو یہ پتا ہی نہیں کہ عقیدہ کے بارے میں ان کے امام نے کیا کہا -
​

ابتسامہ

 

[محمد باقر]

میرے بھایئو خود دیکھ لیں احناف کی دلیل اہلحدیث کی کتب ہیں - ابتسامہ -

میرا سوال اب بھی باقی ہے -

کیا کوئی سچا حنفی

@محمد باقر جیسا یہ بتانا پسند کرے گا کہ حق پر کون ہے ​

حیاتی دبندی
یا
مماتی دیوبندی

اور ساتھ اگر یہ بھی بتا دے کہ امام ابو حنیفہ رحم اللہ حیاتی دیوبندی تھے یا مماتی دیوبندی


اب مقلد اگر جاہل نہیں ہوتا تو اور کیا ہوتا ہے - اپنے آپ کو حنفی کہنے والے بیچارے اپنے امام کا عقیدہ بھی نہیں لکھ سکتے یہاں -

یہ دیوبندی حیاتی اور مماتی بنے پھرتے ہیں اور اپنے امام کے بارے میں پتا ہی نہیں کہ ان کا عقیدہ کیا تھا

ہے نہ مزے کی بات

آگے آگے دیکھیں ہوتا ہے کیا - ابتسامہ

اس میں حیرت کی کوئی بات نہیں ان بیچاروں کی یہ پرانی عادت ہے کہ جب بھی احناف کی کتب پیش کی جاتی ہیں - ان کی دلیل یہی ہوتی ہے کہ فلاں نے یہ کہا - فلاں نے یہ کہا -

لیکن بیچاروں کو یہ پتا ہی نہیں کہ عقیدہ کے بارے میں ان کے امام نے کیا کہا -
​

ابتسامہ

میرا جواب جناب کے گلے کا انٹا بنا ہوا ہے ،کیوں جواب دینے سے شرماتے ہو!کیا کوئی سچا اہل حدیث نہیں جو جواب دے
حیاتی اکابرین اہل حدیث کے عقائد

مذکورہ بالا عقیدہ رکھنے والے علمائے اہل حدیث مشرک تھے یا موحد؟؟؟

 

[محمد باقر]

بار بار اس فورم پر یہ بات دہرائی جاتی ہے کہ (مقلد جاہل ہوتا ہے؟)
اس فورم کا کوئی اہل علم (جناب خضر حیات صاحب ،جناب انس نضر صاحب ، جناب ابو الحسن علوی صاحب وغیرہ)یہ بتانا پسند کریں گےکہ کیا صرف "حنفی مقلد " جاہل ہوتا ہے یا مالکی،شافعی،حنبلی مقلدین بھی جاہل ہیں؟؟؟کیونکہ تقلید تو یہ بھی کرتے ہیں ۔

 

[lovelyalltime]

بار بار اس فورم پر یہ بات دہرائی جاتی ہے کہ (مقلد جاہل ہوتا ہے؟)
اس فورم کا کوئی اہل علم (جناب خضر حیات صاحب ،جناب انس نضر صاحب ، جناب ابو الحسن علوی صاحب وغیرہ)یہ بتانا پسند کریں گےکہ کیا صرف "حنفی مقلد " جاہل ہوتا ہے یا مالکی،شافعی،حنبلی مقلدین بھی جاہل ہیں؟؟؟کیونکہ تقلید تو یہ بھی کرتے ہیں ۔

یہ تو زیلھی حنفی ہی بتا سکتے ہیں -

 

[محمد باقر]

جو پوچھا ہے اسکا جواب دیں اِدھر اُدھرکی نہ ہانکیں!
بار بار اس فورم پر یہ بات دہرائی جاتی ہے کہ (مقلد جاہل ہوتا ہے؟)
اس فورم کا کوئی اہل علم (جناب خضر حیات صاحب ،جناب انس نضر صاحب ، جناب ابو الحسن علوی صاحب وغیرہ)یہ بتانا پسند کریں گےکہ کیا صرف "حنفی مقلد " جاہل ہوتا ہے یا مالکی،شافعی،حنبلی مقلدین بھی جاہل ہیں؟؟؟کیونکہ تقلید تو یہ بھی کرتے ہیں ۔

 

[محمد علی جواد]

جو پوچھا ہے اسکا جواب دیں اِدھر اُدھرکی نہ ہانکیں!
بار بار اس فورم پر یہ بات دہرائی جاتی ہے کہ (مقلد جاہل ہوتا ہے؟)
اس فورم کا کوئی اہل علم (جناب خضر حیات صاحب ،جناب انس نضر صاحب ، جناب ابو الحسن علوی صاحب وغیرہ)یہ بتانا پسند کریں گےکہ کیا صرف "حنفی مقلد " جاہل ہوتا ہے یا مالکی،شافعی،حنبلی مقلدین بھی جاہل ہیں؟؟؟کیونکہ تقلید تو یہ بھی کرتے ہیں ۔

السلام علیکم -

مقلد تو ہر طرح کا جاہل ہوتا ہے چاہے کسی بھی مسلک سے تعلق رکھتا ہو - لیکن چوں کہ ہم برصغیر پاک و ہند کے رہنے والے ہیں -جہاں پر احناف اکثریت میں ہیں تو جب بھی تقلید کی بات ہوتی ہے تو احناف ہی اصل موضوع سخن بنتے ہیں - دوسرے یہ کہ احناف تقلید کے معاملے میں جتنے متشدد ہیں، دوسرے مسالک یعنی مالکی،شافعی،حنبلی اس کا عشرعشیر بھی نہیں ہیں - علماء احناف نے غیر مقلدین کی دشمنی میں جتنی کتابیں تحریر کی ہیں اور تقلید کے جواز میں اپنا تن من دھن اپنے باطل مذہب کو ثابت کرنے میں قربان کیا ہے وہ شاید کسی اور مسلک کا طرہ امتیاز نہیں - اس لئے ان کو اگر 'جاہل اکبر' کے نام سے پکارا جائے تو بےجا نہ ہو گا -

 

[محمد ارسلان]

جو پوچھا ہے اسکا جواب دیں اِدھر اُدھرکی نہ ہانکیں!
بار بار اس فورم پر یہ بات دہرائی جاتی ہے کہ (مقلد جاہل ہوتا ہے؟)
اس فورم کا کوئی اہل علم (جناب خضر حیات صاحب ،جناب انس نضر صاحب ، جناب ابو الحسن علوی صاحب وغیرہ)یہ بتانا پسند کریں گےکہ کیا صرف "حنفی مقلد " جاہل ہوتا ہے یا مالکی،شافعی،حنبلی مقلدین بھی جاہل ہیں؟؟؟کیونکہ تقلید تو یہ بھی کرتے ہیں ۔

آپ کی بات کا ایک اچھا جواب تو @محمد علی جواد بھائی نے دے دیا ہے، آپ کو یہاں مزید ایک اور بات میں بتا دیتا ہوں کہ:
تقلید کی مختصر تعریف

کسی بھی انسان کا قول کتاب و سنت کے خلاف مان لینا

اس تعریف کو سامنے رکھیں، اور یہ دیکھیں کہ

1. ابوحنیفہ کے مقلدین کتاب و سنت کے خلاف ابوحنیفہ کی بات مانیں گے تو جاہل ہیں۔
2. امام شافعی کے مقلدین کتاب و سنت کے خلاف امام شافعی کی بات مانیں گے تو جاہل ہیں۔
3. امام مالک کے مقلدین کتاب و سنت کے خلاف امام مالک کی بات مانیں گے تو جاہل ہیں۔
4. امام احمد بن حنبل کے مقلدین کتاب و سنت کے خلاف احمد بن حنبل کی بات مانیں گے تو جاہل ہیں۔

امید ہے کہ مسئلہ کھل کر بیان ہو گیا ہے۔