عورت مجتہدہ یا فقیہ ہو سکتی ہے ؟

[کفایت اللہ]

اگر آپ کے نزدیک اصطلاحی اور اصولی اجتہاد کا یہی مفہوم اور معیار ہے

آپ اصولی اور اصطلاحی اجہتاد کی ذرا تعریف کردیں پھر اس تعریف کو سامنے رکھتے ہوئے قران و حدیث کی روشنی میں کسی مرد صحابی کا اصولی اور اصطلاحی معنی میں مجتہد ہونا ثابت کریں ، یاد رہے قران یا حدیث کی روشنی میں ۔

اس کے بعد ہم بھی آپ کے معیار کے مطابق عورت کے اصولی اور اصطلاحی فقیہ اور مجتہد ہونے کے دلیل پیش کردیں گے ۔

چلیں بسم اللہ کریں ، بار ک اللہ فیکم۔

 

[سرفراز فیضی]

شکایت
ایک سنجیدہ موضوع پر چل رہی اچھی خاصی بات کا بتنگڑ کیسے اور کیوں بن گیا سمجھ میں نہیں آیا ؟ کسی علمی موضوع پر بات کرتے ہوئے ذاتیات پر اتر آنے کا جو رویہ ہے یہ فورم کے لیے بہت نقصاندہ ہے ۔ شکوہ شکایت کے لیے دوسرے ذرائع اختیار کیے جانےچاہیے تھے ۔ ہم جب کسی موضوع پر بات کررہے ہوں تو وہاں صرف دلائل اور مناقشہ ہی ہونا چاہیے ۔ مجھے افسوس ہے کہ اپنے جن احباب کو میں نے تھریڈ کا لنک فارورڈ کیا تھا وہ اس طرح کی بحث دیکھ کر فورم سے بد ظن ہوجائیں گے ۔ہم منتظمین سے گذارش کریں گے کہ ہمارےاس پوسٹ سمیت وہ سارے پوسٹس اور پوسٹس کی وہ ساری باتیں جن کا تعلق موضوع کے دلائل اور مناقشہ سے نہیں ہے ڈیلیٹ کردیے جائیں۔
علوی بھائی تفصیل سے اپنا موقف دوبارہ پیش کریں اور موضوع پر نئے سرے سے بات ہو۔ ممکن ہوتو نئے تھریڈ میں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

 

[جمشید]

ابن دائود
ابوالحسن علوی بھائی! اگر یہ بات ہمارے جمشید میاں عرف طحاوی دوراں نے لکھی ہوتی تو اس کا وہ جواب دیا جاتا کہ کئی دن تلملا کر رہ جاتے!! آپ سے اتنی گذارش ہے کہ اس طرح کی گفتگو نہ ہی کریں تو بہتر ہے!!

میری منتظمین سے گزارش ہے کہ وہ کم ازکم اس اقتباس کو ڈیلیٹ نہ کریں کیونکہ یہ اقتباس اس قابل ہے کہ اسے سجاکررکھاجائے۔ویسے تعصب کی بھی بہترین مثال ہے

 

[کلیم حیدر]

موضوع بعنوان’’عورت مجتہدہ یا فقیہ ہو سکتی ہے ؟ ‘‘ علمی بحث و مباحثہ کے بجائے ذایتات کی نظر ہوچکا ہے۔کیونکہ کسی علمی موضوع پر بات کرتے ہوئے ذاتیات پر اتر آنے کا رویہ فورم کے نقصان کے ساتھ اپنے بھائیوں کے دل میں ناراضگی اور نفرت پیدا کرتا ہے ۔اگر کسی بھائی سے کوئی شکایت وغیرہ ہو تو اس کے لیے دوسرے ذرائع اختیار کیے جاتے ہیں۔لیکن جب کسی موضوع پر بات چیت ہورہی ہو تو وہاں صرف دلائل اور مناقشہ ہی کیا جاتا ہے ۔ذاتیات کی نظر ہونے کی وجہ سے انتظامیہ کی طرف سے جاری موضوع کو غیر معین مدد کےلیے مقفل کیا جار ہا ہے۔

انتباہ۔!

اگر کوئی بھائی اس موضوع کو نئے سرے سے شروع کرنا بھی چاہے تو اس کو چاہیے کہ وہ عورت کے مطلق مجتہدہ یا فقیہہ ہونے پر بات نہ کرے۔کیونکہ اس پر تو میں سمجھتا ہوں کہ کسی کا اختلاف نہیں ہوگا کہ عورت ایسی تعلیم کا حصول کرسکتی ہے کہ جس کی وجہ سے وہ ان تمام شرائط پر پوری اترے جو ایک مجتہد اور فقیہ میں ہونی چاہیے۔لیکن اختلاف اس میں ہوگا کہ جو عورت اپنے تئیں مجتہد اور فقیہہ کی شرائط پیدا کرلیتی ہے تو کیا وہ شریعت کی رو سے اس لائق ہوجاتی ہے کہ اسے قضاۃ کی طرح مجتہدین اور فقہاء کا منصب دے دیا جائے۔؟
اور ہاں ایک بات کا انکشاف بھی کرتا چلوں اس موضوع پر علوی بھائی سے بات ہوئی تو وہ بھی یہ کہہ رہے تھے کہ میری مراد وہ نہیں تھی جو بھائیوں نے سمجھ لی ہے۔کسی بھی موضوع پر مکالمہ اسی صورت علمی انداز میں آگے بڑھ سکتا ہے جبکہ فریق مخالف کی عبارتوں سے وہی معنی و مفہوم مراد لیا جائے جو وہ اپنی عبارتوں کا بیان کرتا ہے نہ کہ وہ جو دوسرے کو سمجھ آتا ہے۔

ادارتی موقف

ادارے کی انتظامیہ کی طرف سے متنبّہ کیا جاتا ہے کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا کے بارے میں ادارے اور ابوالحسن علوی بھائی کا موقف یہی ہے کہ وہ فقیہہ اور مجتہدہ تھیں لہذا اس موضوع کے حوالے سے دیگر معاصر فورمز پر محدث فورم کے بارے میں کوئی منفی تاثر پھیلانے سے کلّی طور اجتناب کیا جائے۔اور جولوگ ایسا کررہے ہیں وہ غلط فہمی کی بنیاد پر کررہے ہیں ۔جزاکم اللہ خیرا