مؤمن کی مثال شہدکی مکھی سے ، روایت کی تحقیق۔

[ایس جے کے]

السلام علیکم
محترم کفایت بھائی سے گذارش ہے کہ ان احادیث کی صحت کے بارے میں بتائیں۔ جزاکم اللہ خیرا

 

[کفایت اللہ]

امام بيهقي رحمه الله (المتوفى458)نے کہا:
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْمَعْرُوفِ الْفَقِيهُ، قَالَ: أنا أَبُو سَهْلٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ الْحَذَّاءُ، نا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، أنا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: صَاحَبْتُ ابْنَ عُمَرَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَمَا سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثَ: " إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ النَّخْلَةِ، إِنْ صَاحَبْتَهُ نَفَعَكَ، وَإِنْ شَاوَرْتَهُ نَفَعَكَ، وَإِنْ جَالَسْتَهُ نَفَعَكَ، وَكُلُّ شَأْنِهِ مَنَافِعُ، وَكَذَلِكَ النَّخْلَةُ كُلُّ شَأْنِهَا مَنَافِعُ ". وَبِإِسْنَادِهِ عَنْ لَيْثٍ، قَالَ: سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، يُحَدِّثُ بِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَارِقٍ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ[شعب الإيمان 11/ 354]۔

یہ حدیث ضعیف ہے ۔

لیث بن ابی سلیم جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے ۔

تنبیہ:
روایت مذکورہ کے بعض طرق میں النَّخْلَةِ کا لفظ ہے جبکہ بعض طرق میں النَّحْلَةِ ا لفظ ہے اور أمثال الحديث للرامهرمزي میں ہے:
«مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّخْلَةِ، أَوِ النَّحْلَةِ [أمثال الحديث للرامهرمزي ص: 69 ]۔

یادر ہے کہ النَّخْلَةِ یعنی کجھور کے درخت والی مثال مذکورہ تفصیل کے بغیر صحیح حدیث سے ثابت ہے دیکھئے بخاری رقم 61۔



امام دارمي رحمه الله (المتوفى255)نے کہا:
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ هُوَ ابْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حَصِيرَةَ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ الْأَزْدِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، " كُونُوا فِي النَّاسِ كَالنَّحْلَةِ فِي الطَّيْرِ: إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ الطَّيْرِ شَيْءٌ إِلَّا وَهُوَ يَسْتَضْعِفُهَا، وَلَوْ يَعْلَمُ الطَّيْرُ مَا فِي أَجْوَافِهَا مِنَ الْبَرَكَةِ، لَمْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ بِهَا، خَالِطُوا النَّاسَ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَأَجْسَادِكُمْ، وَزَايِلُوهُمْ بِأَعْمَالِكُمْ وَقُلُوبِكُمْ، فَإِنَّ لِلْمَرْءِ مَا اكْتَسَبَ، وَهُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ أَحَبَّ " [سنن الدارمي 1/ 345]۔

یہ موقوف روایت ہے اس کی سند میں الحارث بن حصیرہ ہے جو تشیع میں غلو کرتا تھا ۔

تحرير التقريب كي مؤلفين (دكتور بشار عواد اور شعيب ارنؤوط)کہتے ہیں:
ضعيف يعتبر به ، وإن وثقه النسائي وابن معين[تحرير التقريب: رقم1018]۔
لہٰذا یہ روایت بھی ضعیف ہے۔


تنبیہ:
خالطوهم بأجسادكم وزايلوهم بأعمالكم کے الفاظ مرفوع حدیث سے ثابت ہیں دیکھئے[سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها 1/ 819]۔