ایک منصفانہ پیغام-تبلیغی جماعت کے نام

[عبدہ]

میں نے یہ اصول بیان کیا کہ اگر کوئی جماعت شرک میں ملوث نہیں تو یقینا وہ اپنے سے منسلک افراد کی توحید الوہیت کی تربیت کر رہی ہے اسی لئیے تو وہ شرکیات سے بچے ہوئے ہیں

کسی کا شرک میں ملوث نہ ہونا اس بات ک ثبوت نہیں کہ وہ توحید کی دعوت بھی دیتی ہے جیسے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے 40 سال تک توحید کی دعوت نہیں دی مگر وہ شرک میں بھی ملوث نہ ہوئے

اگر تبلیغی جماعت اپنے سے منسلک افراد کی توحید الوہیت کے حوالہ سے کوئی تربیت نہیں کر رہی تو یہ نتیجہ نکلا چاہیے تھا کہ اس جماعت سے بریلوی ، شیعہ افراد بھی منسلک ہوتے اور اپنی اپنی بدعات و شرکیات پر عامل بھی ہوتے لیکن کیا وجہ ہے کہ یہ نتیجہ نہیں نکلا

محترم بھائی بار بار اپنے افراد کی بات ہو رہی ہے اور میں کہ رہا ہوں کہ دوسروں کو توحید کی واضح دعوت یہ نہیں دیتے
انکا خود شرک میں ملوث نہ ہونا اس بات کو ثابت نہیں کرتا کہ یہ دوسروں کو بھی توحید کی اصلی دعوت دیتے ہیں
جاری ہے

 

[عبدہ]

میں صرف ایک واقعہ بیان کرکے اپنی بات ختم کرتا ہوں ۔
اس شب جمعہ کو میں تبلیغی جماعت کے مرکز کے بیان میں شرکت کی تھی اور جن صاحب نے بیان کیا وہ کہ رہے تھے کہ ہد ہد پرندہ بھی جانتا تھا کہ سجدہ صرف اللہ کو کیا جاتا ہے اور غیر اللہ کو سجدہ نہیں کرنا چاہئیے ۔ لیکن ہم بات نہ سمجھ سکے۔
اب اس طرح کے کلمات یقینا بریلوی حضرات کا رد ہیں لیکن اگر آپ کہیں کہ یہ الفاظ اعلان میں بھی شامل ہونا چاہئیں تو اگر سب کلمات اعلان میں شامل کرنے ہیں تو مفصل بیان کی کیا ضرورت۔

محترم بھائی یہی میں آپ سے کہنا چاہتا ہوں کہ توحید بہت سی ہوتی ہے مگر دعوت اس کی دی جاتی ہے جو محل نزاع ہو یا جس کی اگلے کو ضرورت ہو
مثلا کوئی آپکے پاس آئے اور وہ بھوکا ہو مگر پانی پیٹ بھر کر پیا ہو تو کیا آپ اسکو کھانے کی دعوت دیں گے یا پانی کی
اسی طرح آج کا بریلوی عالم یہ مانتا ہے کہ سجدہ اللہ کے علاوہ کسی کو نہیں کرنا اور یہ بھی مانتا ہے کہ دکان سے کچھ نہیں ہوتا بلکہ اللہ سے ہوتا ہے تو اسکی دعوت اس کے لئے غصہ کا سبب نہیں بنے گی
پس آپ کا اور شب جمعہ کا واقعہ الٹا آپ کے خلاف دلیل ہے اور میں بھی اپنا یہی تجربہ بتانا چاہتا تھا کہ اللہ سے ہونے کا یقین کی میں نے آج تک جتنی بھی تفسیر تبلیغی جماعت سے سنی ہے وہ یہی فصل اور دکان کے گرد کھومتی ہے پس اس سے بریلوی عالم کو تکلیف کیا ہو گی

آپکا دعوی
آپ نے کہا کہ غیر اللہ سے نہ ہونے میں عبدالقادر جیلانی سے نہ ہونے کا معنی بھی شامل ہے

میرا دعوی
اگرچہ ابہام کے طور پر اسکو بھی شامل کیا جا سکتا ہے مگر آج تک کسی تبلیغی جماعت نے جب بینا میں اسکی تشریح بیان کی ہے تو کبھی بھی غیر اللہ میں دکان اور فصل وغیرہ کے علاوہ کسی بزرگ کو کبھی نہیں لیا

اگر آپ مجھے کسی ایک بڑے تبلیغی عالم کی آواز میں یہ ریکارڈ کر کے دکھا دیں کہ تبلیغی جماعت والے اپنے بیان کے اندر غیر اللہ سے نہ ہونے کے یقین کی تشریح کی اندر بزرگوں سے نہ ہونے کا بھی بتایا کریں کہ عبدالقادر جیلانی یا علی ہجویری سے بھی نہیں ہو سکتا تو میں اسی دن سے آپ کے ساتھ جانے کو تیار ہوں

 

[کنعان]

السلام علیکم

جی محترم بھائی اسی لئے تو یہ دھاگہ شروع کیا تھا تاکہ ہمارے تبلیغی جماعت والے دعوت دینے سے باز آ جائیں کیونکہ انکو دوسروں کی کیا فکر پڑی ہوئی ہے اپنے اعمال کریں اور دوسروں کو چاہے وہ درست ہیں یا غلط اپنے حال پر چھوڑ دیں۔

یہی کام آپ بھی کر رہے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ؟

والسلام

 

[عبدہ]

السلام علیکم

عبدہ نے کہا ہے: ↑

جی محترم بھائی اسی لئے تو یہ دھاگہ شروع کیا تھا تاکہ ہمارے تبلیغی جماعت والے دعوت دینے سے باز آ جائیں کیونکہ انکو دوسروں کی کیا فکر پڑی ہوئی ہے اپنے اعمال کریں اور دوسروں کو چاہے وہ درست ہیں یا غلط اپنے حال پر چھوڑ دیں۔​

یہی کام آپ بھی کر رہے ہیں ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ ؟والسلام

جزاک محترم بھائی اللہ آپ کو غلطی کی نشاندہی پر جزائے خیر دے امین البتہ اپنی عرض کر دوں کہ

جانے نہ جانے گل ہی نہ جانے شہر تو سارا جانے ہے

میں نے سیدھی انگلی سے گھی نہیں نکالا

محترم بھائی ایک محاورہ ہے کہ
نہ رہے گا بانس نہ بجے گی بانسری
پس میرے خیال میں جب آپ میرا پیغام تبلیغی کو جا کر دیں گے اور وہ خلوص نیت سے اس پر عمل کریں گے تو پھر محترم شیخ توصیف الرحمن حفظہ اللہ کے بجانے کے لئے بانس ہی نہیں رہے گا تو کیسے بانسری بجائیں گے پس آپ انہائی اخلاص کے ساتھ میرے مشوری پر عمل کریں پھر دیکھتے ہیں اللہ مدد کرے گا
مگر تبلیغی جماعت کو اس کام سے روکنا یا توصیف الرحمن کو اس طرح لوگوں کے عیب نکالنے سے روکنا بھی تو ایک طرح سے انکو غلط سمجھنا ہو جائے گا ان کیا حل ہو سکتا ہے
محترم شاکر بھائی یا کوئی اور بھائی میری اور محترم ابو دردا بھائی کی مدد کرے ہمیں ایک مسئلہ درپیش ہے جزاکم اللہ خیرا

 

[123456789]

جب تک تبلیغی لوگ عبدہ بھائی کی بات نہیں مانیں گے یہ عظیم شخصیت انکی محافل کو چار چاند نہیں لگائیں گے اسی طرح جب تک تبلیغی میرا مطالبہ نہیں مانیں گے میں انکے قریب نہیں جاونگا۔ میرا مطالبہ ہے چلہ 20 دن کا کیا جائے

 

[123456789]

جب تک اہل حدیث لوگ ایک ایک چلہ نہیں لگائیں گے مین اہل حدیث نہیں بنو گا۔ مطالبہ

 

[تلمیذ]

الٹا چور کوتوال کو ڈانٹے!
میرے بھائی! کیا مبہم جملہ ’’اللہ سے ہونے کا یقین اور غیر اللہ سے نہ ہونے کا یقین‘‘ مسلمانوں کا کلمہ ہے جس میں عبدہ بھائی تبدیلی کی مطالبہ کر رہے ہیں؟!! یا للعجب!

محترم بھائی! عبدہ بھائی کا مطالبہ یہ ہے کہ دعوت توحید الوہیت کی طرف دینی چاہئے اور یہی ہمارے کلمے لا إله إلا الله محمد رسول الله کا تقاضا بھی ہے۔

وہ کلمہ بدلنے کی نہیں بلکہ کلمہ کی طرف رجوع کی بات کر رہے ہیں۔

جب کسی چیز کی مثال دی حاتی ہے تو لازمی نہیں جس سے مثال دی جارہی ہے وہ بعینہ اسی طرح ہو۔
تبلیغی جماعت کا اعلان میں بلا شبہ تبدیلی ہوسکتی ہے کلمہ میں نہیں۔
لیکن اگر کلمہ میں ختم نبوت کی عقیدہ کی صراحت نہیں اور ضمنا یہ عقیدہ شامل ہوسکتا ہے اور اس کے باجود ہم اس کو صحیح مانتے ہیں تو اگر تبلیغی جماعت نے ایک ایسا اعلان چنا ہے جس میں غیر اللہ سے مانگنے کی صراحت نہیں ہاں ضمنا ضرور شامل ہے تو تبلیغی جماعت کے اعلان پر اعتراض کیوں

 

[تلمیذ]

محترم بھائی اس دھاگہ میں میں نے یہ اعتراض بھی نہیں کیا کہ اعلان کو مجمل کیوں رکھا ہے مفصل کیوں نہیں کیا میں نے محترم بھائی یہ کہا ہے کہ اللہ سے ہونے کا یقین کی بجائے اللہ سے مانگنے کا یقین کہا جائے اب آپ بتائیں کہ اس میں اعلان کو میں نے مفصل کیا ہے یا اتنا ہی رکھا ہے
میرا اعتراض یہ ہے کہ انکا مجمل اعلان جس تفصیل پر دلالت کرتا ہے وہ انبیاء کی توحید نہیں ہے اور میں نے جو اسکا متبادل اعلان دیا ہے اگرچہ وہ بھی اسی طرح مجمل ہی ہے مگر وہ جس تفصیل پر دلالت کرتا ہے وہ انبیاء کی دعوت یا آج کی ضرورت کہا جا سکتی ہے آپ کو اس پر اعتراض ہے تو دلائل دیں

اگر کہا جائے تو
اللہ سے ہونے کا یقین اور غیر اللہ سے نہ ہونے کا یقین
تو یہاں غیر اللہ سے مراد جہاں دکان و کاروبار ہے وہیں غیر اللہ میں نبی ، ولی بزرگ وغیرہ بھی شامل ہیں۔
یعنی نبی ، ولی بزرگ سے نہ ہونے کا یقین یہی تو توحید الوہیت ہے اور انبیاء کی دعوت میں یہ توحید بلا شبہ شامل تھی

 

[تلمیذ]

ایک تو میں نے اوپر وضاحت آیت کے تحت یہ وضآحت کی ہے کہ اللہ سے ہونے کے یقین میں جو ابہام ہے اسکی وجہ سے مشرکین مکہ بھی اسکو مانتے تھے اب میں آپ کو آج کے بریلوی کا نظریہ بتاتا ہوں
آپ کا دعوی
1-اللہ سے ہونے کے یقین اور غیر اللہ سے نہ ہونے کے یقین کے اندر اللہ سے مانگنے کا یقین اور غیر اللہ سے نہ مانگنے کا یقین بھی شامل ہوتا ہے
2-اس میں اللہ کو سجدہ کرنے کا یقین اور غیر اللہ کو سجدہ نہ کرنے کا یقین بھی شامل ہوتا ہے وغیرہ
3-پس اگر کوئی جماعت یہ دعوت دیتی ہے کہ اللہ سے ہونے کا یقین اور غیر اللہ سے ہونے کا یقین ہمارے دلوں میں آ جائے تو وہ آج کل کے مشرکین کو اصلی توحید کی ہی دعوت دے رہی ہوتی ہے

میرا دعوی
1-اللہ سے ہونے کے یقین اور غیر اللہ سے نہ ہونے کے یقین کی دعوت کے اندر ایسا ابہام ہے کہ جس کی وجہ سے بریلوی اس میں اللہ سے مانگنے کے یقین اور غیر اللہ سے نہ مانگنے کے یقین کی دعوت کو شامل نہیں سمجھتے
2-پس اگر کوئی جماعت ایسی دعوت دیتی ہے کہ اللہ سے ہونے کا یقین اور غیر اللہ سے نہ ہونے کا یقین ہمارے دلوں میں آ جائے تو وہ آج کے مشرک کو اصلی توحید کی دعوت نہیں دے رہی

میرے دعوی کی دلیل
میتھ کے اندر تھیورم (مسئلے) پڑھے ہوں گے کسی چیز کو ثابت کرنا ہوتا تو اسکے غیر (جو اسکا کمپلیمنٹ بھی ہو) کو ممتنع ثابت کر دیتے ہیں پس تلمیذ بھائی کا دعوی میرے دعوی کا غیر (کمپلیمنٹ) ہے اور اسکو خود تبلیغی جماعت نہیں مانتی یعنی وہ کہتی ہے کہ اللہ سے ہونے کے یقین والے نعرہ میں ابہام ہے اور اللہ سے مانگنے والے نعرہ میں واضح توحید ہے یہ میں نے نیچے ثابت کیا ہے پس ثابت ہوا کہ میرا دعوی درست ہے

چلیں میں بھی میتھ کے فارمولے اپنی بات ثابت کردیتا ہوں
ایک عدد دو ہے اس کو کس عدد سے ضرب دی جائے کہ جواب دس آئے ۔ میتھ کے فارمولے کی رو سے عدد پانچ سے ضرب دی جائے تو جواب دس آئے گا ۔
اب ایک عام مسلم ہے جب وہ تبلیغی جماعت کے ساتھ وقت گذارتا ہے تو اللہ تبارک تعالی کے فضل کرم سے شرک و بدعات چھوڑ دیتا ہے (یہ آپ نے بھی تسلیم کیا ہے کہ یہ جماعت عملا شرک و بدعت میں ملوث نہیں) تو یہ نتیجہ (عملا شرک و بدعت سے دور رہنا ) کیسے ظاہر ہوا تو میتھ کے فارمولے کی رو سے یقینا اس کی توحید الوہیت کی تربیت ہوئي ہے تو شرک و بدعات سے بچا

 

[تلمیذ]

عبدہ بھائی
یہاں میں محسوس کر رہا ہوں کہ میں اپنا موقف بہتر انداز سے پیش کر چکا ہوں اور آپ بھی اور اگر ہم آگے اسی انداز سے بڑھیں گے تو ایک ہی کلمات کی تکرار ہوتی جآئے گی اسی لئیے اوپر میں نے کچھ مختصرا عرض کیا ہے
بات کو منطقی انجام تک پہنچانے کے لئیے میں آپ سے چند سوالات کرتا ہوں
ایک لمحہ کے لئيے فرض کرلیں کہ تبلیغی جماعت اعمال میں حنفی نہیں۔ بلکہ اہل حدیث جماعت ہے باقی ان کا اعلان بھی وہی ہے اور جس انداز میں دعوت دیتے ہیں وہی ہے اور نتیجہ بھی یہی نکلتا ہے یعنی عموما افراد عملا شرک وبدعت سے بچ جاتے ہیں اور نماز (یہاں ہم نے ان کو اہل حديٹ فرض کیا ہے تو نماز بھی رفع الیدین والی ہے ) اور دیگر اعمال کو بھی ادا کرتے ہیں
سوال نمبر ایک
چوں کہ یہ جماعت آپ کے زعم میں وہ دعوت نہیں دے رہی جو انبیاء کی دعوت تھی تو ایسی جماعت کے ساتھ خروج سے کیا ہم کو عام افراد کو منع کرنا چاہئیے یا نہیں ؟
سوال نمبر دو
واضح ہو کہ ہمارے منع کرنے سے ہزاروں یا لاکھوں لوگ جو ان کے ساتھ خروج سے شرک و بدعت سے بچ سکتے تھے وہ جماعت سے متنفر ہوجائیں گے اور اس جماعت کے ساتھ نہ جائيں گے اور اپنی باقی زندگی بھی شرک وبدعت میں گذراریں گے تو اس گناہ کا وبال اس جماعت کے ساتھ خروج سے منع کرنے والے کے سر پر ہوگا یا نہیں ؟
سوال نمبر تین
تبلیغی جماعت کی محنت کی وجہ سے جو ہزاروں افراد نماز و روزہ پر عامل ہونے کے ساتھ عملا شرک و بدعت سے بچ رہیں ہیں تو کیا تبلیغی جماعت کے ممبران کو اس عمل کا ثواب ملنے کی اللہ تبارک و تعالی سے امید رکھنی چاہئيے یا ان کا دعوتی عمل انبیاء کے عمل سے مخالف ہونے کی وجہ سے باعث گناہ ہوگا اور ہزاروں لوگوں کی ہدایت قبول کرنے کا ان کوئي فائدہ نہ ہوگا ؟